..续本文上一页。】大家全都持戒。【利同均。】要有大家都有，像我这里也都是这样，要吃药大家都来，真的，现在讲堂来我这里吃药的二、三十包，大家都来，邱医师来不及看诊，要有大家都有，利和同均不是这意思，不要误会，意思是说你若分水果，比如说十四个才七粒水果而已，一人一半，利和同均，若在家人供养，供养，要有大家有，一人一个红包，红包，所以说利和同均。【名事和也。】事相的和合。
【讲】僧是略称。具足应云僧伽。译为和合众。有理事二种和合。理和者。同证无为之理。】无为就更我们所讲的法身，我们讲的法身，无为，我们讲的本性，我们讲的如来藏，我们讲的实相，我们讲的首楞严，首楞严，无为法，一切有为法皆以无为法而有差别，无为法我们所讲的空，我空，法空，无为法我们所讲的无所住，无为法我们所讲的金刚智，都可以这样讲，无为，无所作为。【解脱生死苦缚也。事和者。身和同住。】色身和合，同样大家住在一起。【口和无诤。】无诤，大家意思一样，大家住在一起不要有斗争，【意合同悦。见和同解。(见理不谬，同得解悟。)戒和同修。利和同均。天竺僧分大】乘和【小乘。六和亦然。
○又僧有五种。一无耻僧。】无耻僧，【毁犯禁戒者。二哑羊僧。不解三藏者。】不解三藏就是说他对这个经、律、论不懂。【三朋党僧。交游族姓者。】一天到晚东奔西跑，安住不下来，安住不下来。住道场，他就嫌这个不好，嫌那个不好，所以你若从僧伽里面看你就知道，他若住不下出去就一直诽谤，那个住持是多坏，那个当家是多坏，在座诸位你想想，你到一间道场挂单，你一定要体谅那个住持跟当家的辛苦，你一定要体谅，做这个住持要管内也要管外，所以他也无法面面俱到，若是有一点点对不起你，你也不要把住持跟当家讲得那么难听，住持、当家很难做，很难做，真的，所以我们若是安住得下，最好是安住在一间道场固定修行，只要有法，全台湾省你起到哪里参都一样，你一定要依法，问题为什么这道场不会兴盛，他没有法，你自己去修行，你自己去拜经，自己去拜什么经典，自己去用功，我问你，若这样而言，何必设这个善知识做啥，何必设这个戒师、律师、禅师、法师，何必设这些做什么，干脆不要，你自己看书就好了，所以说我们一定要了解，出家修行，包括在家若要来住道场，也必须要安住在一间道场好好用功，有得吃，有得穿，有得住这样就好，有法可听这最重要，有法可听这最重要，所以我欢迎这些男众，男众若觉得还可以走路，身体强壮的你就来，不要说已经没办法，鸡腿啃不动了，牙齿都装假的才要来：师父！我来这里出家，都七十多的，还是九十的，身体很差的，没办法为佛教做事的，那么诸位对不起，你若趁年轻身体强壮，赶快来修行，我欢迎男众来我们这里住，你看看！你看看！道场大间也很烦恼，我若不建这么大间，你们要听经没办法，建大间也很烦恼，光是地板打蜡就好，昨天地下室打蜡就用十几个，十几个，所以有好也有不好。交游族姓，就是说在修行我们不要到外面攀缘。【四世俗僧。昏昏度日者。五胜义僧。证果说法者。】证果不然就上台说法的法师就是胜义僧，这是很了不起。【此僧非前四。乃第五胜义僧。】胜义僧。
【解】千二百五十人者。三迦叶。】这不是读迦yiè，这个读作迦shè，三迦叶。【师资共千人。身子目连。师资二百人。耶舍子等。五十人。皆佛成道。先得度脱。感佛深恩。常随从也。
【讲】首句举总数。
三迦叶兄弟三人。过去在迦叶佛时。共立刹竿。感为兄弟。】这共立刹竿就是一种宣誓，愿意生生世世要来做兄弟，一种仪式，比如说我们现在人杀鸡，或是说杀牛，一种宣誓，后来感为兄弟，【先为事】就是侍奉的意思，侍奉这个【火婆罗门。】拜火的，拜火教。【后遇佛得度。迦叶此云龟氏。】这很难听，龟氏，以前的人，印度也没什么名，中国人也都是这样，龟就是【姓也。先人】先人就是以前他们【在山修道。感灵龟负图】就是放在背后，负图【而出。】这个图放在后面，龟的这个壳出来。【因是命族。】把笔拿起来，那个“命”字就是命名的意思，因此，因为这样子而得名，你不要什么叫命族，很容易看错，因是命族就是因为这样而取名，叫做迦叶，迦叶中国话叫做龟氏。【三兄弟。
一优楼频螺迦叶。】这个优楼频螺迦叶，【此云木瓜林。】中国话叫木瓜林。【在此林住故。又云木瓜癃。】把笔拿起来，“癃”就是弯曲的硬块，木瓜弯弯，一粒硬硬，癃，叫做木瓜癃，硬块，硬硬的，【胸前有癃。状如木瓜故。年一百二十岁。】哇！古时候的人活一百多岁，【频沙王奉为国师。世称大仙。师徒】这个优楼频螺迦叶师徒共有【五百人。释迦如来。初度憍陈如】就是三转四谛*轮。憍陈如是当时在皇宫里面在侍奉太子的，侍奉这个皇帝的大臣，初度这个憍陈如【等五人之后。即思要度一位。世界有名之人。可以广度多众。】多度。【乃以妙观察智。观察三迦叶。机缘已熟。即至木瓜林借宿。】借宿就是要试众生的意思，佛祖也很厉害，他实在是要度他们，到后来借住一晚。【优楼频螺。以道不同。】不相为谋，你佛道，我拜火的，怎么相同，不同，【拒而不纳。】不接受。
【释迦云：天色已晚。
即指石室云：】不然我去住那个石室里面，整个都是石头。【此处可否借我一宿？】一宿(sù)，一宿就是一个夜晚，如果前面加上一个星球的星，那就念星xiù，这念破音字，一宿sù，星宿xiù，同一个字，两种念法，念破音字，我们未来是星宿劫，什么庄严劫，星宿劫，贤劫，是不是？是不是可以借我一宿，一宿。【(此是迦叶降伏火龙收藏之处。)】就是将火龙关在石室里面。
他就这样回答，【答曰。此处有毒龙。
佛云无碍。】佛的三毒已经去掉了，你再什么毒对他也没用，三毒，内心的毒去掉，外毒对他都没用，佛说：无碍。
【迦叶即许住之。】不怕死去住。
他的徒弟就这么说，他的徒弟，【其徒曰】这个优楼频螺迦叶他的徒弟就这么说【：必为火龙所害。
师云：彼愿意。】我又没有叫他来住。【汝勿多事。】外道就是这样，你要死他也不会理你，要住自己去住，你死你的，彼愿意，你不用多事。
【佛即往住。】去那里住。【众徒心均不安。恐佛必遭火难。】龙会吐火，【其夜火龙吐火。佛则放三昧火胜他。】哪有可能害佛，世间怎么可能害佛。【龙嗔喷毒气。佛入慈心三昧。】这句话虽然是很单纯，但是这句话是我们在这世间要学习的地方，众生有无量毒，你只有用一种方法有办法赢他，用什么呢？慈悲，只用这项而已，他心肠很恶毒要害你，你又用更恶毒的心去害他，以毒攻毒，到后来是两败俱伤，慈心三昧，【则不受毒。龙降伏。
次日迦叶众徒往观。火龙伏于足旁。】可能是变成蛇，变成小只的，遇到佛就变不出花招。【乃大异之。】很惊讶，噢！觉得很奇怪，【归告其师。
迦叶云：彼道不如我道真。】这一贯道就是这样讲，一贯道的说：念佛来不及，末法的天年只有我这个道点一下得道，解脱，就是这样，不知道佛门的厉害，彼道不如我道真。【意劝众徒。勿信小沙门。】这个小沙门不是大小的小，是瞧不起的意思，人家说，就是沙门哪有什么好信的，意思就是这样，小沙门，小小的沙门，瞧不起。【迦叶于是留佛少住。以礼待遇。】以这个礼好好对待。
【佛为显神通。至第十六次。迦叶心起一念。佛即为说出。并谓迦叶云：汝自谓得阿罗汉果。其实未得。汝勿自高。成大妄语。
于是迦叶心伏。】在座诸位！你有时候怀疑我们是不是教人家不要显神通，佛怎么要显神通，这就是说这个外道他也有神通，佛的神通要比他还厉害他才会降伏，就我们现在这个时候我们不须要显神通，因为众生也没什么通，你也不用显这个神通来降伏这个外道，大家都信佛，对不对？不须要显什么神通，也不是要度外道的，也不用显神通，对不对？所以说佛显这个神通是因为要降伏这个外道，一代这个外道的祖师，优楼频螺迦叶，佛就说：你自己认为你得到阿罗汉，其实你没有得到，你不要高傲，变成大妄语，所以自己说自己很有修行，那就是大妄语，因此迦叶心里就降伏，【求佛度其出家。佛令与众徒宣布。各愿从佛修道。】大家好好去修行，好好跟佛修行。【将事火之器。弃之河中。】丢掉，第一个。
【二伽耶迦叶。】伽耶迦叶，【伽耶山名。即象头山。】就像象的头。【在王舍城外。依此山学道故。闻知大兄。从佛出家。师徒二百五十人。】跟随佛出家，所以度这一贯道的要度就度那个讲师、堂主才会快，【亦相率从佛。】跟随佛。
第【三那提迦叶。那提此云河。在河边学道故。一日见河中事火法器。】我们这法器是用钟鼓，拜火有一种拜火用的法器，【随流而下。疑二兄为人所害。】不然怎么都丢到河里流下，随流而下嘛！在河边就看到这种东西以为大哥、二哥被人害死。【即往探之。知二兄皆从佛出家。师徒二百五十人亦相率归佛。师资共一千人。】佛在度人是很快的，度一个就度二百五十个，度一个就二百五十个。
【身子。即舍利弗。其母身形端正。是其所生之子。】是其所生的孩子，【故称身子。目连即目犍连。此云采菽氏。】采菽氏就是说在采这个……，我们所说的大豆，豆类的，这菽就是豆类的，就是说目犍连他们的祖先都在山上采豆的，四季豆、大豆、黑豆、红豆、土豆、绿豆，他写这样，豆类的，我们知道的豆都念光光，四季豆、荷兰豆、土豆，我若作生意是很好听，你知道吗？作生意，火车站俗家卖那个便当的喊得没有比我好听，便当、蚕豆，没有出家，开这个……，到火车站卖便当也很好听，很好听，这个目犍连他们可能是在卖豆子的，采豆。【婆罗门种。二人先事沙然梵志。】沙然梵志，【沙然去世。】去世，【众推二人为师。后闻…
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