..續本文上一頁的來，現在人的生活太富裕了，真的，太富裕了，古時候的生活實在很辛苦，若要去一次廁所就很煩惱，廁所是臭得……，蟲鑽來鑽去，所以我看到這個推碾，推碾就想到以前的人實在很辛苦，真的很辛苦。【喻法能推碾衆生。粗細煩惱故。】粗的煩惱，微細的煩惱都把它碾平，*輪有這種意思。【二輪有運載之義。】從此岸運載到彼岸，此岸就是凡夫，彼岸就是聖人。【喻法能運載衆生。】法能夠運這個衆生到那邊。【從凡夫地。到聖人地故。既能代轉*輪。自可廣利人天之衆。爲衆所共知共識者也。】大家都了解他，爲大衆所共知共識，【聞名曰知。】聞名叫做知。【見面曰識。
二表位歎德竟。】歎德。
戊叁列上首名
【經】長老舍利弗(此雲身子)。摩诃目犍連(大采菽氏)。摩诃迦葉(大飲光)。摩诃迦旃延(大文飾)。摩诃拘絺羅(大膝)。離婆多(星宿)。周利盤陀伽(繼道)。難陀(喜)。阿難陀(慶喜)。羅睺羅(覆障)。憍梵波提(牛呞)。賓頭盧頗羅墮(不動利根)。】我讀不來，臺語的讀不來，很難讀，【迦留陀夷(黑光)。摩呵劫賓那(房宿)。薄拘羅(善容)。阿㝹樓馱(無貧)。如是等諸大弟子。】不曾讀過臺語的，念得很難聽。長老舍利弗，這是智慧第一，那麼這十幾個後面都解釋得很清楚。
【解】德臘俱尊。故名長老。】德性，臘就是出家一年叫做一臘，十年叫做十臘，叁十年叫做叁十臘，所以這有僧臘，有戒臘(指僧侶受具足戒以後之年數。又作戒蠟。)，僧臘就是說出家幾年叫僧臘，戒臘就是說他戒受多久，受戒有幾年，還有一種叫做法臘，不是頭發的發，是《法華經》的法，法臘的意思就是說這個人是天臺宗的祖師一代傳一代，他接這個法接幾年叫做法臘。所以德跟臘俱尊，德行夠，出家又久，俱尊，故名長老。
【身子尊者。聲聞衆中。智慧第一。】身子尊者是講舍利弗在聲聞當中智慧第一。
【目連尊者。神通第一。】這個目連尊者很多人都跟地藏王菩薩搞混了，目犍連尊者是出世是印度，跟佛同時在世，比世尊還早往生，是確確實實有這個人，地藏王菩薩是沒有這個人，是佛祖向我們介紹的，即使是中國的九華山那也不是地藏王菩薩，是因爲他的行爲就像地藏王菩薩來示現，所以大家都認爲九華山的就是地藏王菩薩，浙江普陀山那就是觀世音菩薩，那是後來的人就認爲這樣示現就像地藏王菩薩，是韓國一位太子來到這裏，金喬覺他來到九華山到九十九歲時坐化，肉身不壞，現在還存在九華山，大家當作他是地藏王菩薩，事實上地藏王菩薩他沒來到這個世間，地藏王菩薩是佛向我們介紹這本《地藏經》，在彌勒佛降生以前的衆生都要靠地藏王菩薩來解救，所以若說叫人家不要拜地藏王菩薩，他家全是鬼，這個人實在……，我不敢講，這因果這實在是很大，真的，這實在是很大，無論我們今天修行人也要拜地藏王菩薩，你知道嗎？地藏王菩薩不管是冥幽，冥陽，陽間、陰間全都是大家所尊重的一尊大菩薩，怎麼叫人家不要拜，所以這講經、講經，諸位！你要注意，將來你若年紀比較大，學佛比較久要到外面弘法，也要很注意這點，知道嗎？不懂的不要亂講，真的，你到後來就跟地藏王菩薩發的願一樣，我不入地獄，誰入地獄，但是兩種是不同，因爲你是造業下去的，他是願力再下去的，所以這個目犍連尊者是神通第一，地藏王菩薩這是佛介紹的，這是不同人。
【飲光尊者。】這是摩诃迦葉，飲光尊者在無量劫以前他看到一尊佛像破一個洞，金粉掉了，他發一個心把它補好，只補一個洞而已，佛像一個洞而已，補，感應幾十劫身上有光明，一點點而已，安金佛的金身，可見安佛像讓人家拜功德有多大，我們現在這裏要畫叁尊大尊的，從下面畫到上面，臨命終要接引的，西方叁聖，二、叁丈的站著，我們畫小尊的，要觀想去觀想不來，現在叫那個畫佛像的，畫很大尊，畫很大尊大家出資。有的說：師父！我全包下來。我全包下來。不可以，要大家出資，不過大家出資也很麻煩，叁百、二百湊，湊到現在還不夠，有的人發心一次付清，都有優缺點。飲光尊者就是有安這個佛像，【身有金光。】我們說迦葉苦行第一。【傳佛心印。爲初祖。】達摩祖師就是傳、傳、傳……，二十八祖。【頭陀行第一。】頭陀行第一。不是偷人家的東西(臺語諧音爲偷盜)，頭陀就是苦行第一，吃，吃得很差，住，隨便住，苦行第一。
【文飾尊者。婆羅門種。論議第一。】文飾尊者就是摩诃迦旃延，這是婆羅門，論議第一就是很會講經。
【大膝尊者。答問第一。】摩诃俱絺羅，一個“糸”再一個“希”，那念作chī，白癡的癡，那個音是俱絺(chī)羅，答問第一，你問他，他馬上回答，大膝尊者，是舍利弗的舅舅，舅舅，舍利弗的舅舅。
再來【星宿尊者。】他父母親祈禱，所以生下星宿尊者，離婆多，【無倒亂第一。
繼道尊者。】周利槃陀伽，這根機實在是【因根鈍。】周利槃陀伽這根機很差，佛只教化【僅持一偈。】修很久，到後來開悟，證到阿羅漢果，【辯才無盡。義持第一。】義持第一，專心在修道。
【喜尊者。】我們所講的難陀。【佛之親弟。儀容第一。】聽說跟佛幾乎相同，一模一樣，比佛的個子還小。
阿難陀就是【慶喜尊者。佛之堂弟。複爲侍者。】後來就是這個佛的侍者，跟佛長得一模一樣，阿難陀，【多聞第一。】多聞第一。
底下：【覆障尊者。】塞老鼠洞塞六天，在媽媽的腹中六年才出世，覆障尊者，【佛之太子。密行第一。】就是他在修什麼行沒有人知道，只有佛知道而已。
【牛司尊者。】這諸位要注意，【宿世惡口。】宿世惡口，感應吃飯的時候，吃東西的時候像牛在嚼，你知道嗎？牛在嚼不是上下，牛在嚼是這樣、這樣，牛在嚼就是這樣磨，牛在嚼，所以他生生世世他造這個惡口，罵這個修行人不得了，不得了，但是他證阿羅漢果，但是證阿羅漢果嘴還是……，吃東西發出聲響像畜生在吃一樣，不要惡口，諸位！不要惡口。【感此余報。受天供養第一。】因爲在這世間的時候，陽間的時候佛怕人家笑他，造口業，送到天上，受天人供養，所以叫做受天供養第一。
【不動尊者。】不動尊者，賓頭盧頗羅墮，賓頭盧頗羅墮。【久住世間。應末世】衆生【供。福田第一。】福田第一，這是爲了一個缽，爲了一個缽，後面就會談到。
再來，【黑光尊者。】迦留陀夷黑得發亮，【爲佛使者。教化第一。】專門在教化衆生的。
再來，【房宿尊者。】房宿尊者，【知星宿第一。】這是摩诃劫賓那。
【善容尊者。】就是薄拘羅，【壽命第一。】出世之後怎麼整他都不會死，整好幾次都不會死。
再來阿㝹樓馱，一個少，再一個兔，那個是念niào，阿niào，有的人念阿陀樓馱，阿彌陀佛的陀，因爲這是翻譯的東西，所以這種音實在很難講，所以阿㝹樓馱，叁藐叁菩提，跟這音幾乎相同，所以阿陀樓馱，少，再一個兔，我們念阿niào樓馱，那麼這個叫做【無貧尊者。】不貧窮，【亦佛堂弟。】簡單講就是他們全家都出家，包括他太太也出家，佛的太太，他兒子也出家，兄弟，堂弟全都剃度，全都剃度，只剩我家還沒人剃度，很可憐，佛一出家之後，成道，全家都剃度，佛的堂弟，【天眼第一。
此等常隨衆。本法身大士。示作聲聞。爲影響衆。今聞淨土。攝受功德。得第一義悉檀】把筆拿起來，在第一義悉檀，上面寫個：中道實相，悉就是一切，檀就是布施，簡單講就是一切施，在任何的時間、空間都對衆生講中道實相的道理，叫做第一義悉檀，聽經要帶筆，一定要帶筆，聽經沒帶筆，你現在聽，聽得很好聽，回去看就忘記，真的，以後聽經一定要帶筆，得到第一義悉檀。【之益。】利益，【增道損生。】增加這個道力損生，損生就是去掉這個煩惱，【自淨佛土。】生就是煩惱會生起，自淨佛土，自心清淨心就是佛的淨土。【複名當機衆矣。】當機就是佛對這些根機講這部《彌陀經》的。
【講】此列常隨衆上首之名。長老二字。貫下十六尊者。非獨指舍利弗一人。】所以照理講是要這樣讀，長老舍利弗，長老摩诃目犍連，長老摩诃迦葉，長老摩诃迦旃延，長老摩诃俱絺羅，長老離婆多，一直讀、讀、讀……，讀到後來長老阿㝹樓馱，中國人覺得辛苦，辛苦，麻煩，長老舍利弗，摩诃目犍連，一句，上面一句，下面都包括在內，中國人很懶惰，很懶惰，原來的翻譯是每句都有，這個鸠摩羅什他知道中國人要簡單，愈簡單愈好，文言文愈簡單愈好，長老兩個字不用讀，照理講是要讀到底，所以不是只有舍利弗一個人。【德臘俱尊者。】德高望衆，【若德重智深。】智慧深，【是謂法性長老。】悟性很利。【若臘(受戒一年爲一臘)久年高。是耆年長老。】我們人六十歲以上，叫做耆年，有的人說七十歲以上，兩種說法，意思是說七十歲以上叫做長老，有的人說六十歲以上叫做長老，所以我距離這長老還要二十叁年，我才算長老釋慧律，現在還很早，還二十叁年，不曉得活得了那麼久，不曉得，六十歲，對不對？【俱者並也。德臘並尊。故名長老。此中多有德有臘者。亦有有德而無臘者。】這都不算在內，【並無有臘而無德者。】沒有這種東西。有臘又有德也就是說出家很久又有德性。底下一個一個來解釋：
第一個說舍利弗，【身子尊者。】舍利弗，【已證阿羅漢果。堪稱尊者。身子乃連母爲名。其母身形端正。】所以名叫做身，【故名身。是身所生之子。故曰身子。】他母親端正，他母親的身子生她兒子舍利弗，生到佛子阿羅漢不簡單，他母親我看早就在西方極樂世界享受快樂了，這功德太大，所以你若是有兒子太多個，若有七、八個送一些來我們講堂，真的，一子出家，九祖生天，送一些來，至于女的就不用，女的送到別…
《佛說阿彌陀經要解講義 第二卷》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…