..續本文上一頁大悲咒》十年才出生的，我出生的時候我母親不曾念什麼，我出生的時候她只在威望喊一聲肚子痛，産婆還沒來就生出來了，難怪我今天這麼會煮飯，真的，我在忏雲法師那裏都當庫頭，煮飯，眼睛一看我就知道怎麼煮，真的，這也有一套，出生也相當有來曆，煮飯師再來的。
【七歲即茹素。十二歲就外傅。】把筆拿起來，外傳就是出外求學，到外地求學，外傳就是到外地求學。【聞聖學。】噢！就聽到聖人講的學問。【即以千古自任。】這句話意思很深奧，千古自任就是說自過去到現在我聽到聖人，我也是跟聖人一樣，自任就是說我同古時候人那麼行，自任就是對自己很有信心，簡單講就是我慢的意思，有一點我慢，千古自任，自過去到現在他最行的意思。【誓滅佛老二教。】發願要滅佛教跟老子，我們現在所講的《道德經》，要滅這兩教，看他多狂妄，你想想看！所以一個人在迷的時候他也不曉得是菩薩送來的，他自己本身他在造業他不曉得，有時候菩薩來示現，他也不曉得他是什麼人物再來的，到有一天他開悟他才知道，所以你看看！十二歲就求學，就聽到這個聖人的學問，就認爲他跟古時候的人可以比擬，也是賢人、聖人，誓願要滅這個佛教跟老子，我們所講的道教，道家二教。【開葷酒。作論數十篇。】他也是文筆很好，才十二歲小孩而已，你想想看！很驚人，十二歲小孩而已，我們現在十二歲的小孩要寫一篇文章寫不來，十二歲他就發願要將這個佛教跟道家滅掉，你想想看這孩子多狂妄，狂妄，作論數十篇，數十篇的論文。【辟異端。】“辟”就是破除。“異端”就是跟他看法不同的，認爲這個佛教，這個道教都是邪端。
【至十七歲閱《自知錄序》。】把筆拿起來，《自知錄》就是明朝雲棲袾宏大師，講這個善過二門，我們現在講的功過格，就是從那時候流傳下來的。再講一遍：明朝的雲棲(，雲就是天上的雲，棲就是一個木再一個妻子的妻，棲(棲))，雲棲和尚住在雲棲，叫什麼名字呢？叫做祩宏大師，祩宏大師，作這個《自知錄》，這本書是他的寫的，裏面在講什麼是善，什麼是過，他用一個表格，噢！我今天若是念佛叁千句，噢！我作一個功德，我今天布施幾兩銀元，寫一個功德，我今天對人家惡口，去罵人，畫一個叉，我有過錯，我今天去陳說叁寶，畫十個×，罪過很重，畫十個叉，自己每天，圓圈愈多，噢！功德就愈多，叉叉愈多，就覺得造惡愈多，《自知錄》就是這樣來的，整天就是在看那一張反省自己，反省自己，所以我們在講的功過格就是從那裏傳來的。以【及《竹窗隨筆》。】把筆拿起來，《自知錄》有兩卷，《竹窗隨筆》有叁卷，也是祩宏大師所作的，它的內容是講禅宗、淨土宗、天臺、楞嚴的思想。(簡單地想到什麼就直接把它筆錄起來。你們一定要抄，要不然你們會搞不清楚我不騙你們，現在聽，聽得懂，也是祩宏大師，《竹窗隨筆》是叁卷，《自知錄》是兩卷，內容是講暈個禅宗、淨土宗、天臺宗、楞嚴的思想。)【乃不謗佛。】從十七歲之後看到這兩本書開始沒有毀謗佛教。【取所著論焚之。】拿他所著的這個論，所作的論都火化，毀掉，燒掉，知道過去錯了，所以若有人在毀謗佛、毀謗法、毀謗僧，有時候將來變成大師，不一定。
【二十歲注《論語》。】你想想看！二十歲注解這個《論語》，你看看！【大悟孔顔心法。】孔就是孔子，顔就是顔回，孔子的大弟子就是顔回，顔回。心法，心法。這就很奇怪，凡是聖人跟徒弟，徒弟都先死，佛祖跟舍利弗、目犍連，舍利弗跟目犍連就先死，孔子跟顔回，顔回就先死，這很奇怪，後來我就看《大藏經》一直翻、翻、……，翻到佛祖的示現這本經，經典講：十方叁世一切佛若是示現，他的大弟子一定先死，不忍心看到世尊入涅槃，所以先死，先死，跟隨我的人不曉得誰要先死，不曉得，我不是什麼佛祖、大師，可能沒那麼緊張，若死在師父之前，我看福報是比較大，念佛回向給他，在我之後死是比較淒慘，比較淒慘，若要死就趁早，趁早。所以他大悟孔子跟顔回的心法，這儒家也是這樣，聖人的徒弟，徒弟就是先死，很奇怪，很奇怪，後來我看《大藏經》才發現不可思議，原來這就是在演戲，生生世世，諸佛降世一定大弟子先死，一定大弟子先死。【是冬喪父。】父親死了。【聞《地藏菩薩本願】經》【。發出世心。】出家修行。
【二十二歲。專志念佛。焚窗稿二千余篇。】窗稿就是他的手稿，坐在窗戶邊寫的手稿，燒光光。
【二十叁歲。聽《楞嚴經》。
二十四歲。一月中叁夢憨山大師。】憨山大師也是明朝的四大師，這也不簡單，這個也是肉身不壞，憨山大師肉身不壞，肉身不壞，不簡單，憨山大師。【師往曹溪。】蕅益大師就往這個曹溪，曹溪就是六祖惠能大師的道場，六祖惠能大師的道場。【不能往從。】沒緣，不能去，不能往從就是無法去，一個徒弟要拜一個師父，沒有那個因緣跟沒有那個福報他就是不可能，所以很多女衆要來要求師父，前幾天也是一位護士寫一封信來，跪著寫，用哭泣的，用哭泣的：你無論如何都要開緣剃度，剃度，她無依無靠。我不會中計，你放心，女人看太多了，今天我就是曾被女衆搞過，我才體悟到佛祖講的一句話，實在是很行，女衆確實業障很重，確實真的，應該罵你才會消業障，確實的，你們回去求忏悔，女衆這張嘴巴，哪一間道場在亂都是女衆在亂，每間道場你去問都是女衆在亂，你慢慢去體會，哪一間道場在亂，男衆在亂？你曾看過男衆在亂，不曾。男衆在亂是脾氣壞，所以一個徒弟他要出家，不是說你今天要來住講堂你就待得住，你若沒有培養福，沒有認真來護持，護法就把你趕走，你待不住，我不騙你，你待不住，不是說你要來這間道場出家人家就要收留，即使收留你之後，你沒有那個福報你真的待不住，很奇怪，所以今天我若是不了解女衆，可能會被感動：來！剃度。現在不同，現在是老船長，不會暈船，你再怎麼哭泣，即使女衆跪在那裏哭泣，哭得磕破了頭，要自殺，我都不剃度，絕對不會，這點蓋章保證的，磕破了頭，我都不會剃度你，我叁、四個徒弟輕松日子不過，我剃度(女衆)自找麻煩：慧律法師！又在吵架、相罵。整天就搞這些，我不騙你，整天就搞這些，道場也看得很多，我不是說……，當然女衆也有很有修行的，也是有，這不能否認的，很有修行的也有，但是說真的，你不相信試看看，女衆的道場你去住亂七八糟，亂七八糟。我們不要講人家的是非，我沒有講哪一間。所以他要去曹溪，六祖惠能大師這間道場，曹溪，不能往從，不能前往。【乃從憨山大師門人。雪嶺師出家。】雪嶺師出家。跟隨雪嶺師出家。【命名智旭。】智慧，旭就是太陽從東邊起來，智旭就是智慧，就是太陽，我們這智慧就像太陽從東邊起來。
【二十五歲。住徑山悟道。】把筆拿起來，徑山，浙江余杭西北二十九公裏。(我都查得很清楚：徑山在浙江省余杭，余就是剩余的余，杭就是杭州的杭，浙江余杭西北二十九公裏。)
【二十六歲。受菩薩戒。
二十八歲。母病笃。】母親病得很嚴重，很重、很重。【四刲肱不救。】那個字(刲kuī：割、刺、宰)念kuī(，二個圭，右邊一個刀，kuī，在kuī人家那個kuī)。肱，gōng。刲肱不救，刲就是割，割的意思。肱就是這個地方，這個肘部到這個腕部這個地方，(手臂從肘到腕的部分)這個地方。四次挖這只手的肉要救他母親，不救，無法救，到底他這是燃香供佛，還是割起來供佛，還是割起來煮湯給他母親吃，這也沒有寫，誰知道，到底這個四次，割這個手臂的肉起來救他母親是怎麼救，他又沒有寫，可能是煮湯給他母親吃，煮姜絲，不然只寫四次割手肘的肉，又沒有寫，不曉得在講什麼，不救，他母親沒有救。【悲痛無限。】很痛心，但是了解生、老、病、死，所以說我今天打開電視，打開電視，我這個人看電視跟你們看電視不同，真的。打開電視，看這個豬哥亮，現在這個女孩穿得很少在跳舞，跳舞、跳舞，這個時候我就想：我現在這個時候若去度她，她一定會毀謗我，她這個時候她跳舞跳得很高興、很快樂，她是很有名望的人，但是她怎麼不想有一天百年之後一定要死，怎麼不想來學佛呢？所以我們就會感覺衆生很可憐，很可憐，她藉著暫時的刺激而忘記自己的生命，所以你們看電視有時候我也看，我看的跟你們看的不同，不同。我今天電視打開看到日本片，這日本人拐一個香港跟臺灣，臺灣，臺灣的女孩到日本賣春，這支片是演得很淒慘，不去接客，用打的，用撞的，用踹的。我看那支片我心裏很痛心。我常常想：我們今天雖然出家，就算有一點病苦，今天這個女孩她被誘拐到日本，那支日本片也有講中文，若有這種情形她光是吃叁餐她就吃不飽，每天賺的錢都被拿光光，她不自由，passport被拿走，passport把它拿走，把她關在日本那裏，現在想逃不能逃，不賺錢不行，賺不到錢也打，賺到錢全都拿光光，我們人生若遇到這種事你怎麼辦，我就會想：我看到這個就要勸告諸位，今天我們有一碗飯吃，我們有一間文殊講堂來聽經，我們有一個健康的身體，有一個慈悲的師父要來講經，你有發心要來聽經，噢！這是無量劫的福報，福報！諸位！要把握，每個禮拜都來，不論聽不聽得懂，結一個善緣。我看到這個我就會想：今天我們若有這種情形，你多會修行，光是打，你就被打死，揍，你就被揍死，所以說我們若有這個因緣學佛要把握，把握，把握。底下說：悲痛無限，我們一個人到父母親死了他才覺悟。【喪葬盡禮。】出殡盡他的禮。【誓往深山。掩關修道。】到深山林中閉關修行。【關中大病。】在關中裏面生大病。【乃以參禅工夫。】參禅就是明心見性。【求生淨土。】求往生極樂世界。
【叁十歲出關。】叁十歲出關，這樣就是說閉關兩年。【始述《毗尼事義集要》。】毗尼，把…
《佛說阿彌陀經要解講義 第一卷》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…