..续本文上一页然就太过于淡，劣味就是恶味。第四就是轻软，轻软，轻软不是像我们这娑婆世界的水沉重，会涩，涩，极乐世界的水轻、柔软，娑婆世界的水沉重就是我们所说的涩的意思。第五润泽(，润泽)就是滑的意思，滑，润滑，极乐世界的水很润滑，讲得这么好应该去喝一口，可惜人在娑婆世界不能去，只有自己念大悲咒喝看看，没办法，极乐世界……被业力绊住，不能喝到极乐世界的水，我们的业力，简单讲极乐世界连水都比我们好千百万倍，异于 氵宿 腐褪色，不是像我们这个娑婆世界，这个 氵宿 就是臭，腐毁，腐坏，褪色就是变色。第六安和，安和就是说这个水，水性，在旁边：水性，没有脾气，从本性产生出来的水他怎么会有脾气呢？异急暴，因为这娑婆世界这众生是内心的忿怒，急，所以感应到外面的水在流，是湍流，凡是往生到极乐世界的众生都是行善，不然就诸佛菩萨的愿力，所以它这水性是很安和，你不曾听到极乐世界的水会淹死人，淹死人，不曾听到这样，我们打开三藏十二部经典还不曾听过，到极乐世界因为水很深溺死无量的众生，经典都是说，若喝到极乐世界的水，每个都开大智慧，不用说法自然就清凉，这实在很好，我盛一杯喝看看。我曾经，我不是曾经，我曾拿水，念，念……，加持，很虔诚地求，很虔诚地求，水放着，有加持过的水放着，蚂蚁爬过来，没加持的，放着，蚂蚁不会来，很奇怪，这很奇怪的事情，会甘甜，真的会甘甜，咒的力量确实很不可思议，所以我常常劝告这些徒弟：我们若修行念佛法门的人，要加上《大悲咒》，一定要会，而且一天至少二十一遍、四十九遍，有空就念，有空就念念有词，有空念珠拿着就念念有词，真的有益无害，我持这咒也持得很感应，真的，这是好的告诉你，这《大悲咒》有时候很不可思议，很不可思议，也救很多众生，我不敢讲大家都会好，因为每个人的业不同，个人的业不同，所以你若想了解极乐世界的水是怎样，自己持大悲咒水喝看看，会甘、会甜，当然这跟极乐世界又不能比，千百万倍还不能比，你若要用科学的角度来看这水质为什么会改变，像我们念咒有一个频率，知道吗？念咒有一个频率它会震动，震动，诸佛菩萨会来到这个水的三度空间里面，改变里面的质子、电子的排列，你看是H2O，但是事实上来讲，诸佛菩萨的威力进入我们三度空间的水质里面，重新再排列，有时候我们感觉不出来，所以它会发生一种变化，我们在念咒为什么病苦会比较快好，念咒，为什么？因为你念咒的频率会震动，所以密宗有一个叫做颇瓦法，颇瓦法，嘿！这个气的观想，观想这个地方，嘎，下来，嘿！嘎，修过密宗的人大家都知道，修过密宗他若开过顶，按照金刚上师的开示，到临命终他有加持没有加持，他就从……，(法师摸自己的头顶讲)第八意识就从这里出来，我们念佛也是一样，我们若念往生咒、大悲咒，佛光普照，经典有写，我们若持大悲咒，一天若持五遍的人能够灭五逆十恶罪，五遍而已，五遍大悲咒，你犯到四重戒、八重戒，其他轻戒，只要念五遍的大悲咒，若念一遍的楞严咒，一遍，一天里面若念五会楞严咒，一遍，《楞严经》说的，所有的比丘、比丘尼根本大戒，完全清净，犹如猛风吹巨沙，所以我们这里的比丘、比丘尼无论如何就是要持楞严咒，早课，那么在家人持楞严咒也可以，不一定要几点，最好是在五点、六点，最晚七点，当然若超过七点当然是比较不好，因为我们人起来吵杂，气不清净，安排在早上念最主要是说睡醒比较清净，所以我很喜欢作早课，我很喜欢作早课，我虽然我晚上一、两点睡来讲，但是我很喜欢作早课，很喜欢念这个楞严咒，念这楞严咒有一次，讲一个感应给你们听，讲别人没意思，讲我自己，我在忏云法师那里，那时候大学三年级了，我亲近忏云法师已经两年多了，每天那里都念楞严咒，我很喜欢忏公那里的楞严咒，很整齐，忏公念那个调是非常地好听，很好听，我每天都爬起来念这楞严咒，有一天念、念……，第一会、第二会，噢！那个脚，噢！那个脚底好像抹薄荷油一直凉、一直凉……，从底下凉到头上，全身，很清凉，那种感觉不是打迷幻药的感觉，你都不晓得念这楞严咒威力会这么大，很大的威力，很清凉，很好，我问忏公，忏公说：不要执著。叫我不要执著，再念，噢！连续好几天都很欢喜，很欢喜心，所以说我们在修持当中若用这楞严咒，这是讲到水，讲到这大悲咒的加持，现在讲到这楞严咒的威力，我们修行人除了说念佛的时候，早、晚二课一定要作，早、晚二课就是说要培养我们这莲华池里面的莲华，大朵一点，不可以说我来听个《十四讲表》，或是说我来听个《弥陀经》，我回去久久拜一遍，来不及了，临命终怎么来得及，都要早课、晚课自己定功课，不然骑摩托车你至少也要会念佛，最差的开车、骑摩托车也要刻念佛，女人切猪肉也记得念佛，真的，这女人煮菜，煮素食应该要记得念佛，不过手要看清楚，不要连手也剁下去，所以说我们在修持要知道要诀，要诀，只要你没离开讲堂好好用功，佛法会有很多不可思议，所以我告诉诸位：想要了生死的人，没有听经闻法绝对没办法，智慧不会开，也没那个信心，听讲经他有一个法喜，他会充满欢喜心，会知道他的目标跟方向。不要说：我们听录音带就好。不同，现场精彩多了(众鼓掌)。老是说听录音带就好，要现场。再来，第七，除饥渴，异生冷，我们若喝到极乐世界的功德水，清凉，会治疗饥饿，又口渴，这个渴，饥渴，饥就是饿，会治饿，我们娑婆世界喝水没办法饱，异生冷，不是像我们现在这个娑婆世界的水喝下去，大肠菌太多，喝下去腹泻不已。我刚开始去雷音寺住，我为什么我会离开雷音寺，不然雷音寺二甲多地，照理讲我在那里当住持当得很好，一直腹泻、一起腹泻，腹泻不已，山上这雷音寺，喝什么水？喝雨水，若喝地下水还没关系，雨水，碱，你听得懂吗？碱性太高，碱水，我有时候没人的时候，到后来男众剃度之后都跑了，跑到剩两、三个，我要自己去巡水，巡这水，有一次……佛真的有在保佑，我下去底下的石头，爬上去刚好一条青竹丝刚好爬到我手的旁边，真的，爬上来，呀哟！刚好看到在吐舌头，啊！观世音菩萨，我的手都不敢动，你知不知道，怕被它咬到，青绿色，刚好跟我对看，每次去巡水我就很紧张，皮肤细嫩的人若被咬到惨了，肿胀，马上死，山上那些老比丘尼都七、八十，都曾被蛇咬过，雷音寺都是蛇，后山，现在不晓得，以前很多蛇，早上起来煮饭，厨房也有蛇，真的没办法，山上的水储存下来，储存下来喝雨水，雨水，胃受不了，它会伤胃，会伤胃，我不是没有吃中药，没办法，每次喝到那个水，腹泻不已，拉屎都不用费力，裤子都来不及拉，现在问那住持，那住持就：法师，没关系。我住雷音寺十四年不曾腹泻，不会这样的。我说：我常常腹泻，我没办法，我没办法，雷音寺没法住了，常常在腹泻。无妨，无妨，吃番石榴。你们听得懂吗？番石榴。叫我吃那个蕃石榴的叶子剁一剁，蕃石榴的叶子剁一剁吃下去会止泻，没有效，我就像车子开太快都挡不住，水就是这样利，喝下去，噢！像在割肠胃，所以照理讲那二分多土地实在是很好，你们这里诸尊诸萨摩诃萨，你们若是有山区几十甲地叫我接的告诉我一下，因为我这里的信徒愈来愈多，老身接客都来不及，没办法、没办法，早上来，下午来，晚上来，一、两点疯子打电话来，又都是女的比较多，很奇怪，我都交给吴居士去处理，没办法，处理不来，现在若身体好一点要跑到山上躲，看你们这里有十多甲要贡献给我的，六龟或是七龟、甲仙，若用买的是我们这里比较没本钱，送的最好，不然山区用宿舍的，别墅盖好的，也可以稍微参考一下，老是住在这里可能也不是办法。除饥渴，异生冷。第八、长养诸根，异损坏诸根，长养诸根就是说我们极乐世界这个八功德水，这个水会长养诸根，对我们这个六根有帮忙，异损坏诸根，我们这个娑婆世界的水若不干净，会损坏到我们的眼睛、耳朵，六根，以及沴戾增病没溺等，气不调，我们喝这娑婆世界的水，这气不调他就会生病，增病没溺等，不然就溺死，没溺就是溺死，不是生病，不然就被水溺死。
【极乐宝水。非止八德。实则功德无量。《十六观经》云：一一池水。七宝所成。其宝柔软。从如意珠王生。】如意珠王就是产生无量的水，【分十四支。一一支作七宝妙色。其摩尼水。流注花间。】摩尼水就是摩尼宝珠所产生的，摩尼水就是说清净水，如意水，摩尼就是如意宝珠叫做摩尼水，流注花间，流入花之间，【寻树上下。】跟随水在喷，寻树的上下，流这样上去，水就流这样上去，简单讲就是这个树，注意听！这个树长大水流到树边，又绕一圈，树，整棵树都充满水又流下来，看极乐世界那个境界哪有像元宵节做死板板的水，那只龙在那里，说那个叫做花灯，跟极乐世界怎么比较，做那个人像木头人，挤成那样，三、四万人挤那个，我觉得一点都不好看，我整天都想看极乐世界看是长什么样子而已，我一定会往生的，我每天都想去，对不对？我觉得现在世间的事都吸引不了我的兴趣，对不对？像盐水放烟火，放得眼睛被凸出来，倒楣，佛经不年，看烟火，你也好了，三十几个受伤，你知道吗？八个失明，八个眼睛失明，又什么，又骑摩托车那个叫什么，安全帽，炸下去帘爆开，你知道吗？人真无聊，在那里挤，挤好几万人，炸，炸得眼睛看不到，这辈子完了，对不对？叫他听经不来听，老是看放鞭炮，对不对？他们说那花灯很美，我都不觉得，哪有很美，木头，都是木头，很生硬，没有什么表情，都没有，什么九龙抢珠，整只龙死板板的又不太会动，对不对？盘踞在那里，机器人，总而言之就是往生极乐世界你就会很惊奇，人家说的我们在娑婆世界讲的，经典的…
《佛说阿弥陀经要解讲义 第二卷》全文未完，请进入下页继续阅读…