..续本文上一页的来，现在人的生活太富裕了，真的，太富裕了，古时候的生活实在很辛苦，若要去一次厕所就很烦恼，厕所是臭得……，虫钻来钻去，所以我看到这个推碾，推碾就想到以前的人实在很辛苦，真的很辛苦。【喻法能推碾众生。粗细烦恼故。】粗的烦恼，微细的烦恼都把它碾平，*轮有这种意思。【二轮有运载之义。】从此岸运载到彼岸，此岸就是凡夫，彼岸就是圣人。【喻法能运载众生。】法能够运这个众生到那边。【从凡夫地。到圣人地故。既能代转*轮。自可广利人天之众。为众所共知共识者也。】大家都了解他，为大众所共知共识，【闻名曰知。】闻名叫做知。【见面曰识。
二表位叹德竟。】叹德。
戊三列上首名
【经】长老舍利弗(此云身子)。摩诃目犍连(大采菽氏)。摩诃迦叶(大饮光)。摩诃迦旃延(大文饰)。摩诃拘絺罗(大膝)。离婆多(星宿)。周利盘陀伽(继道)。难陀(喜)。阿难陀(庆喜)。罗睺罗(覆障)。憍梵波提(牛呞)。宾头卢颇罗堕(不动利根)。】我读不来，台语的读不来，很难读，【迦留陀夷(黑光)。摩呵劫宾那(房宿)。薄拘罗(善容)。阿㝹楼驮(无贫)。如是等诸大弟子。】不曾读过台语的，念得很难听。长老舍利弗，这是智慧第一，那么这十几个后面都解释得很清楚。
【解】德腊俱尊。故名长老。】德性，腊就是出家一年叫做一腊，十年叫做十腊，三十年叫做三十腊，所以这有僧腊，有戒腊(指僧侣受具足戒以后之年数。又作戒蜡。)，僧腊就是说出家几年叫僧腊，戒腊就是说他戒受多久，受戒有几年，还有一种叫做法腊，不是头发的发，是《法华经》的法，法腊的意思就是说这个人是天台宗的祖师一代传一代，他接这个法接几年叫做法腊。所以德跟腊俱尊，德行够，出家又久，俱尊，故名长老。
【身子尊者。声闻众中。智慧第一。】身子尊者是讲舍利弗在声闻当中智慧第一。
【目连尊者。神通第一。】这个目连尊者很多人都跟地藏王菩萨搞混了，目犍连尊者是出世是印度，跟佛同时在世，比世尊还早往生，是确确实实有这个人，地藏王菩萨是没有这个人，是佛祖向我们介绍的，即使是中国的九华山那也不是地藏王菩萨，是因为他的行为就像地藏王菩萨来示现，所以大家都认为九华山的就是地藏王菩萨，浙江普陀山那就是观世音菩萨，那是后来的人就认为这样示现就像地藏王菩萨，是韩国一位太子来到这里，金乔觉他来到九华山到九十九岁时坐化，肉身不坏，现在还存在九华山，大家当作他是地藏王菩萨，事实上地藏王菩萨他没来到这个世间，地藏王菩萨是佛向我们介绍这本《地藏经》，在弥勒佛降生以前的众生都要靠地藏王菩萨来解救，所以若说叫人家不要拜地藏王菩萨，他家全是鬼，这个人实在……，我不敢讲，这因果这实在是很大，真的，这实在是很大，无论我们今天修行人也要拜地藏王菩萨，你知道吗？地藏王菩萨不管是冥幽，冥阳，阳间、阴间全都是大家所尊重的一尊大菩萨，怎么叫人家不要拜，所以这讲经、讲经，诸位！你要注意，将来你若年纪比较大，学佛比较久要到外面弘法，也要很注意这点，知道吗？不懂的不要乱讲，真的，你到后来就跟地藏王菩萨发的愿一样，我不入地狱，谁入地狱，但是两种是不同，因为你是造业下去的，他是愿力再下去的，所以这个目犍连尊者是神通第一，地藏王菩萨这是佛介绍的，这是不同人。
【饮光尊者。】这是摩诃迦叶，饮光尊者在无量劫以前他看到一尊佛像破一个洞，金粉掉了，他发一个心把它补好，只补一个洞而已，佛像一个洞而已，补，感应几十劫身上有光明，一点点而已，安金佛的金身，可见安佛像让人家拜功德有多大，我们现在这里要画三尊大尊的，从下面画到上面，临命终要接引的，西方三圣，二、三丈的站着，我们画小尊的，要观想去观想不来，现在叫那个画佛像的，画很大尊，画很大尊大家出资。有的说：师父！我全包下来。我全包下来。不可以，要大家出资，不过大家出资也很麻烦，三百、二百凑，凑到现在还不够，有的人发心一次付清，都有优缺点。饮光尊者就是有安这个佛像，【身有金光。】我们说迦叶苦行第一。【传佛心印。为初祖。】达摩祖师就是传、传、传……，二十八祖。【头陀行第一。】头陀行第一。不是偷人家的东西(台语谐音为偷盗)，头陀就是苦行第一，吃，吃得很差，住，随便住，苦行第一。
【文饰尊者。婆罗门种。论议第一。】文饰尊者就是摩诃迦旃延，这是婆罗门，论议第一就是很会讲经。
【大膝尊者。答问第一。】摩诃俱絺罗，一个“糸”再一个“希”，那念作chī，白痴的痴，那个音是俱絺(chī)罗，答问第一，你问他，他马上回答，大膝尊者，是舍利弗的舅舅，舅舅，舍利弗的舅舅。
再来【星宿尊者。】他父母亲祈祷，所以生下星宿尊者，离婆多，【无倒乱第一。
继道尊者。】周利槃陀伽，这根机实在是【因根钝。】周利槃陀伽这根机很差，佛只教化【仅持一偈。】修很久，到后来开悟，证到阿罗汉果，【辩才无尽。义持第一。】义持第一，专心在修道。
【喜尊者。】我们所讲的难陀。【佛之亲弟。仪容第一。】听说跟佛几乎相同，一模一样，比佛的个子还小。
阿难陀就是【庆喜尊者。佛之堂弟。复为侍者。】后来就是这个佛的侍者，跟佛长得一模一样，阿难陀，【多闻第一。】多闻第一。
底下：【覆障尊者。】塞老鼠洞塞六天，在妈妈的腹中六年才出世，覆障尊者，【佛之太子。密行第一。】就是他在修什么行没有人知道，只有佛知道而已。
【牛司尊者。】这诸位要注意，【宿世恶口。】宿世恶口，感应吃饭的时候，吃东西的时候像牛在嚼，你知道吗？牛在嚼不是上下，牛在嚼是这样、这样，牛在嚼就是这样磨，牛在嚼，所以他生生世世他造这个恶口，骂这个修行人不得了，不得了，但是他证阿罗汉果，但是证阿罗汉果嘴还是……，吃东西发出声响像畜生在吃一样，不要恶口，诸位！不要恶口。【感此余报。受天供养第一。】因为在这世间的时候，阳间的时候佛怕人家笑他，造口业，送到天上，受天人供养，所以叫做受天供养第一。
【不动尊者。】不动尊者，宾头卢颇罗堕，宾头卢颇罗堕。【久住世间。应末世】众生【供。福田第一。】福田第一，这是为了一个钵，为了一个钵，后面就会谈到。
再来，【黑光尊者。】迦留陀夷黑得发亮，【为佛使者。教化第一。】专门在教化众生的。
再来，【房宿尊者。】房宿尊者，【知星宿第一。】这是摩诃劫宾那。
【善容尊者。】就是薄拘罗，【寿命第一。】出世之后怎么整他都不会死，整好几次都不会死。
再来阿㝹楼驮，一个少，再一个兔，那个是念niào，阿niào，有的人念阿陀楼驮，阿弥陀佛的陀，因为这是翻译的东西，所以这种音实在很难讲，所以阿㝹楼驮，三藐三菩提，跟这音几乎相同，所以阿陀楼驮，少，再一个兔，我们念阿niào楼驮，那么这个叫做【无贫尊者。】不贫穷，【亦佛堂弟。】简单讲就是他们全家都出家，包括他太太也出家，佛的太太，他儿子也出家，兄弟，堂弟全都剃度，全都剃度，只剩我家还没人剃度，很可怜，佛一出家之后，成道，全家都剃度，佛的堂弟，【天眼第一。
此等常随众。本法身大士。示作声闻。为影响众。今闻净土。摄受功德。得第一义悉檀】把笔拿起来，在第一义悉檀，上面写个：中道实相，悉就是一切，檀就是布施，简单讲就是一切施，在任何的时间、空间都对众生讲中道实相的道理，叫做第一义悉檀，听经要带笔，一定要带笔，听经没带笔，你现在听，听得很好听，回去看就忘记，真的，以后听经一定要带笔，得到第一义悉檀。【之益。】利益，【增道损生。】增加这个道力损生，损生就是去掉这个烦恼，【自净佛土。】生就是烦恼会生起，自净佛土，自心清净心就是佛的净土。【复名当机众矣。】当机就是佛对这些根机讲这部《弥陀经》的。
【讲】此列常随众上首之名。长老二字。贯下十六尊者。非独指舍利弗一人。】所以照理讲是要这样读，长老舍利弗，长老摩诃目犍连，长老摩诃迦叶，长老摩诃迦旃延，长老摩诃俱絺罗，长老离婆多，一直读、读、读……，读到后来长老阿㝹楼驮，中国人觉得辛苦，辛苦，麻烦，长老舍利弗，摩诃目犍连，一句，上面一句，下面都包括在内，中国人很懒惰，很懒惰，原来的翻译是每句都有，这个鸠摩罗什他知道中国人要简单，愈简单愈好，文言文愈简单愈好，长老两个字不用读，照理讲是要读到底，所以不是只有舍利弗一个人。【德腊俱尊者。】德高望众，【若德重智深。】智慧深，【是谓法性长老。】悟性很利。【若腊(受戒一年为一腊)久年高。是耆年长老。】我们人六十岁以上，叫做耆年，有的人说七十岁以上，两种说法，意思是说七十岁以上叫做长老，有的人说六十岁以上叫做长老，所以我距离这长老还要二十三年，我才算长老释慧律，现在还很早，还二十三年，不晓得活得了那么久，不晓得，六十岁，对不对？【俱者并也。德腊并尊。故名长老。此中多有德有腊者。亦有有德而无腊者。】这都不算在内，【并无有腊而无德者。】没有这种东西。有腊又有德也就是说出家很久又有德性。底下一个一个来解释：
第一个说舍利弗，【身子尊者。】舍利弗，【已证阿罗汉果。堪称尊者。身子乃连母为名。其母身形端正。】所以名叫做身，【故名身。是身所生之子。故曰身子。】他母亲端正，他母亲的身子生她儿子舍利弗，生到佛子阿罗汉不简单，他母亲我看早就在西方极乐世界享受快乐了，这功德太大，所以你若是有儿子太多个，若有七、八个送一些来我们讲堂，真的，一子出家，九祖生天，送一些来，至于女的就不用，女的送到别…
《佛说阿弥陀经要解讲义 第二卷》全文未完，请进入下页继续阅读…