..續本文上一頁。】大家全都持戒。【利同均。】要有大家都有，像我這裏也都是這樣，要吃藥大家都來，真的，現在講堂來我這裏吃藥的二、叁十包，大家都來，邱醫師來不及看診，要有大家都有，利和同均不是這意思，不要誤會，意思是說你若分水果，比如說十四個才七粒水果而已，一人一半，利和同均，若在家人供養，供養，要有大家有，一人一個紅包，紅包，所以說利和同均。【名事和也。】事相的和合。
【講】僧是略稱。具足應雲僧伽。譯爲和合衆。有理事二種和合。理和者。同證無爲之理。】無爲就更我們所講的法身，我們講的法身，無爲，我們講的本性，我們講的如來藏，我們講的實相，我們講的首楞嚴，首楞嚴，無爲法，一切有爲法皆以無爲法而有差別，無爲法我們所講的空，我空，法空，無爲法我們所講的無所住，無爲法我們所講的金剛智，都可以這樣講，無爲，無所作爲。【解脫生死苦縛也。事和者。身和同住。】色身和合，同樣大家住在一起。【口和無诤。】無诤，大家意思一樣，大家住在一起不要有鬥爭，【意合同悅。見和同解。(見理不謬，同得解悟。)戒和同修。利和同均。天竺僧分大】乘和【小乘。六和亦然。
○又僧有五種。一無恥僧。】無恥僧，【毀犯禁戒者。二啞羊僧。不解叁藏者。】不解叁藏就是說他對這個經、律、論不懂。【叁朋黨僧。交遊族姓者。】一天到晚東奔西跑，安住不下來，安住不下來。住道場，他就嫌這個不好，嫌那個不好，所以你若從僧伽裏面看你就知道，他若住不下出去就一直誹謗，那個住持是多壞，那個當家是多壞，在座諸位你想想，你到一間道場挂單，你一定要體諒那個住持跟當家的辛苦，你一定要體諒，做這個住持要管內也要管外，所以他也無法面面俱到，若是有一點點對不起你，你也不要把住持跟當家講得那麼難聽，住持、當家很難做，很難做，真的，所以我們若是安住得下，最好是安住在一間道場固定修行，只要有法，全臺灣省你起到哪裏參都一樣，你一定要依法，問題爲什麼這道場不會興盛，他沒有法，你自己去修行，你自己去拜經，自己去拜什麼經典，自己去用功，我問你，若這樣而言，何必設這個善知識做啥，何必設這個戒師、律師、禅師、法師，何必設這些做什麼，幹脆不要，你自己看書就好了，所以說我們一定要了解，出家修行，包括在家若要來住道場，也必須要安住在一間道場好好用功，有得吃，有得穿，有得住這樣就好，有法可聽這最重要，有法可聽這最重要，所以我歡迎這些男衆，男衆若覺得還可以走路，身體強壯的你就來，不要說已經沒辦法，雞腿啃不動了，牙齒都裝假的才要來：師父！我來這裏出家，都七十多的，還是九十的，身體很差的，沒辦法爲佛教做事的，那麼諸位對不起，你若趁年輕身體強壯，趕快來修行，我歡迎男衆來我們這裏住，你看看！你看看！道場大間也很煩惱，我若不建這麼大間，你們要聽經沒辦法，建大間也很煩惱，光是地板打蠟就好，昨天地下室打蠟就用十幾個，十幾個，所以有好也有不好。交遊族姓，就是說在修行我們不要到外面攀緣。【四世俗僧。昏昏度日者。五勝義僧。證果說法者。】證果不然就上臺說法的法師就是勝義僧，這是很了不起。【此僧非前四。乃第五勝義僧。】勝義僧。
【解】千二百五十人者。叁迦葉。】這不是讀迦yiè，這個讀作迦shè，叁迦葉。【師資共千人。身子目連。師資二百人。耶舍子等。五十人。皆佛成道。先得度脫。感佛深恩。常隨從也。
【講】首句舉總數。
叁迦葉兄弟叁人。過去在迦葉佛時。共立刹竿。感爲兄弟。】這共立刹竿就是一種宣誓，願意生生世世要來做兄弟，一種儀式，比如說我們現在人殺雞，或是說殺牛，一種宣誓，後來感爲兄弟，【先爲事】就是侍奉的意思，侍奉這個【火婆羅門。】拜火的，拜火教。【後遇佛得度。迦葉此雲龜氏。】這很難聽，龜氏，以前的人，印度也沒什麼名，中國人也都是這樣，龜就是【姓也。先人】先人就是以前他們【在山修道。感靈龜負圖】就是放在背後，負圖【而出。】這個圖放在後面，龜的這個殼出來。【因是命族。】把筆拿起來，那個“命”字就是命名的意思，因此，因爲這樣子而得名，你不要什麼叫命族，很容易看錯，因是命族就是因爲這樣而取名，叫做迦葉，迦葉中國話叫做龜氏。【叁兄弟。
一優樓頻螺迦葉。】這個優樓頻螺迦葉，【此雲木瓜林。】中國話叫木瓜林。【在此林住故。又雲木瓜癃。】把筆拿起來，“癃”就是彎曲的硬塊，木瓜彎彎，一粒硬硬，癃，叫做木瓜癃，硬塊，硬硬的，【胸前有癃。狀如木瓜故。年一百二十歲。】哇！古時候的人活一百多歲，【頻沙王奉爲國師。世稱大仙。師徒】這個優樓頻螺迦葉師徒共有【五百人。釋迦如來。初度憍陳如】就是叁轉四谛*輪。憍陳如是當時在皇宮裏面在侍奉太子的，侍奉這個皇帝的大臣，初度這個憍陳如【等五人之後。即思要度一位。世界有名之人。可以廣度多衆。】多度。【乃以妙觀察智。觀察叁迦葉。機緣已熟。即至木瓜林借宿。】借宿就是要試衆生的意思，佛祖也很厲害，他實在是要度他們，到後來借住一晚。【優樓頻螺。以道不同。】不相爲謀，你佛道，我拜火的，怎麼相同，不同，【拒而不納。】不接受。
【釋迦雲：天色已晚。
即指石室雲：】不然我去住那個石室裏面，整個都是石頭。【此處可否借我一宿？】一宿(sù)，一宿就是一個夜晚，如果前面加上一個星球的星，那就念星xiù，這念破音字，一宿sù，星宿xiù，同一個字，兩種念法，念破音字，我們未來是星宿劫，什麼莊嚴劫，星宿劫，賢劫，是不是？是不是可以借我一宿，一宿。【(此是迦葉降伏火龍收藏之處。)】就是將火龍關在石室裏面。
他就這樣回答，【答曰。此處有毒龍。
佛雲無礙。】佛的叁毒已經去掉了，你再什麼毒對他也沒用，叁毒，內心的毒去掉，外毒對他都沒用，佛說：無礙。
【迦葉即許住之。】不怕死去住。
他的徒弟就這麼說，他的徒弟，【其徒曰】這個優樓頻螺迦葉他的徒弟就這麼說【：必爲火龍所害。
師雲：彼願意。】我又沒有叫他來住。【汝勿多事。】外道就是這樣，你要死他也不會理你，要住自己去住，你死你的，彼願意，你不用多事。
【佛即往住。】去那裏住。【衆徒心均不安。恐佛必遭火難。】龍會吐火，【其夜火龍吐火。佛則放叁昧火勝他。】哪有可能害佛，世間怎麼可能害佛。【龍嗔噴毒氣。佛入慈心叁昧。】這句話雖然是很單純，但是這句話是我們在這世間要學習的地方，衆生有無量毒，你只有用一種方法有辦法贏他，用什麼呢？慈悲，只用這項而已，他心腸很惡毒要害你，你又用更惡毒的心去害他，以毒攻毒，到後來是兩敗俱傷，慈心叁昧，【則不受毒。龍降伏。
次日迦葉衆徒往觀。火龍伏于足旁。】可能是變成蛇，變成小只的，遇到佛就變不出花招。【乃大異之。】很驚訝，噢！覺得很奇怪，【歸告其師。
迦葉雲：彼道不如我道真。】這一貫道就是這樣講，一貫道的說：念佛來不及，末法的天年只有我這個道點一下得道，解脫，就是這樣，不知道佛門的厲害，彼道不如我道真。【意勸衆徒。勿信小沙門。】這個小沙門不是大小的小，是瞧不起的意思，人家說，就是沙門哪有什麼好信的，意思就是這樣，小沙門，小小的沙門，瞧不起。【迦葉于是留佛少住。以禮待遇。】以這個禮好好對待。
【佛爲顯神通。至第十六次。迦葉心起一念。佛即爲說出。並謂迦葉雲：汝自謂得阿羅漢果。其實未得。汝勿自高。成大妄語。
于是迦葉心伏。】在座諸位！你有時候懷疑我們是不是教人家不要顯神通，佛怎麼要顯神通，這就是說這個外道他也有神通，佛的神通要比他還厲害他才會降伏，就我們現在這個時候我們不須要顯神通，因爲衆生也沒什麼通，你也不用顯這個神通來降伏這個外道，大家都信佛，對不對？不須要顯什麼神通，也不是要度外道的，也不用顯神通，對不對？所以說佛顯這個神通是因爲要降伏這個外道，一代這個外道的祖師，優樓頻螺迦葉，佛就說：你自己認爲你得到阿羅漢，其實你沒有得到，你不要高傲，變成大妄語，所以自己說自己很有修行，那就是大妄語，因此迦葉心裏就降伏，【求佛度其出家。佛令與衆徒宣布。各願從佛修道。】大家好好去修行，好好跟佛修行。【將事火之器。棄之河中。】丟掉，第一個。
【二伽耶迦葉。】伽耶迦葉，【伽耶山名。即象頭山。】就像象的頭。【在王舍城外。依此山學道故。聞知大兄。從佛出家。師徒二百五十人。】跟隨佛出家，所以度這一貫道的要度就度那個講師、堂主才會快，【亦相率從佛。】跟隨佛。
第【叁那提迦葉。那提此雲河。在河邊學道故。一日見河中事火法器。】我們這法器是用鍾鼓，拜火有一種拜火用的法器，【隨流而下。疑二兄爲人所害。】不然怎麼都丟到河裏流下，隨流而下嘛！在河邊就看到這種東西以爲大哥、二哥被人害死。【即往探之。知二兄皆從佛出家。師徒二百五十人亦相率歸佛。師資共一千人。】佛在度人是很快的，度一個就度二百五十個，度一個就二百五十個。
【身子。即舍利弗。其母身形端正。是其所生之子。】是其所生的孩子，【故稱身子。目連即目犍連。此雲采菽氏。】采菽氏就是說在采這個……，我們所說的大豆，豆類的，這菽就是豆類的，就是說目犍連他們的祖先都在山上采豆的，四季豆、大豆、黑豆、紅豆、土豆、綠豆，他寫這樣，豆類的，我們知道的豆都念光光，四季豆、荷蘭豆、土豆，我若作生意是很好聽，你知道嗎？作生意，火車站俗家賣那個便當的喊得沒有比我好聽，便當、蠶豆，沒有出家，開這個……，到火車站賣便當也很好聽，很好聽，這個目犍連他們可能是在賣豆子的，采豆。【婆羅門種。二人先事沙然梵志。】沙然梵志，【沙然去世。】去世，【衆推二人爲師。後聞…
《佛說阿彌陀經要解講義 第二卷》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…