..續本文上一頁然就太過于淡，劣味就是惡味。第四就是輕軟，輕軟，輕軟不是像我們這娑婆世界的水沈重，會澀，澀，極樂世界的水輕、柔軟，娑婆世界的水沈重就是我們所說的澀的意思。第五潤澤(，潤澤)就是滑的意思，滑，潤滑，極樂世界的水很潤滑，講得這麼好應該去喝一口，可惜人在娑婆世界不能去，只有自己念大悲咒喝看看，沒辦法，極樂世界……被業力絆住，不能喝到極樂世界的水，我們的業力，簡單講極樂世界連水都比我們好千百萬倍，異于 氵宿 腐褪色，不是像我們這個娑婆世界，這個 氵宿 就是臭，腐毀，腐壞，褪色就是變色。第六安和，安和就是說這個水，水性，在旁邊：水性，沒有脾氣，從本性産生出來的水他怎麼會有脾氣呢？異急暴，因爲這娑婆世界這衆生是內心的忿怒，急，所以感應到外面的水在流，是湍流，凡是往生到極樂世界的衆生都是行善，不然就諸佛菩薩的願力，所以它這水性是很安和，你不曾聽到極樂世界的水會淹死人，淹死人，不曾聽到這樣，我們打開叁藏十二部經典還不曾聽過，到極樂世界因爲水很深溺死無量的衆生，經典都是說，若喝到極樂世界的水，每個都開大智慧，不用說法自然就清涼，這實在很好，我盛一杯喝看看。我曾經，我不是曾經，我曾拿水，念，念……，加持，很虔誠地求，很虔誠地求，水放著，有加持過的水放著，螞蟻爬過來，沒加持的，放著，螞蟻不會來，很奇怪，這很奇怪的事情，會甘甜，真的會甘甜，咒的力量確實很不可思議，所以我常常勸告這些徒弟：我們若修行念佛法門的人，要加上《大悲咒》，一定要會，而且一天至少二十一遍、四十九遍，有空就念，有空就念念有詞，有空念珠拿著就念念有詞，真的有益無害，我持這咒也持得很感應，真的，這是好的告訴你，這《大悲咒》有時候很不可思議，很不可思議，也救很多衆生，我不敢講大家都會好，因爲每個人的業不同，個人的業不同，所以你若想了解極樂世界的水是怎樣，自己持大悲咒水喝看看，會甘、會甜，當然這跟極樂世界又不能比，千百萬倍還不能比，你若要用科學的角度來看這水質爲什麼會改變，像我們念咒有一個頻率，知道嗎？念咒有一個頻率它會震動，震動，諸佛菩薩會來到這個水的叁度空間裏面，改變裏面的質子、電子的排列，你看是H2O，但是事實上來講，諸佛菩薩的威力進入我們叁度空間的水質裏面，重新再排列，有時候我們感覺不出來，所以它會發生一種變化，我們在念咒爲什麼病苦會比較快好，念咒，爲什麼？因爲你念咒的頻率會震動，所以密宗有一個叫做頗瓦法，頗瓦法，嘿！這個氣的觀想，觀想這個地方，嘎，下來，嘿！嘎，修過密宗的人大家都知道，修過密宗他若開過頂，按照金剛上師的開示，到臨命終他有加持沒有加持，他就從……，(法師摸自己的頭頂講)第八意識就從這裏出來，我們念佛也是一樣，我們若念往生咒、大悲咒，佛光普照，經典有寫，我們若持大悲咒，一天若持五遍的人能夠滅五逆十惡罪，五遍而已，五遍大悲咒，你犯到四重戒、八重戒，其他輕戒，只要念五遍的大悲咒，若念一遍的楞嚴咒，一遍，一天裏面若念五會楞嚴咒，一遍，《楞嚴經》說的，所有的比丘、比丘尼根本大戒，完全清淨，猶如猛風吹巨沙，所以我們這裏的比丘、比丘尼無論如何就是要持楞嚴咒，早課，那麼在家人持楞嚴咒也可以，不一定要幾點，最好是在五點、六點，最晚七點，當然若超過七點當然是比較不好，因爲我們人起來吵雜，氣不清淨，安排在早上念最主要是說睡醒比較清淨，所以我很喜歡作早課，我很喜歡作早課，我雖然我晚上一、兩點睡來講，但是我很喜歡作早課，很喜歡念這個楞嚴咒，念這楞嚴咒有一次，講一個感應給你們聽，講別人沒意思，講我自己，我在忏雲法師那裏，那時候大學叁年級了，我親近忏雲法師已經兩年多了，每天那裏都念楞嚴咒，我很喜歡忏公那裏的楞嚴咒，很整齊，忏公念那個調是非常地好聽，很好聽，我每天都爬起來念這楞嚴咒，有一天念、念……，第一會、第二會，噢！那個腳，噢！那個腳底好像抹薄荷油一直涼、一直涼……，從底下涼到頭上，全身，很清涼，那種感覺不是打迷幻藥的感覺，你都不曉得念這楞嚴咒威力會這麼大，很大的威力，很清涼，很好，我問忏公，忏公說：不要執著。叫我不要執著，再念，噢！連續好幾天都很歡喜，很歡喜心，所以說我們在修持當中若用這楞嚴咒，這是講到水，講到這大悲咒的加持，現在講到這楞嚴咒的威力，我們修行人除了說念佛的時候，早、晚二課一定要作，早、晚二課就是說要培養我們這蓮華池裏面的蓮華，大朵一點，不可以說我來聽個《十四講表》，或是說我來聽個《彌陀經》，我回去久久拜一遍，來不及了，臨命終怎麼來得及，都要早課、晚課自己定功課，不然騎摩托車你至少也要會念佛，最差的開車、騎摩托車也要刻念佛，女人切豬肉也記得念佛，真的，這女人煮菜，煮素食應該要記得念佛，不過手要看清楚，不要連手也剁下去，所以說我們在修持要知道要訣，要訣，只要你沒離開講堂好好用功，佛法會有很多不可思議，所以我告訴諸位：想要了生死的人，沒有聽經聞法絕對沒辦法，智慧不會開，也沒那個信心，聽講經他有一個法喜，他會充滿歡喜心，會知道他的目標跟方向。不要說：我們聽錄音帶就好。不同，現場精彩多了(衆鼓掌)。老是說聽錄音帶就好，要現場。再來，第七，除饑渴，異生冷，我們若喝到極樂世界的功德水，清涼，會治療饑餓，又口渴，這個渴，饑渴，饑就是餓，會治餓，我們娑婆世界喝水沒辦法飽，異生冷，不是像我們現在這個娑婆世界的水喝下去，大腸菌太多，喝下去腹瀉不已。我剛開始去雷音寺住，我爲什麼我會離開雷音寺，不然雷音寺二甲多地，照理講我在那裏當住持當得很好，一直腹瀉、一起腹瀉，腹瀉不已，山上這雷音寺，喝什麼水？喝雨水，若喝地下水還沒關系，雨水，堿，你聽得懂嗎？堿性太高，堿水，我有時候沒人的時候，到後來男衆剃度之後都跑了，跑到剩兩、叁個，我要自己去巡水，巡這水，有一次……佛真的有在保佑，我下去底下的石頭，爬上去剛好一條青竹絲剛好爬到我手的旁邊，真的，爬上來，呀喲！剛好看到在吐舌頭，啊！觀世音菩薩，我的手都不敢動，你知不知道，怕被它咬到，青綠色，剛好跟我對看，每次去巡水我就很緊張，皮膚細嫩的人若被咬到慘了，腫脹，馬上死，山上那些老比丘尼都七、八十，都曾被蛇咬過，雷音寺都是蛇，後山，現在不曉得，以前很多蛇，早上起來煮飯，廚房也有蛇，真的沒辦法，山上的水儲存下來，儲存下來喝雨水，雨水，胃受不了，它會傷胃，會傷胃，我不是沒有吃中藥，沒辦法，每次喝到那個水，腹瀉不已，拉屎都不用費力，褲子都來不及拉，現在問那住持，那住持就：法師，沒關系。我住雷音寺十四年不曾腹瀉，不會這樣的。我說：我常常腹瀉，我沒辦法，我沒辦法，雷音寺沒法住了，常常在腹瀉。無妨，無妨，吃番石榴。你們聽得懂嗎？番石榴。叫我吃那個蕃石榴的葉子剁一剁，蕃石榴的葉子剁一剁吃下去會止瀉，沒有效，我就像車子開太快都擋不住，水就是這樣利，喝下去，噢！像在割腸胃，所以照理講那二分多土地實在是很好，你們這裏諸尊諸薩摩诃薩，你們若是有山區幾十甲地叫我接的告訴我一下，因爲我這裏的信徒愈來愈多，老身接客都來不及，沒辦法、沒辦法，早上來，下午來，晚上來，一、兩點瘋子打電話來，又都是女的比較多，很奇怪，我都交給吳居士去處理，沒辦法，處理不來，現在若身體好一點要跑到山上躲，看你們這裏有十多甲要貢獻給我的，六龜或是七龜、甲仙，若用買的是我們這裏比較沒本錢，送的最好，不然山區用宿舍的，別墅蓋好的，也可以稍微參考一下，老是住在這裏可能也不是辦法。除饑渴，異生冷。第八、長養諸根，異損壞諸根，長養諸根就是說我們極樂世界這個八功德水，這個水會長養諸根，對我們這個六根有幫忙，異損壞諸根，我們這個娑婆世界的水若不幹淨，會損壞到我們的眼睛、耳朵，六根，以及沴戾增病沒溺等，氣不調，我們喝這娑婆世界的水，這氣不調他就會生病，增病沒溺等，不然就溺死，沒溺就是溺死，不是生病，不然就被水溺死。
【極樂寶水。非止八德。實則功德無量。《十六觀經》雲：一一池水。七寶所成。其寶柔軟。從如意珠王生。】如意珠王就是産生無量的水，【分十四支。一一支作七寶妙色。其摩尼水。流注花間。】摩尼水就是摩尼寶珠所産生的，摩尼水就是說清淨水，如意水，摩尼就是如意寶珠叫做摩尼水，流注花間，流入花之間，【尋樹上下。】跟隨水在噴，尋樹的上下，流這樣上去，水就流這樣上去，簡單講就是這個樹，注意聽！這個樹長大水流到樹邊，又繞一圈，樹，整棵樹都充滿水又流下來，看極樂世界那個境界哪有像元宵節做死板板的水，那只龍在那裏，說那個叫做花燈，跟極樂世界怎麼比較，做那個人像木頭人，擠成那樣，叁、四萬人擠那個，我覺得一點都不好看，我整天都想看極樂世界看是長什麼樣子而已，我一定會往生的，我每天都想去，對不對？我覺得現在世間的事都吸引不了我的興趣，對不對？像鹽水放煙火，放得眼睛被凸出來，倒楣，佛經不年，看煙火，你也好了，叁十幾個受傷，你知道嗎？八個失明，八個眼睛失明，又什麼，又騎摩托車那個叫什麼，安全帽，炸下去簾爆開，你知道嗎？人真無聊，在那裏擠，擠好幾萬人，炸，炸得眼睛看不到，這輩子完了，對不對？叫他聽經不來聽，老是看放鞭炮，對不對？他們說那花燈很美，我都不覺得，哪有很美，木頭，都是木頭，很生硬，沒有什麼表情，都沒有，什麼九龍搶珠，整只龍死板板的又不太會動，對不對？盤踞在那裏，機器人，總而言之就是往生極樂世界你就會很驚奇，人家說的我們在娑婆世界講的，經典的…
《佛說阿彌陀經要解講義 第二卷》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…