..續本文上一頁赤珠、瑪瑙，這種娑婆世界最貴重的來譬喻，實實在在極樂世界不是金銀琉璃，它是本性，假使這個世界地板真的用金子所作的，你一定不要去，地板用金子作的你怎麼要去，樹木用金子作的，你怎麼要去這種地方，怎麼會比我們娑婆世界還美，娑婆世界有綠色，山明水秀，對不對？所以有的人看到這個地方，說：金子哪會比樹木好，樹木才會製造空氣，他就娑婆世界的觀念來看這個娑婆世界，佛他是一個全知的人，無所不知，無所不曉，他爲了要度衆生，他必須要就印度當時最好的東西請出來，佛也說，說你若往生到極樂世界的人，全身會發亮，佛他爲什麼要這樣說，因爲印度當時大家都黑，黑得發亮的人表示是印度最美的人，所以佛在講經當中他必須要這樣講，說你若往生到極樂世界色身會發亮，用最好印度的這個觀念，引導，先以欲鈎牽，再令入佛智，所以佛實在是苦心用盡，實實在在真是用金子來講，若是我，我也不要去，你要記住，佛在講金子不是我們娑婆世界的金子，他那個金子是本性，是柔軟的，表示無量光明的意思，我們一定要了解到印度曆史的背景，我們才能夠了解佛的本懷，他用多少的苦心要把衆生度來極樂世界，用這麼多苦心，衆生誤解了佛的意思，所以說藉著金銀、琉璃是說，極樂世界好，好到用娑婆世界最好的東西作成的，事實上用這些八成的硬梆梆怎麼會好，本性的東西，佛的願力，用我們娑婆世界最好的東西來譬喻極樂世界有這麼好，其實到極樂世界都是柔軟的東西，不是硬梆梆的金銀、琉璃，這一點，講經的法師自己應該要了解，要了解印度的環境。再來，底下說到青色青光，黃色黃光，赤色赤光，白色白光，如果說極樂世界只有四色，這樣不是叫做極樂世界，有無量色，這佛實在厲害，世尊實在是行，這四色你若學過美術的人你就知道，這四色是什麼，基本顔色，基本的色彩，用百分之十白色跟這個百分之九十赤色，調配出來的色就不同，知道嗎？用百分之二十的白色跟百分之八十的黃色，再混在一起，顔色又不同了，用百分之五十的青色跟百分之五十的黃色，混在一起調出來光又不同，佛實在厲害，講這四色就表示什麼？無量無邊，無量無邊，聽經就是不只看這注解，聽經就是在聽這種，聽這經典沒有的才可貴，若經典有的你自己看就有了，因爲我們這講堂你看……，我一問說：聽得懂嗎？大家都聽得懂，沒有舉手，講堂的水准很高，想了就好笑，想了就好笑，所以說用千分之一青色跟千分之九百九十九的黃色，又不同，所以這個比喻可以無限的調配，萬分之一，萬分之九千九百九十九都可以，都可以，你怎麼去調配這四色都可以調配無量無邊的色，看經典要有智慧，要如何去看才能夠開悟，只有這四色而已，即使娑婆世界也不只這四色，難道不是這樣，紅、橙、黃、綠、藍、碇、紫，隨便舉也有七色。底下，解，中間：上明住處，今明生處，上面講是講住處，現在講的是講出世的地方。【寶池金銀等所成。不同此方土石也。】他就是要讓你了解極樂世界的殊勝，比娑婆世界好得太多了，到那裏若開金子店也沒人買，因爲地上全是金子，女人愛漂亮到極樂世界看你要戴橫的戴直的戴多重的，耳環、鼻環、腳環、玉環，全身都去戴，太多了，整個地上都是鑽石，鑽石，現在我們這裏，看到一顆鑽石就覺得很……，極樂世界全都是，全都是，你自然就不會貪，整個地上都是，整個地上都是，你要戴什麼都有，要戴在眼皮上也沒關系，太多了，戴不完，太好的地方。【(絕待之樂爲濁世衆生須對待而論)

　　【講】上四土依果明住處。】上四土這個依果是說明這個住處，【此寶池蓮華明生處。】出世的地方，【池以金銀等七寶所成。異此方土石也。此即對待】對待就是相對的，相提並論，相對的【而論。】叫做對待而論，就是說娑婆世界是多壞，極樂世界有多好，相對來論叫做對待而論。【以顯彼土絕待之樂。】顯示這個極樂世界有多麼好，有多麼好，【此土同居是有漏惑業所感。彼土乃無漏淨業所成。又爲彌陀願行之所莊嚴。《大本》雲：內外左右。有諸浴池。】就是洗澡的地方，浴池，你想想看，這浴池有多大？【或十由旬。或二十叁十。乃至百千由旬。猶如大海。】極樂世界人家在問：極樂世界浴室有多大？就像太平洋那樣，說：那這樣下去不就溺死？不會，溺不死，你要水很深，動一個念頭就很深，要淺，動一念頭就很淺，極樂世界因爲是本性所作的，對不對？所以他就隨心所欲，很好，這經典說，說極樂世界的水不是從上面流下來，是從下面逆流而上，那實在行，你不曾看過這個水，不然到極樂世界看看，單單仿佛來看那個奇景就比你去看世界，到全世界郊遊還要好，水噴上來，從低處逆流而上，很好，所以浴池像大海，不是像我們這個娑婆世界一塊地一個糞坑，一塊塌塌米八十萬，到臺北看看，光是蹲的地方就一百萬，光是你蹲的地方就一百萬，很驚人，極樂世界看你要怎樣，太大，無量無邊，好，好到這種程度，佛苦口婆心，苦口婆心，講琰講去簡單講佛就是說：拜托！拜托！拜托！拜托！你可不要忘記，你可要記得，什麼都忘記沒關系，你記得往生就好，簡單講就是這樣，掏心掏肺，所有的肺腑之言，肝腸寸斷，這樣就對了，就是要勸你往生，簡單講就是這樣，用生命給衆生，不要辜負佛的好意，猶如大海，【一寶二寶。乃至七寶。所共合成。今不言由旬數量者。略也。】現在在《彌陀經》裏面沒有講大跟小，大跟小。

　　【解】八功德水［者］。一澄清。異此方渾濁。二清冷。異寒熱。叁甘美。異鹹淡劣味。四輕軟。異沈重。五潤澤。異(縮)(氵宿 )腐褪色。六安和。異急暴。七除饑渴。異生冷。八長養諸根。異損壞諸根。及沴戾增病沒溺等也。】先解釋一下，異縮或者是 氵 宿 ，那個念shù，我有查過字典，這個是念shù，氵宿 就是臭的意思，臭，那麼那個褪色就是變色，大字的最後及沴戾增病沒溺等，這個叁點水再一個㐱，那個是念lì，底下那個也是念lì，那麼這兩個字是相同的音，氣不調。

　　現在看【講】八功德水。略顯八德。】八種的德，【文易可知。惟氵宿腐褪色。】氵宿 就是臭。【與沴戾六字。解注如下。氵宿 者臭也。腐者日久味變。褪色日久色變。沴者不和。戾者不順。】兩個字都同音，沴戾。【因不和順。所以增病。】

　　我們現在先看八功德水，大字的，八功德水這大字的。第一、極樂世界水是很澄清，這跟我們澄清湖差別很大，澄清湖，母鴨下去遊水，小鳥拉屎，以前我們都拿到那裏放生，都拿去澄清湖那裏放生，極樂世界澄清是非常的幹淨，跟我們這個娑婆世界渾濁不同，我們這裏的水濁，我們這裏的水濁，濁，眼睛看到的都是很清，極樂世界澄清，清得一看幾百公裏之內，水多深都看得清清楚楚，異此方渾濁。第二、就是清冷，這清冷的意思並不是很幹淨很冷的意思，這清冷，在經典記載說這種水的清冷，就是說會讓你很舒暢的意思，不是說幹淨而冰冷的意思，不是這意思，這清冷就是說喝到西方極樂世界的水，你會很清醒、很舒暢、很歡喜心，因爲無法形容，所以他就用清冷來簡單解釋，我們這邊的水寒冷，不然就很熱，遇到寒冷就結冰，結冰，結冰就很冷，像北極；很熱，煮滾就有殺傷力，熱水燙到，刀傷、燙傷，叁馬軟膏，所以我們這娑婆世界的水可以讓人喝，說起來也很具危險性，所以水能覆舟，亦能載舟，水能載舟亦能覆舟，極樂世界沒有這樣，我們娑婆世界水性這是很難……，水利益衆生是沒錯，但是也危害我們衆生不計其數，像水災，八七水災，葛樂禮臺風，八七水災，或是說整治這個黃河、長江，若汜濫死亡是算好幾萬個，跟極樂世界的水不同，跟我們極樂世界的水是本性所顯現出來的水性，它是知過慈悲心，柔軟的東西，所以它沒有殺氣，感應到外面的水當然是清冷柔軟的水，不像我們這裏的湍流。像我們那個同學，我們讀這個……，我是讀逢甲大學水利工程的，因爲我們所讀的科目跟土木系一樣，一百零八學分都是一樣，那麼水利工程所包括的就是機場跑道，地下水道工程，水土保持，港壩工程就是建這個海港，跟這個Dam，就是石崗大壩，或是石門水庫，這都屬于水利工程的，有的人不曉得：你讀水利以後不就挖水溝，精神病，水利跟挖水溝哪有關系，不曉得在讀什麼東西，水土保持，水土保持，所以在美國來講水利系的人是比較吃香，水利系是比土木系還難讀。那麼我這個同學那天有來，他本來也有想要修行，陳文琮他也要修行，他說：我白天就很想出家。白天，白天就很想出家，工作辛苦，上班，晚上就很想娶妻。聽得快昏倒，現在在水利公司上班，他要去監工，水管安裝好在試水，試水，沒有用好，車子，聽他講很可怕，嚇死人！水管都埋在地下不曉得幾米。有一次送水整個爆開，整個地裂開，像炸彈，一輛車噴到四十五公尺外，一輛賓士噴到四十五公尺外，那個人昏迷不醒，水壓……送來被爆開，不曉得噴到那裏，他說這種情形已經是好幾次了，每次都要找他，我監工沒錯，但是我有教導師傅，那是他們失職，上班上到後來也是很辛苦，這世間很現實，比較老實的人就被吃定，還是像師父這樣比較好，像師父這樣比較好，到目前來講一些娶太太的同學，我們班讀大學的都娶了，只剩下我還沒娶，大家全都娶妻，娶妻之後，來，都聽他們的心聲，很少聽到很幸福，我下輩子還要娶她，很少，幾乎不曾聽到，不曾聽到。這就是說水的力量大，娑婆世界這個水殺傷力實在是很強，殺傷力很強。再來，甘美，甘美，就是說極樂世界的水很甘，這個美是一種美味的意思，不是美麗的意思，妙味叫做美，甘美，妙味，我們色身五天沒洗也有妙味，異鹹淡劣味，像我們這裏水水鹹，像海水就太鹹，不…

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