..续本文上一页能够让你吃得很饱，很温暖，这样大家要去吗？大家都要去，哪一个不去，难道不是这样？你今天你若在山区发生山难找不到路，都零下零度、一度、二度，或是零下几度，很冷，没有东西可吃，就是像我们这里娑婆世界这样痛苦，你现在听到有一个地方能够救你起来，让你有饭可吃，很温暖，拼了老命，三更半夜他也从山区走下来，难道不是这样，所以说正在很饿、很冷的时候，正好听到极乐世界有一个让我们饱暖之乡，这样我们大家来发愿。正好沉幽暗之崖，沉，把笔拿起来，就是落入，落入幽暗的山谷里面，断崖，乍睹光明之境，黑暗的地方刚好看到光明当然就是向光明走，【岂不身心踊跃。舍故趣新。】大家都是身心很欢喜跳跃，舍故趣新就是舍开以前的，大家都要走向好的环境，一定的。【但得往生。终成解脱。方便接引。当如是耳。】很可惜！我们讲堂盖得这么好，环境，男众很少发心要剃度，很可怜，全都女众要求要剃度的，很奇怪，男众，很奇怪！
【解】华轮者。轮王金轮。大四十里。且举最小者言。】且就是暂时的意思，暂时比喻最小，【若据《观经》。】《十六观经》【及《无量寿会》。大小实不可量。】大跟小实在是不能去量，【由同居净土。身相不等故也。】所以我们现出来的清净也不同。
【讲】此明华轮。即莲华大如车轮。】像车轮。底下又向你解释，【非指普通车轮。乃举轮王金轮。】因为我们现在都没看到轮王的金轮。底下解释：【轮王有四。铁轮王。统领南洲一洲诸国。】南赡部洲，统领。【铜轮王。统领东南二洲诸国。】东胜神洲、南赡部洲二洲。【银轮王。统领东】胜神洲、【西】牛货洲【南】赡部洲【三洲诸国。金轮王。王四大部洲。】东西南北都有。【至要即王位。】所以说金轮王，【有金轮宝自然现前。乘之一日之内。】坐着他这个轮，【可以周游四大部洲。】四大部洲，【金轮王出世。海水低落。】简单讲就是比较没灾难，而且自然会现出这个路，【海边现有】海边道路出来，海边路出来，【轮王道路。】专门轮王在走的，【能通四】部【洲。轮王有七宝】轮王有七宝，【(金轮宝、象宝、马宝、女宝、主藏臣宝、将军宝、宝藏瓶)。千子。】一千个儿子，【以十善化导。四洲皆服。金轮大一由旬】底下看小字的，【(由旬有三种：小四十里；中六十里；大八十里)】意思是说印度对这个由旬这个尺寸讲三种出来【。四十里。乃举最小由旬言。】由旬就是我们现在的尺寸，印度人讲由旬。【若据《观经》。及《宝积经》中。《无量寿如来会》所明。大小实不可限量。由同居净土。有凡有圣。身相不等故。《观经》云：一一池中。有六十亿七宝莲华。团圆正等。】很圆，【十二由旬。《大本》云：池中莲华。或一由旬。】四十里，【乃至百由旬。千由旬。】所以一朵莲华就比台湾还大，一朵莲华就比台湾还大，光是一百由旬，四十乘以一百就(四千由旬，四千由旬，)四千里，一百由旬就四千里，一千由旬就四万里，就像地球那么大，你知道吗？极乐世界一朵莲华就像地球这么大朵，那是莲华，人站着还不算，人站在上面还不算，你看极乐世界有多大，很惊人。再来：
【问：莲华大小。何以相去甚远？】会差别这么大，有的这么大朵，有的这么小朵？底下注意听。
【答：由十方念佛众生。工夫勤惰不等。】看电视一边念的就比较小朵，回去没人敢看电视了，比较小朵，没看电视的就比较大朵，比较专心，难道不是这样，比较专心，工夫勤，有作早课、作晚课的人在念就比较大朵，有早、晚课，而且二十四小时拿念珠的人比较大朵，若念佛的人三不五时(有时有念有时没念)，三不五时(有时有念有时没念)，三不五时(有时有念有时没念)，不会大朵，念一念爱睡就去睡，懒惰，莲华一边念一边凋谢，没有在浇水，本来一听到佛经很精进，本来开得很大朵了，愈念愈懒惰，不来听经，心里又懒惰，就愈念愈……，到后来就变睡莲，睡莲，凋谢没有水份，因为没有念佛就是没有浇水，所以我们男众，你们这些没有娶妻的，有没有要来讲堂住看看，不必剃度，有没有？不错。无妻若吵架、打架，来我这里种个莲华的因，所以说若在精进或是懈怠，【故所感莲华大小不一。现前有一众生。闻说净土法门。发心信愿持名。】发愿要来念佛，【七宝池内。即时产一莲芷。】看了很有信心，这样意思就是说在座诸位你们极乐世界全都有一朵莲华，所以我常常讲：我在单恋一朵花。不是娑婆的菜花，(而是)极乐世界的莲花，单恋一朵花是极乐世界的莲花，所以就产生一朵莲蕊，这个蕊就是三个心那个蕊，一样的，他写三个止，那是古字，中间写三个心，跟那个蕊一样，蕊的意思示开放，还没开叫做蕊，【标名于上。】标名于上，【如若精进念佛。莲华日大一日。光色日鲜。】愈鲜艳。【如中途退心。或另学别种法门。则莲华渐枯。】所以我们去忏公那里坚持希望大家修行不要混杂，修净土的就修净土，我们不可以说禅宗不好，不可以说密宗不好，不可以，就是说我们在修行，禅宗有禅宗了不起的地方，那么密宗有密宗了不起的地方，我们都要赞叹，但是希望我们念佛的人要专，明天共修，记得，二月二十五要打八关斋戒，再一次种莲华的因，你们可要乖，要来参加，好像哄小孩般，诱拐来修行，没有修行就六道轮回，痛苦，来，来参加师父这个八关斋戒一日一夜，我们打八关斋戒就是来这里闭关一天，不可以造业，一天，我们二月二十五若打八关斋，三楼、四楼、六楼、七楼都可以去，看你要坐着念，还是要拜佛、要绕佛，现在开放四层都可以让你们活动，就是不可以讲话，来我这里持八关戒非常地严格，不可以让你讲话，讲话，揍，为了要让你们往生，先推你们上去，若老身先去是你们比较不利，真的，就没有人讲给你们听，所以说要精进。有的人若看到这个，噢！莲华有写名字，莲华有写名字，烦恼，你知道吗？他很烦恼，他拜五个师父，五种法号，一个取名菜花，一个取名冬瓜，一个取名蕃石榴，惨了，拜五个师父要用什么名字，你看呢？用什么名字，我告诉你，用你平时人家叫你的名字，你不要散乱，你不要散乱，你要记得师父这句话，举例来说，你皈依五个师父，看我喜欢哪一个名字，我就用那个法号的名字，取名得很好，比如说我以前帮人家取名一个印施，又退回，他说：师父！你读台语的读看看能听吗？阴尸，真的不能听，我没想到这个，命名到这个，人家不要，到后来我命名圣施，圣人的布施。噢！很欢喜，供养一万。噢！以后要命名好一点的，多收一点(供养)，所以说你平时什么人叫你什么名字，你就用那个名字，你若法号不要用，你就用俗家名字，知道吗？用俗家名字，叫习惯了，取名鸭屎也没关系，人家过去都叫鸭屎的，能往生就好你担心他叫什么名字，难道不是这样，用好一点的名字，莲华当中要观想，鸭屎，阿弥陀佛、阿弥陀佛……，我弟子鸭屎，人家从小……，像我妈妈叫朗饲，多少养一下，本来是不要，人家多少养一下叫做朗饲，罔腰，难道不是这样，以前的人都取这个名字，现在的人没有取这样，没有取这样，所以你若在念经，在念佛的时候都观想我坐在莲花，上面两个字，上面两个字，看你什么名字，对不对？所以说师父拜太多也很累，我常常劝告徒弟，你若要皈依很多也没关系，你若仔仔细细认真选一个就好了，这样就好了，就好了，你有法号就好了，拜那么多，做什么，看不懂，看到那个法师来，拜一下，你很喜欢皈依证书很多张吗？时间到五个名字，调这个也不是，调那个也不是，刚好不能往生，反而严重，现在说：你什么名字？五个不晓得用哪一个，对不对？时间到佛怎么知道你是什么名字，忘了，佛祖很行，佛祖在引导众生，你放心，若虚伪的人，虚伪的人，不是真的死心塌地在修行的人，佛(在人)蛤，他比电脑还厉害，绝对不会出差错，十方无量的众生在念佛，阿弥陀佛绝对不会出差错，不会说我慧律法师念的念到已经快上品了，咦！无意中接错了人，没这种事情，没有，绝对没有这样，没有这样，不会说我在念，这个法师念一念，我偷拿过来，绝对偷拿不走，你念你的，我念我的，所以简单讲一句就是说别人好坏不要去管人家，知道吗？我们是好、是坏最重要，往生的要诀，不要管人家的是非，管你自己就好，这样知道吧！这样你的莲花愈念愈大，愈念愈大……，不会这样，不会被取代，我在念，你们拿不走，你们在念，我也拿不来，佛比电脑还厉害，所以说你若有在修行，莲华一日、一日大，光色一日、一日鲜艳，若是中途退道心学别种的法门，这样莲华渐渐干枯，莲华就变香菇(法师笑)，香菇就变鲍鱼菇，鲍鱼菇就变金针菇，愈来愈小朵，金针菇再来就没了，什么都没有，念到后来就变成什么都没有。【倘一生修持到底。】这句话很重要，修持到底，【则临命终时。弥陀接引往生。即生此莲。名为托质莲胎。以九品莲华为父母。清净受生。华开见佛。是莲华乃卸凡壳之玄宫。安慧命之神宅。】莲是莲华，这个莲华乃是卸凡壳之玄宫，卸凡壳是什么意思呢？就是保护，脱开凡夫的这个色身，进入这个圣人的清净玄宫，把你保护起来叫做卸凡壳之玄宫，安慧命之神宅，在为你保养，在为你增长你这个慧命清净的地方，【莲喻车轮者。不但状莲之形。】就是像莲的形，【而且表莲之德。】莲华的德的什么呢？【轮有运载义。】从这个此岸运到极乐世界彼岸，【而此华轮。能至十方。接引众生。出离苦海。往生极乐。可为弥陀大愿船。普载众生。同赴莲池会也。】所以人家说师恩难报，师父的恩难报答就是这样，父母的恩好报答，你今天你懂得修行，会来听经典，谁给我们的？师父，你今天舍5舍要来报答师父的恩你没办法报答，就是这个意思，你今天有办法了生死，从哪里来？必须要从师父的经教来，经教来，所以要报三宝恩，报三宝恩，我…
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