..续本文上一页描写，让你自己亲自看到，超过我们所讲的千百万倍，千百万倍，不然十方世界的众生怎么会……，无量诸佛怎么一直赞叹这本经典，怎么叫你无论如何你要往生极乐世界，你无路可走，而且到极乐世界无量的欢喜，无量的快乐，为什么？十方诸佛赞叹，所以说我们在这里怎么讲都没有用，总而言之就是要去。要是你觉悟了，世间没有一件事情骗得过你，难道不是这样，世间什么事情都骗不过你，这样你就全副精神在极乐世界，整天都只想往生而已，整天都想往生而已。【其声微妙。演说苦。空。无常。无我。诸波罗密。是水本无情。而能说法。岂思议之所能及哉。】水本来就无情，无情它会杀，它会害，它会漏失，会伤害到众生，咦！到极乐世界这个说法，水在说法看是什么情形，去看一看。
【《无量寿经》云：诸上善人。入七宝池。澡雪身体。】洗这个色身，【意欲令水没足。】你若起心动念，动一个念头：极乐世界的水到我的脚，膝盖这里，到脚。【水即没足。】水就淹到这里。【乃至欲令灌身。自然灌身。】咦！我动一个念头，我动一个念头，水就一直冲，水冲一直冲，有个人看到这句话：噢！师父，惨了，我若观想什么，就停不住，我若一直观想冲水冲个不停惨了。你也想得很天真，你知道吗？我这个念头控制不住，噢！我若在念佛的时候控制不住，观想这个观世音菩萨整个脸都变成鬼脸就裂开，刚开始观想很美，观想到后来都裂开，现在我看到这句，观想我在冲色身，停不住，一直冲，若到极乐世界，师父！若这样怎么办？我说：你放心。你放心，到你觉得一直冲的时候它就停住，意思就是要停止的意思，就stop了，不会一直冲，自然灌身，【欲令还复。水辄还复。】你若要恢复这个水，这水就停，对不对？不像我们在洗澡，什么冷热气100度C，开得太热，烫到，开得太冷，感冒，打喷嚏，极乐世界光是洗澡，嗯！就很好了，就很好了，真的，【调和冷暖。自然随意。】所以它那里没有瓦斯炉，极乐世界瓦斯炉用不着，他要热就热，要冷就冷。【开神悦体。荡除心垢。】会让你的神识开朗，对你的身体很舒畅，荡除心垢，不是只有洗澡而已，连你的心都是清净，【清明澄洁。净若无形。是水本无心。能随人意。】这个水本来就无尽，能够随我们人的意思，【又岂思议之所能及哉。
【解】充满其中。】充满其中，【异枯竭泛滥。底纯金沙。异污泥。阶道四宝。异砖石。陛级名阶。坦途曰道。重屋为楼。岑楼名阁。七宝楼阁。异此方土木丹青也。楼阁是住处。及法会处。但得宝池。莲胞开敷。便可登四岸。入法会。见佛闻法也。
【讲】此方之水。有时枯(干也)竭(尽也)。则不能得其用。有时泛滥。儒书云：洪水横流。泛滥于天下。则复损坏一切。】破坏一切，【底纯金沙。】纯的金沙，【亦只略言。】意思是说极乐世界这个水底纯金沙，只是简单讲一下。【《观经》云：真金为渠。】渠的意思英文叫Open channel，Open channel就是渠道工程学，Open channel，那么这个渠就是在说引导水的那个沟叫做渠，引水的沟叫做渠，真金为渠，【其下皆杂色金刚。】什么宝都有，什么色都有，杂色金刚，【以为底沙。《大本》】大本的《弥陀经》说【云：纯一宝池。底沙亦以一宝。黄金池者。白银底沙。水晶池者。琉璃底沙。二宝为池。底沙亦二。乃至七宝。亦复如是。】跟我们这个【异此方池底】的水，臭水沟肮脏、【皆污泥不净也。】那是不同。你若走到沼泽，脚踩下去，脚抬起来整只脚就小烂泥巴，极乐世界没有这样，很好。
【陛级名阶。践之上升。】一级、一级，脚践之就是说起到上面去，它就慢慢会上升，【坦(平也)途曰道】坦就是平，平，平【(路也)。】路很平，道就是路，【履之游行。】上面在走就是流行。【重屋曰楼。】重屋就是重覆，叠一层起来，那不是念zhòng，chóng，重屋曰楼，二层的意思，叫做楼，像我们说：我们这间五楼、六楼。【岑楼曰阁。】岑，chén二声岑(法师说文字的拼音，这几句略)，这样知道吧！我比这样看得懂吗？chén声岑，像在教小学，像在教小孩，岑楼曰阁，【此即佛僧所居。】佛跟僧所住的，【及聚会说法之处。】集合说法的地方，【七宝所成。则皆用七宝庄严而较饰之。】庄严的意思，而较饰之。【异此方土木。】跟我们这个娑婆世界木材、土不同，【彩画丹青而严饰也。】我们住的地方最多就是一些国画，红色的，丹就是红色，青就是青色的，用这种装潢起来。
【《无量寿经》云：阿弥陀佛。讲堂精舍。宫殿楼阁。皆以七宝。胜于此界。第六天上。天帝所居。百千万倍。】天上的福报已经很大，我们说玉皇大帝福报很大，玉皇大帝又输第六天，第六天刚好阿弥陀佛百千万亿分之一的庄严。【菩萨所居。亦复如是。】你想想看，看极乐世界你去还是不去，【诸天及人。宫宇楼阁。称其形色高下大小。】就是很对称，称其形色就是说恰到好处叫做称其形色。这盖得让你看起来很刚好，尺寸，size，色彩高度大小，全都恰到好处，简单讲起来设计师就是阿弥陀佛设计的，最行的设计师，【或以一宝二宝。至无量宝。今言七宝。不云高下大小者。皆省文也。】【()
七宝以金为首。金具四义。体则坚固。性则柔软。色具光明。价本贵重。银之四义。所不能及。琉璃此云青色宝。】青色宝就像我们今天所讲的叫做什么？玉、玉环。古时候的人，那个女人配戴身上那个叫做玉，玉，玉有的雕刻作鸟、茶壶，有的作手环，所以女众对这个青色宝比较喜爱，喜爱，你若到百货公司看看，一只定价都好几百万，比较青的，青色的，青得很美，青色宝。【又云不远山宝】所谓不远山宝【(山近波罗奈城，】接近波罗奈城，【故云不远，山多此宝)。】因为山接近这个波罗奈城，那个这个山简单讲就是说高雄靠近高雄的山，不远高雄的山，不远山宝，不远波罗奈城这个山，这是印度。因为佛在讲经当然就要藉着印度，印度人所了解的东西，印度人不了解的东西，你拿那个来比喻怎么看得懂，难道不是这样，好比刚开始我们没吃过榴梿，讲了老半天，人家从泰国回来说那榴梿很臭，但是很好吃，你只是听到榴梿，不晓得那是什么东西，所以佛在讲经不可以拿印度没有的东西去比喻，拿印度没有的东西比喻，他要如何讲经呢？对不对？现在看得到的东西，我们说榴梿就是什么东西，榴梿就像台湾的臭豆腐，很臭，但是很好吃，我去泰国两次，到那里那个导游带我去，噢！那是很臭，真的，臭得……，一粒台币还二、三百，还很贵，知道吗？剖榴梿的刀子很大，这样剖，这样剖开，臭得要命，呕吐，送给我吃我都不要，导游张小姐爱吃榴梿是爱吃得……，说：这多么补，你知道吗？抓下去软软地像粪，呀哟！夭寿，很难看，抓下去软软的，黄黄的像小孩拉屎，我若看到那粒我就想到小孩拉屎，榴梿，现在不同，现在很爱吃榴梿，但是榴梿分作有好的，有坏的，有的坏的很臭，很臭，今年……现在听录音带又吃不完，听说榴梿很补，据泰国人说，吃榴梿是怎样，若坐月子，没钱的人，再没钱也会去买榴梿来吃，椰子，可怜，泰国的椰子满地，随你捡，一粒刚好八元泰币，八元泰币刚好台币十二块，十二块，台湾一粒这么小粒，剖开喝下去，像小孩尿液咸咸的，一粒小小粒一百多块，去泰国，看到这么大粒，一人捧一粒，也不管他好看不好看，慧律法师也一样，去都碰到熟人，那个法师背那粒那么大，若在台湾那粒二、两百块，二、两百块，很惊人，所以佛在讲经一定要用那个去比喻，用他们所认识的去比喻。底下说，【玻璃此云水玉。即水晶。】水晶，【砗磲此云大贝。】砗磲，把笔拿起来，叫做蛤类动物叫做砗磲，蛤类你会不会写，一个虫再一个合家平安的合，一个虫再一个合家平安的合，我们所讲的蚬，不是蚬，蛤，我们所讲的蛤，蛤，会变真珠那种蛤，【贝为海中介虫。大者为宝。】大的叫做宝，【有云非梵语。】有人说这个砗磲这不是梵语，【以其形似车之渠。渠者网也。】车子的轮子放射出来的线，那个蛤类你打开里面有纹路，知道吗？纹路，简单讲渠这个网就是网路的意思，【赤珠乃赤虫所出之珠。玛瑙有山玛瑙。水玛瑙之分。】有山玛瑙跟水玛瑙的分别。【如上七宝。但取名同此方。】意思就是说藉着娑婆世界，我们所知道的像这种东西去取名，意思是说极乐世界【实则一一超胜百千万倍。】因为我们娑婆世界没有这么宝贵的东西，他拿不出来，只有用金银琉璃，七宝，玻璃赤珠玛瑙琥珀这种来形容，用这种来形容，不然哪有办法，对不对？没有这种东西，娑婆世界没有这么贵重的东西。
【问：西方佛圣。何以贪华丽。尚美观耶。此土土古圣贤。如尧帝处茅茨。】茅茨就是茅蓬，很简单茅草盖的，【禹王卑宫室。】禹，大禹。卑的意思就是说不注重，没有注意这种享受。宫殿，盖好的宫殿。禹王卑宫室这个卑就是轻视，不重视。他不重视住的。【颜回】孔子的学生颜回，【居陋巷。】陋巷就是很简单的巷子内，很简单的房子，【只贵其德。】大家都很尊重他的德行，【不重宝严。】不重视这个宝贝来严饰，【读古者。无不景仰其风。】道风，德风。
【答：此由弥陀大愿所成。亦由诸上善人净行所感。不待造作】没有经过任何的造作【经营。
又由弥陀大开方便。随顺众生厌秽】厌秽，秽就是娑婆世界，厌恶这个娑婆世界，【忻】就是欣慕，【净之心理。】清净的极乐世界心理，【以大愿行。庄严成就极乐净土。今十方众生。有欲舍苦求乐。信愿念佛。求生彼国。即可横截生死。正所谓先以欲钩牵。】先让他吃一点甜，【后令入佛智也。】【
○莲池大师云：喻如正厄饥寒之国。忽闻饱暖之乡。方沈幽暗之崖。乍睹光明之境。】譬如说正好很饿很冷的那个地方，一个国家，正好听到有一个地方…
《佛说阿弥陀经要解讲义 第二卷》全文未完，请进入下页继续阅读…