..续本文上一页道：啊！这就是增上缘，对！对！对！这样很好，树若没有风，种子也散播不出去，我们人没有逆境也不会有成就，不会有成就，常常修那种轻松行，有这个逆境，好好玩哦！真的(法师笑)，好好玩哦！以前在修大家都赞叹你，现在批评你，看这支柱子稳不稳，试看看，说不定佛祖示现的要试试我们也不一定，不要被打倒。噢！真的！真的！真的，所以这力量，真的，学佛会产生一种很强的力量，确实很强的力量，药效确实，我服用这个佛法，这个佛法的灵芝草，十年以内这个烦恼去掉是不计其数，真的，我还没有证圣果，但是这佛法的力量确实是大，真的很大，也不会跟人家计较，人家讲什么，好！好！随便，好，好，每样事情就比较放得下，不然我这么坏脾气，发作起来会气死，真的，所以诸葛亮，诸葛亮就是这样，诸葛亮，诸葛亮的个性就是跟我一样，诸葛亮，孔明，也是智慧很高，脾气坏，脾气坏，若要让他死，让诸葛亮死很简单，写几封信去他就死了。底下，五力者，【信根增长。能破疑惑。破诸邪信。】我们的信力够，增长我们的力量，种种的疑问你就破，你就不会相信那些邪魔外道，即使今天全世界的人跟在座诸位说：那个法师多行，他讲的法是怎样好、怎样好，是怎样会得道，什么无量的神通。在座诸位！你信根够，我完全相信，相信净土法门就好，力量就出来了，你就不会被骗得团团转，著魔才回来，今天还有一个清海的，著魔还要来找我，我过去已经宣布了，井水不犯河水，信清海，著魔，对不起！我才不为人家加持的，没办法，碰到了，我们人的福报因缘，没办法，【及破烦恼。名信力。】信到已经有力量出来了，产生力量。【精进根增长。破种种身心懈怠。】身心懈怠，若可以最好不要住俗家，住什么？住在寺庙，若有寺庙可以让我们现在家身修行，要早课、晚课，多少也看到佛、法、僧，这比较不会懈怠，【成办出世大事。名精进力。念根增长。破诸邪念。成就一切出世正念功德。名念力。】精进，精进力，每天这样念，每天这样念，念久就有一个印象在，我们人的念头真的是一个不可思议的东西。我看一本英文的书，英文的书Meditation(Meditation：冥想)，因为它是全部原文，我现在翻译给你们听，因为我看那本全部都是原文的，美国人做实试验，全是英文，写Meditation就是打坐，我们人修这个念力的问题，他现在用那个机械用在脑部的地方，现在叫一个喝完酒的来，装上去，脑部吵杂不已，乱七八糟，喝酒下去，晃、晃……，反射出来的乱七八糟，散乱，散乱，愚痴，反应出畜生的头脑出来，现在装在猪身上，那么脑波就跟喝醉的脑波一样，所以佛祖说喝酒会愚痴。真的，喝酒会愚痴，没智慧，跟畜生的脑波几乎一样。再来，他现在叫一个正在发脾气，发脾气的时候，发作，脑波，噢！指针都控制不住，都控制不住，左脑，我们这脑部有左脑跟右脑，两个脑部，两个脑部，左脑控制右手边，右脑控制左手边，所以我们在走路，你知道吗？我们走路是交叉的，交叉的，我们走路是交叉，手跟脚是交叉，对不对？你不曾看左手出来，左脚出来，右手出来，右脚出来，那就是龙发堂看有没有这种，再三来，他现在去叫一个yoga，yoga就是瑜伽，翻译成中文叫做相应法，绕过这瑜伽的人他有这个定力，他曾绕过集中心力的办法，叫他打坐，脑部装上去，那两条，左脑、右脑，没有什么浮动，几乎那个频率都是一模一样，很平衡，英文叫做balance，一种平稳，很平稳，很平稳。再来，用那种特殊的照相照出来，若有禅坐功夫的人，不曾生气，心有定的人，噢！整个头上都是光，整个头上都是白字光、蓝色光，很有修行的人就是整个头上都是光，若没有修行的人的光很乱，全都乱，包括我们的手也有光，我们的手也有光，手也有光，这百分之一百我相信，我在念毗卢遮那佛绝对不会超过七句，整只手都热的，这我相信，我本身每天都念的，我若在加持，这只手举起来，不会超过七遍，整只手都热的，感觉。有一次我叫一个人到前面念，他马上有感觉，观想一道光射出去，频率出去，他有感觉，他说：有！我有感觉出来。但是我们眼睛看不到，所以说这种东西，念力会产生很大的力量，那叫做潜能，我们这个内在的潜能，所以说我们临命终就是靠这个念力，你知道吗？靠这个念力，你每天培养：我要往生。我就是要往生，你要如何？简单讲就是很赖皮，我用缠的也要去，无论你讲什么我都要往生，百年之后倒下去是绝对……，阿弥陀佛绝对来接引你，这种就要发挥你的缠功，纠缠的缠，缠住，缠住，所以就跟阿弥陀佛：我不放过你，因为你有发这种愿，对不对？我这辈子不能放过你，男的，男的你若能够将你追求女朋友的工夫来追阿弥陀佛，保证对的，保证对的，真的，男的在追女的，那是不分昼夜，不分昼夜，因为我们曾追过，知道，不分昼夜，即使两点也没关系，两点也没关系，所以这种人的念力是决定一个人的生死，所以信、进、念、定、慧，为什么我特别解释这个念，这个念就是一切十方，十法界都是靠这个念头，念头的念力太重要，太重要。我看一本超净觉，又看到一本书，看到一本书，看到一本书是美国人写的，它是整本都英文，翻译成中文，这本书的名，他说我们人不要常常有一种不好的念头，这样慢慢会发生，比如说我没有被抓去关，我不晓得牢狱的生活，我整天都是念头：这个牢狱的生活不晓得怎样，我很想进去里面试看看，很想进去里面试看看。这美国人是一个很行的人，他是一个博士，博士，这无色界的众生附身在他身上，拿他的笔起来写，拿他的笔，这本书在美国是畅销第一，写、写……，他说我们人的念力一动下去，整个天地都知道，全都清清楚楚，所以你若常常想到坏的，我家火灾，我家火灾，我家火灾。这念力若出去就产生一种频率、频率，你家以后真的就发生火灾，很奇怪。我刚才讲这样之后，他回去：师父！我惨了。我说：怎样？我若坐飞机都会想：若掉下去稳死的，不想又很害怕，我常常想飞机爆炸，不晓得会不会爆炸。尽量不要想，因为我们人这种念力会产生一种很大的力量出来，很大的力量出来，知道吗？很大的力量，所以什么东西尽量往好的去想，知道吗？往好的去想，所以为什么叫大家要认命，要认命，他就是要让你了解你不须要用到不必要的体力，去想那种错误的思想，以免引起将来的因果，就是这样，所以我看到这本书，我很欢喜，它是无色界天来附身的，来执笔，噢！讲得真的很好，真的很好。【定根增长。】定力增长，【能破乱想。发诸事理禅定。名定力。】名叫做定力。我们若念力够，慢慢、慢慢宽恕众生，放得下，能破乱想，发诸事理禅定，事相在一切境界当中要有定力，理性，理性就是说我们的心悟到无生，心中有定力就不会乱想。【慧根增长。能遮】遮就是止，【通别诸惑。】把笔拿起来，通就是见、思、惑。别就是尘沙跟无明惑，我们的智慧修久了智慧会产生，会增长，他就能够停止这个见思惑、尘沙惑跟无明。通就是大家都有的，别就是菩萨才有，尘沙跟无明就菩萨才有，通惑跟别惑，通惑就是一般都有，若别惑就菩萨。【发真无漏。名慧力。
【讲】五力者。即前五根增长。具大力用。不为他法所伏。而能摧伏他法。(即疑惑懈怠等)】摧伏，【一信根增长。深信是心是佛。是心作佛。能破众生不能成佛之疑惑。能破邪信。不为邪法之所动摇。及破见思尘沙无明。各种烦恼。名信力。】信力。
○【二精进根增长。能破种种身心懈怠。不存身见。悍劳忍苦。】可以忍耐这个痛苦，【破身懈怠。心不昏昧。亦不沉没。破心懈怠。成办出世大事者。即成办出离生死大事。名精进力。
○三念根增长。破诸邪念。空有二边之念。皆属于邪。】凡夫的有，二乘的空，都要放下。【成就出世。中道正念功德。名念力。
○四定根增长。一心不乱。能破散乱妄想。而发事理禅定。禅定即三昧。功浅者。发事一心不乱三昧。功深者。发理一心不乱三昧。】事一心不乱，证阿罗汉果，理一心不乱，证八地菩萨果位，所以没那么简单，事一心不乱就是断第六意识，理一心不乱就是已经降伏第七意识了，要进入微细的第八意识，简单讲理一心不乱就是无生，无生法忍的意思，【名定力。
○五慧根增长。慧光透露。能遮(止也)通别诸惑。见思为通惑。三乘同断故。】声闻、缘觉、菩萨全都要断空虚见思惑叫做通惑，【尘沙无明为别惑。别属菩萨所断故。三惑黑暗。慧光能破。诸暗既破。显发真正无漏之智。名慧力。
【解】七菩提分。亦名七觉分。】七种觉悟，能够觉了。【智慧观诸法时。善能简别真伪。不谬取诸虚伪法。名择法觉分。】选择，择法觉分，那么智慧若是产生观照这个诸法，他就能够分别是真的、是假的，我们现在真正智慧的人很少，这个人灌顶马上消灾。随便跟你讲一下，噢！那个很有修行，从美国来的，噢！很有修行，真的、假的分不清楚，就去，流传，来、来……，啊！听了之后很失望，很失望，灌顶、加持，一样，股票也是跌停板，一样，也不会消灾也不会解厄，病苦也还很多，我们若有正信就知道，若说我们今天所造的恶业，去灌个顶，加持一下，病苦就都没有了，这样就没有因果，大家坏事都敢做，所以说修持自己修持比较重要，自己修持比较重要，所以真的佛法是不谈神通，没有在讲那些有的没有的，依法为主，虚伪就是说这是假的，不是我们佛教正教，不是我们的正教，我们知道，附佛的外道，谬取诸虚伪法，虚伪就是不能成就佛道叫做虚伪，不能成就这个佛道，名择法觉分。要选择，意思是说他有这个智慧选择什么是真的什么是假的，【精进修诸道法时。善能觉了。不谬行于无益苦行。常勤心在真法中行。】那句话你要注意！常勤心在真法中行，你看！心，他讲心，不是…
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