..續本文上一頁時候，那時候科學也沒有很發達，是現在年輕人好命，在家裏都有廁所，廁所，以前沒有，以前我們住的那個豬屠口沒有廁所，廁所都建在一個地方，若要拉一泡尿，晚上冷得要命就是跑、跑、跑……後來沒辦法都拿一個尿桶在那裏拉，放尿桶在那裏拉，現在沒辦法，豬屠口那裏有一個垃圾場，一個垃圾場，垃圾場，大人比較不敢去那裏拉，小孩子不怕人家看，蹲下去就拉，那時候沒衛生紙，去的時候都躲，躲什麼，躲那個屎堆，屎堆，躲、躲……，沒有紙擦，沒有紙擦用那個冰棒棍，你知道嗎？用冰棒棍攪、攪……，攪一攪的時候洗一洗，有的是丟掉，有的是拿起來曬，曬、曬……，如果拿那個就知道要拉屎，若去拿那個就知道要拉屎，可能這些年輕人，可能不曾遇過，像我們這個年紀比較大的人就曾遇過，你曾遇過嗎？不曾，可憐，你們這些可憐，真的，我們真的，以前拉屎這樣拉的，可憐，沒有電燈，沒有電燈都踩到屎，都踩到屎，每次回來都黃金(屎)，小孩自己拉的，小孩自己拉的，紙的演變，用冰棒去攪、攪……後來沒有，冰棒棍被取代之後，才用死人去擡棺材前面用一束黃的紙，黃的紙，人家在埋死人，也跟人家去舉死人幡，我百種花招都搞過，去舉死人幡……，看人家沒看到，偷拿一盒回來，也有犯偷盜戒，沒有衛生紙，衛生紙很粗你知道嗎？人家埋死人用的，用塞在死人旁邊的紙在擦屁股你知道嗎？你們不曾看過，很可憐！跟你講有這種東西，你可能不曾看過這種東西，死人在用的，一疊這麼大疊，很厚，現在再來再慢慢演變成用那個包糖的紙，包糖的紙比較薄，紙質很粗，褐色的，慢慢演變那個衛生紙，一塊二十包那個衛生紙，一塊二十包，你不曾聽人家那個華視澎恰恰：愛肝、愛肝一塊二十罐，他唱反了，你知道嗎？一塊二十罐，現在再來再慢慢演變，有這個好的衛生紙出來，現在跟二十年前的臺灣是天壤之別，天壤之別。再來，這是講光明，以前出去常踩到屎。【不假日月。假者藉也。既不假日月。則安分晝夜。】安分就是怎麼呢？怎麼分呢？【安分是反難辭。後解答雲。且順此方。假說分際耳。但順此方比擬。】順娑婆世界的生活，【莫順此方情見始得。
【解】曼陀羅。此雲適意。】很適合大家的意思。【又雲白華。衣祴】那個念革命的革，衣gé，這個不能念衣jiè，衣jiè就變成機械的械，衣裓就是我們所講的衣襟，女人的裙子前面若撩起來的時候，撩起來，衣襟，衣襟，就是說我們穿裙子，裙子撩這樣起來，盛這個華，衣裓，【是盛華器。】盛華器的意思，裝華的地方，【衆妙華。明非曼陀羅一種。】不是只有一種華而已。【應如妙經四華。表四因位。】這後面會講到，【供養他方佛。】我們若到極樂世界就等于來到十萬億佛土，全都到達，你只要到極樂世界因爲神通自在，走到哪裏全都沒有障礙，所以你拿這個華要供養他方的佛，在講經，一下子就到達，你不用怕沒有供養品，不用怕沒有供養品，供養他方佛，【表真因會趨(佛)［極］果。】就是表這個真的因來趨向佛的這個果報。【果德無不遍也。】有這個因，真因就是成佛的因，能夠趨向這個佛果，這個果德無不遍也，這樣就全都很齊全，全都具足的意思，【且據娑婆言十萬億佛。意顯生極樂已。還供釋迦彌勒。皆不難耳。若阿彌神力所加。何遠不到哉？】這是就娑婆世界來講這是十萬億佛土，來講這個極樂世界很遠、很遠，這麼遠，極樂世界跟娑婆世界，不用吃一頓早餐的時間來去自如，那就是說沒有什麼困難的地方，很簡單的地方，若有阿彌陀佛的神力加被再遠都到達，何遠不到，來到極樂世界，所以有的人說要求往生彌勒的淨土，有的人說要求往生東方琉璃世界的淨土，我勸告諸位：不要！不要！我們要懇切、切意、深信，一定要往生極樂，西方極樂世界，阿彌陀佛的這個世界，若求娑婆世界不用念佛就來了，不用念佛就來了，他若沒有求往生極樂世界下輩子就跟這輩子一樣，要受無量的苦，受無量的苦。
【講】上是天樂。爲耳根所對之聲塵。金地爲眼根所對之色塵。此是天華。爲眼鼻二根所對色香二塵。】色塵跟香塵，【晝夜六時。雨】雨，這國語讀作yǜ，yǜ天，【(去聲，落也)】就是落這個華，我們說下雨，它那裏都落這個華。雨【天曼陀羅華。】落這個華下來，落這個什麼呢？【此雲適意。】適意，感覺心情很好叫做適意，【色香美妙。適悅人意。】色跟香是很微妙，很適合衆生的意思，【又雲白華。清白潔淨。世所未有。此即天華。乃天人所雨。】天人所落下來的，【以表供養之意。如大本所雲：一切天人。皆賫天上百千華香。來供彼佛。及諸菩薩聲聞之衆。】那麼我查這個《康熙字典》查不到這個字，查不到這個字，那麼可能這個字意思就是說相同，一切天人皆赍天上百千種香，來供彼佛，及諸菩薩聲聞之衆，就是說齋天的意思。回去你們查看看，查看看，我有查過，我學問比較差勁，都查不到，你們回去查看看，有的查字典很行，我查不到的他都查得到，還拿來給我看，我找不到，對不起！這可能是我們所講的供養。(“賷”同“赍”) 那個字有人寫了一張單子，那個念作jī，賷就是送東西給人家，那麼我們應該講說是算是把這個華接……，那個念是念jī，就像我們《普門品》裏面講的赍持衆寶，那麼皆赍天上百千華香，就是說送，送，送的意思，那麼我們謝謝這個菩薩幫我查這個字典，謝謝！
【衣祴。是盛華器。盛字平聲。貯也。】貯也，【衣祴例如進香香袋。衆妙華。明非曼陀羅一種。應如妙法蓮華經之四華。天雨曼陀羅華。摩诃曼陀羅華。(譯適意華，大適意華)曼殊沙華。摩诃曼殊沙華。(譯柔軟華，大柔軟華)以四華供養他方佛。表真因會趨佛果。】真因就是用這個誠心來供養這個佛，就是因趨向于果，用這個華就代表因地的供養，要拿去供貨就是因跟果，這是全都具足，因中有果，果中有因，表法的，【果德無所不遍也。】所有的全都具足。【住】，十住，【行】，十行，【向】，十回向，【地】，十地【諸菩薩。破無明見法身。乃爲真因。念念趨向無上妙覺之佛果。果德遍十方界。故曰供養他方十萬億佛。極言供佛之多也。】供很多佛、很多佛。底下：
【且據娑婆言十萬億佛四句。蕅公之意。從是西方。過十萬億佛土。有世界名曰極樂。今在彼土。能供十萬億佛。】能供十萬億佛，【意顯往生彼國已。】已經往生到極樂世界有那麼大的神通力，【有欲還供本師釋迦。及當來彌勒。亦不成難事。若承阿彌威神之力加被。則何遠不到哉？更不落十萬億之數量耳。】因爲本性不來不去，遍十方。
【解】食時。】吃的時候，【即清旦。】清旦，【故(曰)［雲］即以。明其神足不可思議。不離彼土。常遍十方。不假逾時(迥)［回］還也。】意思是說食時，我們在吃飯的時間，早上吃飯的時間，所以說即以，食時就是說在吃飯的時間，在受食的時候，來講這個神足不可思議，他沒有離開這個極樂世界，可以常遍十萬億佛土，不會超過時間就回來叫做不假逾時回還也，不會超過時間就回來，很快怕意思，像我們在廚房一餐飯十五分，繞一圈就回來，繞一圈就回來，很快的時間。
【講】食時。乃受食之時。清旦盛華。供養多佛。食時即歸。明其神足不可思議。神足乃六通之一。亦名如意通。此通有叁：
一能到。身能飛行。】輕輕動一下，【輕舉遠到。】一下子就到達。
【二轉變。大小一多。】用很大也可以，要用很小也可以，【互相轉變。】因爲已經有神通了。
【叁聖如意。化現無方。應變莫測。】化現無方，無方就是沒有一定的方向，簡單講一切都會到達。【故能不離彼土。
常遍十方。此二句有二義：
一十方刹土。自他不隔于毫端也。】毫端，十方諸佛國土沒有隔一點點。
【二不起滅盡定。】不起滅盡定，【而現諸威儀也。譬如月不離空。而能影現衆水。】月亮在天空中，水看月亮就看得很清楚，你要說它沒來，它又確實在水中，說它有來，它確實在天空，簡單講它不用起這個滅盡定，這就現諸威儀，這個滅盡就是除掉第六意識，除掉第六意識叫做滅盡定，那麼不起滅盡定就是不用動到這個意識，他一下子就到達了，簡單講，就是很快的意思。
【不假逾(過越也)時。回還本處。極言其速之至也。此種神力。固由衆生淨業所感。亦由彌陀願力所致。因中第二十叁願雲：設我得佛。國中菩薩。承佛神力。供養諸佛。一食之頃。】就是一餐的時間，【不能遍至無數無量億那由他。諸佛國者。不取正覺。
【解】此文顯極樂。一聲。一塵。一刹那。乃至跨步彈指。】彈指，彈指。【悉與十方叁寶。貫徹無礙。
【講】上文神足。已顯不思議之理。】神足通，是以很不簡單，很大的威力、神通力，【此文顯極樂事事皆無障礙法界。】事事無礙法界我們前面已經有解釋過了。【故舉一聲一塵一刹那(時之最短也。一彈指有九十刹那)。乃至舉足跨步。伸手彈指。】伸手過去，屈伸臂頃到極樂，到他方世界，意思是說在很短的時間就可以到他方十萬億佛土。【一一無非全體法界。極樂淨土。隨拈一法。】隨便拿一個法。【體即法界。】極樂世界因爲事事無礙法界，隨便拿一個東西它就具足一切法界，它那個東西不是像我們這個有叁度空間的，【攝盡十方無盡叁寶。】攝盡十方無盡的叁寶，【十方叁寶。體即法界。攝盡極樂依正。故雲與十方叁寶。貫徹無礙。如帝珠網。】像梵天這個珠網，【一珠攝多珠。多珠攝一珠。一多相攝。貫徹無礙。】貫徹無礙，那麼這樣講，這樣聽不懂，比如說我們這裏放一粒珠，放一粒珠，放一粒珠成一個圓圈圈，圓圈圈，這圓圈圈，一珠就是包括一切的珠，對不對？這裏放一粒、這裏放一粒……，它會呼應，像萬花筒互相攝影，你攝我，我攝你，所以說一珠攝多珠，多珠攝一珠，一多相攝，貫徹無礙。
【解】又。顯在裟婆。則濁重惡…
《佛說阿彌陀經要解講義 第二卷》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…