..續本文上一頁能夠讓你吃得很飽，很溫暖，這樣大家要去嗎？大家都要去，哪一個不去，難道不是這樣？你今天你若在山區發生山難找不到路，都零下零度、一度、二度，或是零下幾度，很冷，沒有東西可吃，就是像我們這裏娑婆世界這樣痛苦，你現在聽到有一個地方能夠救你起來，讓你有飯可吃，很溫暖，拼了老命，叁更半夜他也從山區走下來，難道不是這樣，所以說正在很餓、很冷的時候，正好聽到極樂世界有一個讓我們飽暖之鄉，這樣我們大家來發願。正好沈幽暗之崖，沈，把筆拿起來，就是落入，落入幽暗的山谷裏面，斷崖，乍睹光明之境，黑暗的地方剛好看到光明當然就是向光明走，【豈不身心踴躍。舍故趣新。】大家都是身心很歡喜跳躍，舍故趣新就是舍開以前的，大家都要走向好的環境，一定的。【但得往生。終成解脫。方便接引。當如是耳。】很可惜！我們講堂蓋得這麼好，環境，男衆很少發心要剃度，很可憐，全都女衆要求要剃度的，很奇怪，男衆，很奇怪！
【解】華輪者。輪王金輪。大四十裏。且舉最小者言。】且就是暫時的意思，暫時比喻最小，【若據《觀經》。】《十六觀經》【及《無量壽會》。大小實不可量。】大跟小實在是不能去量，【由同居淨土。身相不等故也。】所以我們現出來的清淨也不同。
【講】此明華輪。即蓮華大如車輪。】像車輪。底下又向你解釋，【非指普通車輪。乃舉輪王金輪。】因爲我們現在都沒看到輪王的金輪。底下解釋：【輪王有四。鐵輪王。統領南洲一洲諸國。】南贍部洲，統領。【銅輪王。統領東南二洲諸國。】東勝神洲、南贍部洲二洲。【銀輪王。統領東】勝神洲、【西】牛貨洲【南】贍部洲【叁洲諸國。金輪王。王四大部洲。】東西南北都有。【至要即王位。】所以說金輪王，【有金輪寶自然現前。乘之一日之內。】坐著他這個輪，【可以周遊四大部洲。】四大部洲，【金輪王出世。海水低落。】簡單講就是比較沒災難，而且自然會現出這個路，【海邊現有】海邊道路出來，海邊路出來，【輪王道路。】專門輪王在走的，【能通四】部【洲。輪王有七寶】輪王有七寶，【(金輪寶、象寶、馬寶、女寶、主藏臣寶、將軍寶、寶藏瓶)。千子。】一千個兒子，【以十善化導。四洲皆服。金輪大一由旬】底下看小字的，【(由旬有叁種：小四十裏；中六十裏；大八十裏)】意思是說印度對這個由旬這個尺寸講叁種出來【。四十裏。乃舉最小由旬言。】由旬就是我們現在的尺寸，印度人講由旬。【若據《觀經》。及《寶積經》中。《無量壽如來會》所明。大小實不可限量。由同居淨土。有凡有聖。身相不等故。《觀經》雲：一一池中。有六十億七寶蓮華。團圓正等。】很圓，【十二由旬。《大本》雲：池中蓮華。或一由旬。】四十裏，【乃至百由旬。千由旬。】所以一朵蓮華就比臺灣還大，一朵蓮華就比臺灣還大，光是一百由旬，四十乘以一百就(四千由旬，四千由旬，)四千裏，一百由旬就四千裏，一千由旬就四萬裏，就像地球那麼大，你知道嗎？極樂世界一朵蓮華就像地球這麼大朵，那是蓮華，人站著還不算，人站在上面還不算，你看極樂世界有多大，很驚人。再來：
【問：蓮華大小。何以相去甚遠？】會差別這麼大，有的這麼大朵，有的這麼小朵？底下注意聽。
【答：由十方念佛衆生。工夫勤惰不等。】看電視一邊念的就比較小朵，回去沒人敢看電視了，比較小朵，沒看電視的就比較大朵，比較專心，難道不是這樣，比較專心，工夫勤，有作早課、作晚課的人在念就比較大朵，有早、晚課，而且二十四小時拿念珠的人比較大朵，若念佛的人叁不五時(有時有念有時沒念)，叁不五時(有時有念有時沒念)，叁不五時(有時有念有時沒念)，不會大朵，念一念愛睡就去睡，懶惰，蓮華一邊念一邊凋謝，沒有在澆水，本來一聽到佛經很精進，本來開得很大朵了，愈念愈懶惰，不來聽經，心裏又懶惰，就愈念愈……，到後來就變睡蓮，睡蓮，凋謝沒有水份，因爲沒有念佛就是沒有澆水，所以我們男衆，你們這些沒有娶妻的，有沒有要來講堂住看看，不必剃度，有沒有？不錯。無妻若吵架、打架，來我這裏種個蓮華的因，所以說若在精進或是懈怠，【故所感蓮華大小不一。現前有一衆生。聞說淨土法門。發心信願持名。】發願要來念佛，【七寶池內。即時産一蓮芷。】看了很有信心，這樣意思就是說在座諸位你們極樂世界全都有一朵蓮華，所以我常常講：我在單戀一朵花。不是娑婆的菜花，(而是)極樂世界的蓮花，單戀一朵花是極樂世界的蓮花，所以就産生一朵蓮蕊，這個蕊就是叁個心那個蕊，一樣的，他寫叁個止，那是古字，中間寫叁個心，跟那個蕊一樣，蕊的意思示開放，還沒開叫做蕊，【標名于上。】標名于上，【如若精進念佛。蓮華日大一日。光色日鮮。】愈鮮豔。【如中途退心。或另學別種法門。則蓮華漸枯。】所以我們去忏公那裏堅持希望大家修行不要混雜，修淨土的就修淨土，我們不可以說禅宗不好，不可以說密宗不好，不可以，就是說我們在修行，禅宗有禅宗了不起的地方，那麼密宗有密宗了不起的地方，我們都要贊歎，但是希望我們念佛的人要專，明天共修，記得，二月二十五要打八關齋戒，再一次種蓮華的因，你們可要乖，要來參加，好像哄小孩般，誘拐來修行，沒有修行就六道輪回，痛苦，來，來參加師父這個八關齋戒一日一夜，我們打八關齋戒就是來這裏閉關一天，不可以造業，一天，我們二月二十五若打八關齋，叁樓、四樓、六樓、七樓都可以去，看你要坐著念，還是要拜佛、要繞佛，現在開放四層都可以讓你們活動，就是不可以講話，來我這裏持八關戒非常地嚴格，不可以讓你講話，講話，揍，爲了要讓你們往生，先推你們上去，若老身先去是你們比較不利，真的，就沒有人講給你們聽，所以說要精進。有的人若看到這個，噢！蓮華有寫名字，蓮華有寫名字，煩惱，你知道嗎？他很煩惱，他拜五個師父，五種法號，一個取名菜花，一個取名冬瓜，一個取名蕃石榴，慘了，拜五個師父要用什麼名字，你看呢？用什麼名字，我告訴你，用你平時人家叫你的名字，你不要散亂，你不要散亂，你要記得師父這句話，舉例來說，你皈依五個師父，看我喜歡哪一個名字，我就用那個法號的名字，取名得很好，比如說我以前幫人家取名一個印施，又退回，他說：師父！你讀臺語的讀看看能聽嗎？陰屍，真的不能聽，我沒想到這個，命名到這個，人家不要，到後來我命名聖施，聖人的布施。噢！很歡喜，供養一萬。噢！以後要命名好一點的，多收一點(供養)，所以說你平時什麼人叫你什麼名字，你就用那個名字，你若法號不要用，你就用俗家名字，知道嗎？用俗家名字，叫習慣了，取名鴨屎也沒關系，人家過去都叫鴨屎的，能往生就好你擔心他叫什麼名字，難道不是這樣，用好一點的名字，蓮華當中要觀想，鴨屎，阿彌陀佛、阿彌陀佛……，我弟子鴨屎，人家從小……，像我媽媽叫朗飼，多少養一下，本來是不要，人家多少養一下叫做朗飼，罔腰，難道不是這樣，以前的人都取這個名字，現在的人沒有取這樣，沒有取這樣，所以你若在念經，在念佛的時候都觀想我坐在蓮花，上面兩個字，上面兩個字，看你什麼名字，對不對？所以說師父拜太多也很累，我常常勸告徒弟，你若要皈依很多也沒關系，你若仔仔細細認真選一個就好了，這樣就好了，就好了，你有法號就好了，拜那麼多，做什麼，看不懂，看到那個法師來，拜一下，你很喜歡皈依證書很多張嗎？時間到五個名字，調這個也不是，調那個也不是，剛好不能往生，反而嚴重，現在說：你什麼名字？五個不曉得用哪一個，對不對？時間到佛怎麼知道你是什麼名字，忘了，佛祖很行，佛祖在引導衆生，你放心，若虛僞的人，虛僞的人，不是真的死心塌地在修行的人，佛(在人)蛤，他比電腦還厲害，絕對不會出差錯，十方無量的衆生在念佛，阿彌陀佛絕對不會出差錯，不會說我慧律法師念的念到已經快上品了，咦！無意中接錯了人，沒這種事情，沒有，絕對沒有這樣，沒有這樣，不會說我在念，這個法師念一念，我偷拿過來，絕對偷拿不走，你念你的，我念我的，所以簡單講一句就是說別人好壞不要去管人家，知道嗎？我們是好、是壞最重要，往生的要訣，不要管人家的是非，管你自己就好，這樣知道吧！這樣你的蓮花愈念愈大，愈念愈大……，不會這樣，不會被取代，我在念，你們拿不走，你們在念，我也拿不來，佛比電腦還厲害，所以說你若有在修行，蓮華一日、一日大，光色一日、一日鮮豔，若是中途退道心學別種的法門，這樣蓮華漸漸幹枯，蓮華就變香菇(法師笑)，香菇就變鮑魚菇，鮑魚菇就變金針菇，愈來愈小朵，金針菇再來就沒了，什麼都沒有，念到後來就變成什麼都沒有。【倘一生修持到底。】這句話很重要，修持到底，【則臨命終時。彌陀接引往生。即生此蓮。名爲托質蓮胎。以九品蓮華爲父母。清淨受生。華開見佛。是蓮華乃卸凡殼之玄宮。安慧命之神宅。】蓮是蓮華，這個蓮華乃是卸凡殼之玄宮，卸凡殼是什麼意思呢？就是保護，脫開凡夫的這個色身，進入這個聖人的清淨玄宮，把你保護起來叫做卸凡殼之玄宮，安慧命之神宅，在爲你保養，在爲你增長你這個慧命清淨的地方，【蓮喻車輪者。不但狀蓮之形。】就是像蓮的形，【而且表蓮之德。】蓮華的德的什麼呢？【輪有運載義。】從這個此岸運到極樂世界彼岸，【而此華輪。能至十方。接引衆生。出離苦海。往生極樂。可爲彌陀大願船。普載衆生。同赴蓮池會也。】所以人家說師恩難報，師父的恩難報答就是這樣，父母的恩好報答，你今天你懂得修行，會來聽經典，誰給我們的？師父，你今天舍5舍要來報答師父的恩你沒辦法報答，就是這個意思，你今天有辦法了生死，從哪裏來？必須要從師父的經教來，經教來，所以要報叁寶恩，報叁寶恩，我…
《佛說阿彌陀經要解講義 第二卷》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…