..續本文上一頁道：啊！這就是增上緣，對！對！對！這樣很好，樹若沒有風，種子也散播不出去，我們人沒有逆境也不會有成就，不會有成就，常常修那種輕松行，有這個逆境，好好玩哦！真的(法師笑)，好好玩哦！以前在修大家都贊歎你，現在批評你，看這支柱子穩不穩，試看看，說不定佛祖示現的要試試我們也不一定，不要被打倒。噢！真的！真的！真的，所以這力量，真的，學佛會産生一種很強的力量，確實很強的力量，藥效確實，我服用這個佛法，這個佛法的靈芝草，十年以內這個煩惱去掉是不計其數，真的，我還沒有證聖果，但是這佛法的力量確實是大，真的很大，也不會跟人家計較，人家講什麼，好！好！隨便，好，好，每樣事情就比較放得下，不然我這麼壞脾氣，發作起來會氣死，真的，所以諸葛亮，諸葛亮就是這樣，諸葛亮，諸葛亮的個性就是跟我一樣，諸葛亮，孔明，也是智慧很高，脾氣壞，脾氣壞，若要讓他死，讓諸葛亮死很簡單，寫幾封信去他就死了。底下，五力者，【信根增長。能破疑惑。破諸邪信。】我們的信力夠，增長我們的力量，種種的疑問你就破，你就不會相信那些邪魔外道，即使今天全世界的人跟在座諸位說：那個法師多行，他講的法是怎樣好、怎樣好，是怎樣會得道，什麼無量的神通。在座諸位！你信根夠，我完全相信，相信淨土法門就好，力量就出來了，你就不會被騙得團團轉，著魔才回來，今天還有一個清海的，著魔還要來找我，我過去已經宣布了，井水不犯河水，信清海，著魔，對不起！我才不爲人家加持的，沒辦法，碰到了，我們人的福報因緣，沒辦法，【及破煩惱。名信力。】信到已經有力量出來了，産生力量。【精進根增長。破種種身心懈怠。】身心懈怠，若可以最好不要住俗家，住什麼？住在寺廟，若有寺廟可以讓我們現在家身修行，要早課、晚課，多少也看到佛、法、僧，這比較不會懈怠，【成辦出世大事。名精進力。念根增長。破諸邪念。成就一切出世正念功德。名念力。】精進，精進力，每天這樣念，每天這樣念，念久就有一個印象在，我們人的念頭真的是一個不可思議的東西。我看一本英文的書，英文的書Meditation(Meditation：冥想)，因爲它是全部原文，我現在翻譯給你們聽，因爲我看那本全部都是原文的，美國人做實試驗，全是英文，寫Meditation就是打坐，我們人修這個念力的問題，他現在用那個機械用在腦部的地方，現在叫一個喝完酒的來，裝上去，腦部吵雜不已，亂七八糟，喝酒下去，晃、晃……，反射出來的亂七八糟，散亂，散亂，愚癡，反應出畜生的頭腦出來，現在裝在豬身上，那麼腦波就跟喝醉的腦波一樣，所以佛祖說喝酒會愚癡。真的，喝酒會愚癡，沒智慧，跟畜生的腦波幾乎一樣。再來，他現在叫一個正在發脾氣，發脾氣的時候，發作，腦波，噢！指針都控製不住，都控製不住，左腦，我們這腦部有左腦跟右腦，兩個腦部，兩個腦部，左腦控製右手邊，右腦控製左手邊，所以我們在走路，你知道嗎？我們走路是交叉的，交叉的，我們走路是交叉，手跟腳是交叉，對不對？你不曾看左手出來，左腳出來，右手出來，右腳出來，那就是龍發堂看有沒有這種，再叁來，他現在去叫一個yoga，yoga就是瑜伽，翻譯成中文叫做相應法，繞過這瑜伽的人他有這個定力，他曾繞過集中心力的辦法，叫他打坐，腦部裝上去，那兩條，左腦、右腦，沒有什麼浮動，幾乎那個頻率都是一模一樣，很平衡，英文叫做balance，一種平穩，很平穩，很平穩。再來，用那種特殊的照相照出來，若有禅坐功夫的人，不曾生氣，心有定的人，噢！整個頭上都是光，整個頭上都是白字光、藍色光，很有修行的人就是整個頭上都是光，若沒有修行的人的光很亂，全都亂，包括我們的手也有光，我們的手也有光，手也有光，這百分之一百我相信，我在念毗盧遮那佛絕對不會超過七句，整只手都熱的，這我相信，我本身每天都念的，我若在加持，這只手舉起來，不會超過七遍，整只手都熱的，感覺。有一次我叫一個人到前面念，他馬上有感覺，觀想一道光射出去，頻率出去，他有感覺，他說：有！我有感覺出來。但是我們眼睛看不到，所以說這種東西，念力會産生很大的力量，那叫做潛能，我們這個內在的潛能，所以說我們臨命終就是靠這個念力，你知道嗎？靠這個念力，你每天培養：我要往生。我就是要往生，你要如何？簡單講就是很賴皮，我用纏的也要去，無論你講什麼我都要往生，百年之後倒下去是絕對……，阿彌陀佛絕對來接引你，這種就要發揮你的纏功，糾纏的纏，纏住，纏住，所以就跟阿彌陀佛：我不放過你，因爲你有發這種願，對不對？我這輩子不能放過你，男的，男的你若能夠將你追求女朋友的工夫來追阿彌陀佛，保證對的，保證對的，真的，男的在追女的，那是不分晝夜，不分晝夜，因爲我們曾追過，知道，不分晝夜，即使兩點也沒關系，兩點也沒關系，所以這種人的念力是決定一個人的生死，所以信、進、念、定、慧，爲什麼我特別解釋這個念，這個念就是一切十方，十法界都是靠這個念頭，念頭的念力太重要，太重要。我看一本超淨覺，又看到一本書，看到一本書，看到一本書是美國人寫的，它是整本都英文，翻譯成中文，這本書的名，他說我們人不要常常有一種不好的念頭，這樣慢慢會發生，比如說我沒有被抓去關，我不曉得牢獄的生活，我整天都是念頭：這個牢獄的生活不曉得怎樣，我很想進去裏面試看看，很想進去裏面試看看。這美國人是一個很行的人，他是一個博士，博士，這無色界的衆生附身在他身上，拿他的筆起來寫，拿他的筆，這本書在美國是暢銷第一，寫、寫……，他說我們人的念力一動下去，整個天地都知道，全都清清楚楚，所以你若常常想到壞的，我家火災，我家火災，我家火災。這念力若出去就産生一種頻率、頻率，你家以後真的就發生火災，很奇怪。我剛才講這樣之後，他回去：師父！我慘了。我說：怎樣？我若坐飛機都會想：若掉下去穩死的，不想又很害怕，我常常想飛機爆炸，不曉得會不會爆炸。盡量不要想，因爲我們人這種念力會産生一種很大的力量出來，很大的力量出來，知道嗎？很大的力量，所以什麼東西盡量往好的去想，知道嗎？往好的去想，所以爲什麼叫大家要認命，要認命，他就是要讓你了解你不須要用到不必要的體力，去想那種錯誤的思想，以免引起將來的因果，就是這樣，所以我看到這本書，我很歡喜，它是無色界天來附身的，來執筆，噢！講得真的很好，真的很好。【定根增長。】定力增長，【能破亂想。發諸事理禅定。名定力。】名叫做定力。我們若念力夠，慢慢、慢慢寬恕衆生，放得下，能破亂想，發諸事理禅定，事相在一切境界當中要有定力，理性，理性就是說我們的心悟到無生，心中有定力就不會亂想。【慧根增長。能遮】遮就是止，【通別諸惑。】把筆拿起來，通就是見、思、惑。別就是塵沙跟無明惑，我們的智慧修久了智慧會産生，會增長，他就能夠停止這個見思惑、塵沙惑跟無明。通就是大家都有的，別就是菩薩才有，塵沙跟無明就菩薩才有，通惑跟別惑，通惑就是一般都有，若別惑就菩薩。【發真無漏。名慧力。
【講】五力者。即前五根增長。具大力用。不爲他法所伏。而能摧伏他法。(即疑惑懈怠等)】摧伏，【一信根增長。深信是心是佛。是心作佛。能破衆生不能成佛之疑惑。能破邪信。不爲邪法之所動搖。及破見思塵沙無明。各種煩惱。名信力。】信力。
○【二精進根增長。能破種種身心懈怠。不存身見。悍勞忍苦。】可以忍耐這個痛苦，【破身懈怠。心不昏昧。亦不沈沒。破心懈怠。成辦出世大事者。即成辦出離生死大事。名精進力。
○叁念根增長。破諸邪念。空有二邊之念。皆屬于邪。】凡夫的有，二乘的空，都要放下。【成就出世。中道正念功德。名念力。
○四定根增長。一心不亂。能破散亂妄想。而發事理禅定。禅定即叁昧。功淺者。發事一心不亂叁昧。功深者。發理一心不亂叁昧。】事一心不亂，證阿羅漢果，理一心不亂，證八地菩薩果位，所以沒那麼簡單，事一心不亂就是斷第六意識，理一心不亂就是已經降伏第七意識了，要進入微細的第八意識，簡單講理一心不亂就是無生，無生法忍的意思，【名定力。
○五慧根增長。慧光透露。能遮(止也)通別諸惑。見思爲通惑。叁乘同斷故。】聲聞、緣覺、菩薩全都要斷空虛見思惑叫做通惑，【塵沙無明爲別惑。別屬菩薩所斷故。叁惑黑暗。慧光能破。諸暗既破。顯發真正無漏之智。名慧力。
【解】七菩提分。亦名七覺分。】七種覺悟，能夠覺了。【智慧觀諸法時。善能簡別真僞。不謬取諸虛僞法。名擇法覺分。】選擇，擇法覺分，那麼智慧若是産生觀照這個諸法，他就能夠分別是真的、是假的，我們現在真正智慧的人很少，這個人灌頂馬上消災。隨便跟你講一下，噢！那個很有修行，從美國來的，噢！很有修行，真的、假的分不清楚，就去，流傳，來、來……，啊！聽了之後很失望，很失望，灌頂、加持，一樣，股票也是跌停板，一樣，也不會消災也不會解厄，病苦也還很多，我們若有正信就知道，若說我們今天所造的惡業，去灌個頂，加持一下，病苦就都沒有了，這樣就沒有因果，大家壞事都敢做，所以說修持自己修持比較重要，自己修持比較重要，所以真的佛法是不談神通，沒有在講那些有的沒有的，依法爲主，虛僞就是說這是假的，不是我們佛教正教，不是我們的正教，我們知道，附佛的外道，謬取諸虛僞法，虛僞就是不能成就佛道叫做虛僞，不能成就這個佛道，名擇法覺分。要選擇，意思是說他有這個智慧選擇什麼是真的什麼是假的，【精進修諸道法時。善能覺了。不謬行于無益苦行。常勤心在真法中行。】那句話你要注意！常勤心在真法中行，你看！心，他講心，不是…
《佛說阿彌陀經要解講義 第二卷》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…