..續本文上一頁。念佛淨業所感。吾人心性所現。故曰了此。方能深信彌陀願力。(彼土同居，乃彌陀願力所成故。)信佛力。方能深信名號功德。】底下小字的：【(但持佛號，能淨叁業，仗承名號功德，感生彼土同居。)】感應到往生在極樂世界同居土，【信持名。】我們若相信，持名仿佛，【方能深信吾人心性。本不可思議。以不思議心。持不思議名號。生彌陀願力所成不思議同居。是謂叁不思議也。】底下：
【解】具此深信。方能發于大願。】你若能深信你就可以發大願，【文中應當二字。即指深信。】應當發願，原生極樂世界。【深信發願。即無上菩提。合此信願。(即)［的)爲淨土指南。】信，深信，願，切願，即的就是標示，這就是淨土的指南，就是，即的，爲淨土指南，就是淨土的指南針。【由此［而］執持名號。乃爲正行。
【講】具足叁種深信。信以導願。故方能發于大願。願橫超生死。一生成佛。其願故大。既具深信。複發大願。即發無上菩提心也。合此信願二者爲慧行。】信跟願兩項是智慧之行，智慧。【慧行。即往生淨土之指南針。由此信願。方能執持名號。即由慧行。而起行行。】信、願、行，信跟願就慧行，至于行就是行，所以第一個信願就是智慧之行，至于行就是行動的行，行行，所以慧行跟行行，【二行並進。】慧行跟二行，二行並進，【乃爲淨業之正行。】淨業的正行，【自可感生淨土。
【解】若信願堅固。】這段很重要，這段非常地重要，若信願堅固，深信，這個願力很堅固，【臨終十念一念。亦決得生。】我今天要向你報告一個好消息，這句話的意思若講下去沒有一個不會往生極樂世界，在座諸位！這句話的意思就是說每一個人無論你做多壞，過去的不論，你深信有一個極樂世界，有一尊阿彌陀佛，我願意往生，這樣而已，這樣就每一個都會往生極樂世界，肯定，每一個都會往生，接著就是看品位，品位就看你平時如何念佛，送你的念珠有念嗎？有去買一卷五會念佛，每天在那裏放，裝耳機念佛嗎？有念念有詞嗎？認真用功，所以說往生跟沒有往生不是看你念佛多跟少，你有堅心，到死不改變，到臨命終的時候眼睛合起來，我相信有一尊阿彌陀佛，我不會懷疑，我相信我一定會往生，這兩種條件就往生極樂世界了，百分之一百保證，現在怕是怕怎樣呢？到臨命終生病，念佛，啊！我不曉得會不會往生，我曾賣過葷食，也曾被請過辦桌(廚師)，當時被雇用當廚師又偷拿一顆鑽石，我不曉得會不會往生，我罪業很深重，現在生病他沒見到佛，沒見到佛就：不曉得是否真的，若假的不就倒楣，我搞了一輩子就等這個，沒看到。那就完了，因疑成障，這句話很重要，因爲懷疑而成爲自己的障礙，因疑成障，絲毫不可以懷疑，不然古時候大德不就犯妄語戒了，每個都要下地獄，難道不是這樣，所以說不可以因爲懷疑自己不能往生而障礙自己，這點非常重要，所以整本經典你都不用看太多，只看這十幾個字，若信願堅固，臨終十念，一念，一念就好，也決定往生，聽了很安慰，這樣股票買下來，漲停板，這句話聽了百分之一百，你就比較不會失望了，我不曉得會不會往生，我罪業造很重，我是怎樣，不會，會走進裏面的人不曾殺死人，頂多青菜、姜偷拿兩塊，那曾有，撿到錢不還人家也有，撿到錢，你撿到我的錢不還我，沒有，我沒有，是我自己掉下去的，不然那張一千塊的號碼幾號，不然你說來我聽看看，人家哪有在背那個，笑死人，放在身上，你曾背一千元幾號，對不對？所以說我們一輩子多少犯到偷盜戒，我說給你聽，我們一輩子曾犯過的，我說給你聽，殺生，殺生就是那些小只動物，曾有，偷盜，第一殺生，第二就是偷盜，偷拿人家一根蒜頭、蔥，像我小時候偷摘芭樂，老實講，有啊！荔枝，走過去都偷摘，會啊！，我們摘得不多，夠吃就好了，不然你不曾偷摘過，曾有，大家都曾有，多多少少，哪有不曾摘過，難道不是這樣。再來，邪淫，那麼邪淫就是說我們有起心動念，或是說自淫，用任何方式，都自己傷害自己，解決自己的那個納悶，這個都算是一種邪淫。再來，妄語，大家都曾講過謊話，多多少少，哪有不曾講過謊話，不曾講謊話，那舌頭就可觸及鼻孔，我們每個人都曾講過謊話，多多少少，至于你今天殺人，這不可能，對不對？曾殺死人的舉手，對不對？最多墮胎，墮胎，心理會比較難過，對不對？墮胎，對不對？比較難過，偷盜，你真的曾去綁票，像唐榮五千萬，不可能的事情，你敢這麼大膽，早就抓去槍斃了，對不對？邪淫，這不曉得，這問你的良心，有沒有就不曉得了，這說有跟沒有，這會很不好意思，哪有人敢舉手，對不對？再來，再來就妄語，妄語，這一定會說謊的，大妄語，我證阿羅漢果，這沒人敢這樣講，對不對？所以說重罪沒有，重罪沒有，照你這麼說五逆十惡罪都會往生，我們還沒有這樣，所以說保證大家都會往生，放心，諸位！你放心，盡管安心去，安心去，絕對往生的，不曉得哪一道？你若能堅心念佛，萬無一失，諸位！你不要失望，不要失望，你要擁有希望。底下，底下這句很重要：【若無信願。(世有此一輩以持名壓捺妄想，不知求生，故爲極力道破。)】你沒有深信極樂世界，也沒有深信有一尊阿彌陀佛，也沒有深信我會往生，也沒有發願我要往生極樂世界，【縱將名號持至風吹不入。雨打不濕。】風吹不入，雨打不濕，就表示你持得很定，念佛念得很定，百分之一百，但是沒有發願，【如(銅)［銀］牆鐵壁相似。亦無得生之理。】這樣也不能往生，這句是整本經典最爲重要，要讓你了解信跟願的重要，重要到什麼程度，所以爲什麼我們念佛一定要發願，一定要發願，不要常常講：我念佛我不能往生，若能爲我念佛消災，添福壽，兒子多生兩個就好了，或是讓我得到六合彩，大家樂，讓我叁餐溫飽就好了，叁餐不濟要往什麼生，不用了，不用發願往生，阿彌陀佛、阿彌陀佛……，你保佑我賺大錢就好了，這就等于拿一顆大鑽石去跟人家換一顆糖果，大鑽石，你聽得懂嗎？往生極樂世界是究竟法，是價值連城，百千萬劫遇不到的法門，你念佛的功德要換一個消災解厄，賺一點小錢，賺一賺你不用死嗎？你吃不完嗎？對不對？那就等于拿一顆大鑽石，南非那種幾百克拉的鑽石，到餅幹店說：跟你們換一粒糖果。這麼可憐，所以若求消災解厄，仿佛只求消災解厄，那是世間最傻的人才會這樣，世間最傻的人才會這樣，所以說人家若問你：菩薩！你會往生哦！你說：我決定往生極樂世界，絕對沒有懷疑。你要常常這樣講，常常這樣講，信心，這不是我慢，你不要像龍發堂，說：菩薩！你會往生極樂世界嗎？那不一定哦。嚴重了，嗯！那不一定哦！所以說不可以，堅持到底我絕對往生，所以若念到銅牆鐵壁，風吹不入，雨打不濕，若沒有願力，沒辦法往生。【修淨業者。不可不知也。】修淨土的人你不可不了解。【大本阿彌陀經。亦以發菩提(心)［願］爲要。正與此同。
【講】此明信願爲重。若使信願能得堅固。雖臨命終時。只十念或一念。亦決定得生淨土。何以故。因彼念力堅固。一心不雜不亂。加信願二堅固力。會叁力于一時。收成功于片刻。】信力、願力、行力叁力加在一時，收成功于片刻。
【如張善和。一生殺牛爲業。臨命終時。業報現前。群牛競來索命。要其妻請僧救度。妻請一僧來。謂曰：汝殺業太重。惟有一心稱念阿彌陀佛名號。仗承佛力。方可得救。善和求救心切。一心念佛。念得數聲。曰：牛去矣。要妻點香與他。一手擎香。連聲稱念。】南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……，咦！念沒幾句，【少頃雲。】就是一會兒時間，【佛來了。僧勸再念。不久含笑而終。】你看！殺牛殺一輩子，聽到佛法堅持往生，你看！
【此即臨終念佛往生之證。】他這裏還交代好，【惟是此事不可誤會。倘若以爲。臨終十念一念。決定得生淨土。且待到臨終再發心念。何必早早念也。】我現在可以多造一點業，難道不是這樣。【若作如是思想。必定要自誤。何以故。臨終時。衆苦逼迫。神識昏昧。多不能念佛。如張善和。雖今生業重。前世善根不少。故得遇善知識。教以念佛法門。神識不昏。而能稱念。】我看到這段我有這樣的感想，我相信張善和上輩子是一個大法師，是一個大法師，這個大法師他爲什麼他會迷了，這輩子再來當殺牛，我認爲示現的，我認爲示現的，一個人殺一輩子的牛臨命終有辦法這樣往生極樂世界，這根本一千萬個、一億萬個都找不到一個，光是臨命終那些牛來，病苦就夠他受的，怎麼有可能往生極樂世界，我認爲張善和是來示現的，示現佛的慈悲力，我看到這段我一直有這樣感想，一直有這樣感想，要不然這衆生，這有兩個角度，會精進的衆生他就會這樣想，張善和殺牛殺成這樣，我還沒有這樣，我只殺雞，我坐月子只殺十四只雞而已，哪有多少，殺牛殺一輩子，十四只雞哪裏比得上好幾百只牛，好幾千只牛，這樣我會往生，他若這樣想就好，這是好的角度。若反過來，張善和臨命終念十句就會往生，我這個時候再多騙人家一些錢，我也沒像他業那麼重，這樣臨命終我也決定往生，你若這樣想就變成極樂世界是壞人的包庇所，聽到、惡業要斷，知道嗎？不可以再造業，這才叫做善念，你若要像張善和這樣沒有幾個有辦法，我認爲張善和也不是普通人再來，若是我，我也不敢示現這樣，太沒有把握，這種千百萬個哪有一個可能像這樣，這是一個形容，說佛慈悲，慈悲到業這麼重的人也要接引，世間人只有一種，不能往生而已，你看！殺業這麼重還可以往生，只有一種人不會往生，謗佛、謗法、謗僧，這種人絕對沒辦法，也要去極樂世界，也要誹謗出家人哪有辦法，這穩死的，再強，念佛念到那種也不會往生，謗佛、謗法、謗僧哪有辦法往生，所以殺牛還比誹謗叁寶的罪還輕，不然，你看！人家往生極樂世界，對不對？你曾看過往生淨土的例子，…
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