..续本文上一页赤珠、玛瑙，这种娑婆世界最贵重的来譬喻，实实在在极乐世界不是金银琉璃，它是本性，假使这个世界地板真的用金子所作的，你一定不要去，地板用金子作的你怎么要去，树木用金子作的，你怎么要去这种地方，怎么会比我们娑婆世界还美，娑婆世界有绿色，山明水秀，对不对？所以有的人看到这个地方，说：金子哪会比树木好，树木才会制造空气，他就娑婆世界的观念来看这个娑婆世界，佛他是一个全知的人，无所不知，无所不晓，他为了要度众生，他必须要就印度当时最好的东西请出来，佛也说，说你若往生到极乐世界的人，全身会发亮，佛他为什么要这样说，因为印度当时大家都黑，黑得发亮的人表示是印度最美的人，所以佛在讲经当中他必须要这样讲，说你若往生到极乐世界色身会发亮，用最好印度的这个观念，引导，先以欲钩牵，再令入佛智，所以佛实在是苦心用尽，实实在在真是用金子来讲，若是我，我也不要去，你要记住，佛在讲金子不是我们娑婆世界的金子，他那个金子是本性，是柔软的，表示无量光明的意思，我们一定要了解到印度历史的背景，我们才能够了解佛的本怀，他用多少的苦心要把众生度来极乐世界，用这么多苦心，众生误解了佛的意思，所以说藉着金银、琉璃是说，极乐世界好，好到用娑婆世界最好的东西作成的，事实上用这些八成的硬梆梆怎么会好，本性的东西，佛的愿力，用我们娑婆世界最好的东西来譬喻极乐世界有这么好，其实到极乐世界都是柔软的东西，不是硬梆梆的金银、琉璃，这一点，讲经的法师自己应该要了解，要了解印度的环境。再来，底下说到青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光，如果说极乐世界只有四色，这样不是叫做极乐世界，有无量色，这佛实在厉害，世尊实在是行，这四色你若学过美术的人你就知道，这四色是什么，基本颜色，基本的色彩，用百分之十白色跟这个百分之九十赤色，调配出来的色就不同，知道吗？用百分之二十的白色跟百分之八十的黄色，再混在一起，颜色又不同了，用百分之五十的青色跟百分之五十的黄色，混在一起调出来光又不同，佛实在厉害，讲这四色就表示什么？无量无边，无量无边，听经就是不只看这注解，听经就是在听这种，听这经典没有的才可贵，若经典有的你自己看就有了，因为我们这讲堂你看……，我一问说：听得懂吗？大家都听得懂，没有举手，讲堂的水准很高，想了就好笑，想了就好笑，所以说用千分之一青色跟千分之九百九十九的黄色，又不同，所以这个比喻可以无限的调配，万分之一，万分之九千九百九十九都可以，都可以，你怎么去调配这四色都可以调配无量无边的色，看经典要有智慧，要如何去看才能够开悟，只有这四色而已，即使娑婆世界也不只这四色，难道不是这样，红、橙、黄、绿、蓝、碇、紫，随便举也有七色。底下，解，中间：上明住处，今明生处，上面讲是讲住处，现在讲的是讲出世的地方。【宝池金银等所成。不同此方土石也。】他就是要让你了解极乐世界的殊胜，比娑婆世界好得太多了，到那里若开金子店也没人买，因为地上全是金子，女人爱漂亮到极乐世界看你要戴横的戴直的戴多重的，耳环、鼻环、脚环、玉环，全身都去戴，太多了，整个地上都是钻石，钻石，现在我们这里，看到一颗钻石就觉得很……，极乐世界全都是，全都是，你自然就不会贪，整个地上都是，整个地上都是，你要戴什么都有，要戴在眼皮上也没关系，太多了，戴不完，太好的地方。【(绝待之乐为浊世众生须对待而论)
【讲】上四土依果明住处。】上四土这个依果是说明这个住处，【此宝池莲华明生处。】出世的地方，【池以金银等七宝所成。异此方土石也。此即对待】对待就是相对的，相提并论，相对的【而论。】叫做对待而论，就是说娑婆世界是多坏，极乐世界有多好，相对来论叫做对待而论。【以显彼土绝待之乐。】显示这个极乐世界有多么好，有多么好，【此土同居是有漏惑业所感。彼土乃无漏净业所成。又为弥陀愿行之所庄严。《大本》云：内外左右。有诸浴池。】就是洗澡的地方，浴池，你想想看，这浴池有多大？【或十由旬。或二十三十。乃至百千由旬。犹如大海。】极乐世界人家在问：极乐世界浴室有多大？就像太平洋那样，说：那这样下去不就溺死？不会，溺不死，你要水很深，动一个念头就很深，要浅，动一念头就很浅，极乐世界因为是本性所作的，对不对？所以他就随心所欲，很好，这经典说，说极乐世界的水不是从上面流下来，是从下面逆流而上，那实在行，你不曾看过这个水，不然到极乐世界看看，单单仿佛来看那个奇景就比你去看世界，到全世界郊游还要好，水喷上来，从低处逆流而上，很好，所以浴池像大海，不是像我们这个娑婆世界一块地一个粪坑，一块塌塌米八十万，到台北看看，光是蹲的地方就一百万，光是你蹲的地方就一百万，很惊人，极乐世界看你要怎样，太大，无量无边，好，好到这种程度，佛苦口婆心，苦口婆心，讲琰讲去简单讲佛就是说：拜托！拜托！拜托！拜托！你可不要忘记，你可要记得，什么都忘记没关系，你记得往生就好，简单讲就是这样，掏心掏肺，所有的肺腑之言，肝肠寸断，这样就对了，就是要劝你往生，简单讲就是这样，用生命给众生，不要辜负佛的好意，犹如大海，【一宝二宝。乃至七宝。所共合成。今不言由旬数量者。略也。】现在在《弥陀经》里面没有讲大跟小，大跟小。
【解】八功德水［者］。一澄清。异此方浑浊。二清冷。异寒热。三甘美。异咸淡劣味。四轻软。异沉重。五润泽。异(缩)(氵宿 )腐褪色。六安和。异急暴。七除饥渴。异生冷。八长养诸根。异损坏诸根。及沴戾增病没溺等也。】先解释一下，异缩或者是 氵 宿 ，那个念shù，我有查过字典，这个是念shù，氵宿 就是臭的意思，臭，那么那个褪色就是变色，大字的最后及沴戾增病没溺等，这个三点水再一个㐱，那个是念lì，底下那个也是念lì，那么这两个字是相同的音，气不调。
现在看【讲】八功德水。略显八德。】八种的德，【文易可知。惟氵宿腐褪色。】氵宿 就是臭。【与沴戾六字。解注如下。氵宿 者臭也。腐者日久味变。褪色日久色变。沴者不和。戾者不顺。】两个字都同音，沴戾。【因不和顺。所以增病。】
我们现在先看八功德水，大字的，八功德水这大字的。第一、极乐世界水是很澄清，这跟我们澄清湖差别很大，澄清湖，母鸭下去游水，小鸟拉屎，以前我们都拿到那里放生，都拿去澄清湖那里放生，极乐世界澄清是非常的干净，跟我们这个娑婆世界浑浊不同，我们这里的水浊，我们这里的水浊，浊，眼睛看到的都是很清，极乐世界澄清，清得一看几百公里之内，水多深都看得清清楚楚，异此方浑浊。第二、就是清冷，这清冷的意思并不是很干净很冷的意思，这清冷，在经典记载说这种水的清冷，就是说会让你很舒畅的意思，不是说干净而冰冷的意思，不是这意思，这清冷就是说喝到西方极乐世界的水，你会很清醒、很舒畅、很欢喜心，因为无法形容，所以他就用清冷来简单解释，我们这边的水寒冷，不然就很热，遇到寒冷就结冰，结冰，结冰就很冷，像北极；很热，煮滚就有杀伤力，热水烫到，刀伤、烫伤，三马软膏，所以我们这娑婆世界的水可以让人喝，说起来也很具危险性，所以水能覆舟，亦能载舟，水能载舟亦能覆舟，极乐世界没有这样，我们娑婆世界水性这是很难……，水利益众生是没错，但是也危害我们众生不计其数，像水灾，八七水灾，葛乐礼台风，八七水灾，或是说整治这个黄河、长江，若汜滥死亡是算好几万个，跟极乐世界的水不同，跟我们极乐世界的水是本性所显现出来的水性，它是知过慈悲心，柔软的东西，所以它没有杀气，感应到外面的水当然是清冷柔软的水，不像我们这里的湍流。像我们那个同学，我们读这个……，我是读逢甲大学水利工程的，因为我们所读的科目跟土木系一样，一百零八学分都是一样，那么水利工程所包括的就是机场跑道，地下水道工程，水土保持，港坝工程就是建这个海港，跟这个Dam，就是石岗大坝，或是石门水库，这都属于水利工程的，有的人不晓得：你读水利以后不就挖水沟，精神病，水利跟挖水沟哪有关系，不晓得在读什么东西，水土保持，水土保持，所以在美国来讲水利系的人是比较吃香，水利系是比土木系还难读。那么我这个同学那天有来，他本来也有想要修行，陈文琮他也要修行，他说：我白天就很想出家。白天，白天就很想出家，工作辛苦，上班，晚上就很想娶妻。听得快昏倒，现在在水利公司上班，他要去监工，水管安装好在试水，试水，没有用好，车子，听他讲很可怕，吓死人！水管都埋在地下不晓得几米。有一次送水整个爆开，整个地裂开，像炸弹，一辆车喷到四十五公尺外，一辆宾士喷到四十五公尺外，那个人昏迷不醒，水压……送来被爆开，不晓得喷到那里，他说这种情形已经是好几次了，每次都要找他，我监工没错，但是我有教导师傅，那是他们失职，上班上到后来也是很辛苦，这世间很现实，比较老实的人就被吃定，还是像师父这样比较好，像师父这样比较好，到目前来讲一些娶太太的同学，我们班读大学的都娶了，只剩下我还没娶，大家全都娶妻，娶妻之后，来，都听他们的心声，很少听到很幸福，我下辈子还要娶她，很少，几乎不曾听到，不曾听到。这就是说水的力量大，娑婆世界这个水杀伤力实在是很强，杀伤力很强。再来，甘美，甘美，就是说极乐世界的水很甘，这个美是一种美味的意思，不是美丽的意思，妙味叫做美，甘美，妙味，我们色身五天没洗也有妙味，异咸淡劣味，像我们这里水水咸，像海水就太咸，不…
《佛说阿弥陀经要解讲义 第二卷》全文未完，请进入下页继续阅读…