..续本文上一页大悲咒》十年才出生的，我出生的时候我母亲不曾念什么，我出生的时候她只在威望喊一声肚子痛，产婆还没来就生出来了，难怪我今天这么会煮饭，真的，我在忏云法师那里都当库头，煮饭，眼睛一看我就知道怎么煮，真的，这也有一套，出生也相当有来历，煮饭师再来的。
【七岁即茹素。十二岁就外傅。】把笔拿起来，外传就是出外求学，到外地求学，外传就是到外地求学。【闻圣学。】噢！就听到圣人讲的学问。【即以千古自任。】这句话意思很深奥，千古自任就是说自过去到现在我听到圣人，我也是跟圣人一样，自任就是说我同古时候人那么行，自任就是对自己很有信心，简单讲就是我慢的意思，有一点我慢，千古自任，自过去到现在他最行的意思。【誓灭佛老二教。】发愿要灭佛教跟老子，我们现在所讲的《道德经》，要灭这两教，看他多狂妄，你想想看！所以一个人在迷的时候他也不晓得是菩萨送来的，他自己本身他在造业他不晓得，有时候菩萨来示现，他也不晓得他是什么人物再来的，到有一天他开悟他才知道，所以你看看！十二岁就求学，就听到这个圣人的学问，就认为他跟古时候的人可以比拟，也是贤人、圣人，誓愿要灭这个佛教跟老子，我们所讲的道教，道家二教。【开荤酒。作论数十篇。】他也是文笔很好，才十二岁小孩而已，你想想看！很惊人，十二岁小孩而已，我们现在十二岁的小孩要写一篇文章写不来，十二岁他就发愿要将这个佛教跟道家灭掉，你想想看这孩子多狂妄，狂妄，作论数十篇，数十篇的论文。【辟异端。】“辟”就是破除。“异端”就是跟他看法不同的，认为这个佛教，这个道教都是邪端。
【至十七岁阅《自知录序》。】把笔拿起来，《自知录》就是明朝云栖袾宏大师，讲这个善过二门，我们现在讲的功过格，就是从那时候流传下来的。再讲一遍：明朝的云栖(，云就是天上的云，栖就是一个木再一个妻子的妻，棲(栖))，云栖和尚住在云栖，叫什么名字呢？叫做祩宏大师，祩宏大师，作这个《自知录》，这本书是他的写的，里面在讲什么是善，什么是过，他用一个表格，噢！我今天若是念佛三千句，噢！我作一个功德，我今天布施几两银元，写一个功德，我今天对人家恶口，去骂人，画一个叉，我有过错，我今天去陈说三宝，画十个×，罪过很重，画十个叉，自己每天，圆圈愈多，噢！功德就愈多，叉叉愈多，就觉得造恶愈多，《自知录》就是这样来的，整天就是在看那一张反省自己，反省自己，所以我们在讲的功过格就是从那里传来的。以【及《竹窗随笔》。】把笔拿起来，《自知录》有两卷，《竹窗随笔》有三卷，也是祩宏大师所作的，它的内容是讲禅宗、净土宗、天台、楞严的思想。(简单地想到什么就直接把它笔录起来。你们一定要抄，要不然你们会搞不清楚我不骗你们，现在听，听得懂，也是祩宏大师，《竹窗随笔》是三卷，《自知录》是两卷，内容是讲晕个禅宗、净土宗、天台宗、楞严的思想。)【乃不谤佛。】从十七岁之后看到这两本书开始没有毁谤佛教。【取所著论焚之。】拿他所著的这个论，所作的论都火化，毁掉，烧掉，知道过去错了，所以若有人在毁谤佛、毁谤法、毁谤僧，有时候将来变成大师，不一定。
【二十岁注《论语》。】你想想看！二十岁注解这个《论语》，你看看！【大悟孔顔心法。】孔就是孔子，颜就是颜回，孔子的大弟子就是颜回，颜回。心法，心法。这就很奇怪，凡是圣人跟徒弟，徒弟都先死，佛祖跟舍利弗、目犍连，舍利弗跟目犍连就先死，孔子跟颜回，颜回就先死，这很奇怪，后来我就看《大藏经》一直翻、翻、……，翻到佛祖的示现这本经，经典讲：十方三世一切佛若是示现，他的大弟子一定先死，不忍心看到世尊入涅槃，所以先死，先死，跟随我的人不晓得谁要先死，不晓得，我不是什么佛祖、大师，可能没那么紧张，若死在师父之前，我看福报是比较大，念佛回向给他，在我之后死是比较凄惨，比较凄惨，若要死就趁早，趁早。所以他大悟孔子跟颜回的心法，这儒家也是这样，圣人的徒弟，徒弟就是先死，很奇怪，很奇怪，后来我看《大藏经》才发现不可思议，原来这就是在演戏，生生世世，诸佛降世一定大弟子先死，一定大弟子先死。【是冬丧父。】父亲死了。【闻《地藏菩萨本愿】经》【。发出世心。】出家修行。
【二十二岁。专志念佛。焚窗稿二千余篇。】窗稿就是他的手稿，坐在窗户边写的手稿，烧光光。
【二十三岁。听《楞严经》。
二十四岁。一月中三梦憨山大师。】憨山大师也是明朝的四大师，这也不简单，这个也是肉身不坏，憨山大师肉身不坏，肉身不坏，不简单，憨山大师。【师往曹溪。】蕅益大师就往这个曹溪，曹溪就是六祖惠能大师的道场，六祖惠能大师的道场。【不能往从。】没缘，不能去，不能往从就是无法去，一个徒弟要拜一个师父，没有那个因缘跟没有那个福报他就是不可能，所以很多女众要来要求师父，前几天也是一位护士写一封信来，跪着写，用哭泣的，用哭泣的：你无论如何都要开缘剃度，剃度，她无依无靠。我不会中计，你放心，女人看太多了，今天我就是曾被女众搞过，我才体悟到佛祖讲的一句话，实在是很行，女众确实业障很重，确实真的，应该骂你才会消业障，确实的，你们回去求忏悔，女众这张嘴巴，哪一间道场在乱都是女众在乱，每间道场你去问都是女众在乱，你慢慢去体会，哪一间道场在乱，男众在乱？你曾看过男众在乱，不曾。男众在乱是脾气坏，所以一个徒弟他要出家，不是说你今天要来住讲堂你就待得住，你若没有培养福，没有认真来护持，护法就把你赶走，你待不住，我不骗你，你待不住，不是说你要来这间道场出家人家就要收留，即使收留你之后，你没有那个福报你真的待不住，很奇怪，所以今天我若是不了解女众，可能会被感动：来！剃度。现在不同，现在是老船长，不会晕船，你再怎么哭泣，即使女众跪在那里哭泣，哭得磕破了头，要自杀，我都不剃度，绝对不会，这点盖章保证的，磕破了头，我都不会剃度你，我三、四个徒弟轻松日子不过，我剃度(女众)自找麻烦：慧律法师！又在吵架、相骂。整天就搞这些，我不骗你，整天就搞这些，道场也看得很多，我不是说……，当然女众也有很有修行的，也是有，这不能否认的，很有修行的也有，但是说真的，你不相信试看看，女众的道场你去住乱七八糟，乱七八糟。我们不要讲人家的是非，我没有讲哪一间。所以他要去曹溪，六祖惠能大师这间道场，曹溪，不能往从，不能前往。【乃从憨山大师门人。雪岭师出家。】雪岭师出家。跟随雪岭师出家。【命名智旭。】智慧，旭就是太阳从东边起来，智旭就是智慧，就是太阳，我们这智慧就像太阳从东边起来。
【二十五岁。住径山悟道。】把笔拿起来，径山，浙江余杭西北二十九公里。(我都查得很清楚：径山在浙江省余杭，余就是剩余的余，杭就是杭州的杭，浙江余杭西北二十九公里。)
【二十六岁。受菩萨戒。
二十八岁。母病笃。】母亲病得很严重，很重、很重。【四刲肱不救。】那个字(刲kuī：割、刺、宰)念kuī(，二个圭，右边一个刀，kuī，在kuī人家那个kuī)。肱，gōng。刲肱不救，刲就是割，割的意思。肱就是这个地方，这个肘部到这个腕部这个地方，(手臂从肘到腕的部分)这个地方。四次挖这只手的肉要救他母亲，不救，无法救，到底他这是燃香供佛，还是割起来供佛，还是割起来煮汤给他母亲吃，这也没有写，谁知道，到底这个四次，割这个手臂的肉起来救他母亲是怎么救，他又没有写，可能是煮汤给他母亲吃，煮姜丝，不然只写四次割手肘的肉，又没有写，不晓得在讲什么，不救，他母亲没有救。【悲痛无限。】很痛心，但是了解生、老、病、死，所以说我今天打开电视，打开电视，我这个人看电视跟你们看电视不同，真的。打开电视，看这个猪哥亮，现在这个女孩穿得很少在跳舞，跳舞、跳舞，这个时候我就想：我现在这个时候若去度她，她一定会毁谤我，她这个时候她跳舞跳得很高兴、很快乐，她是很有名望的人，但是她怎么不想有一天百年之后一定要死，怎么不想来学佛呢？所以我们就会感觉众生很可怜，很可怜，她藉着暂时的刺激而忘记自己的生命，所以你们看电视有时候我也看，我看的跟你们看的不同，不同。我今天电视打开看到日本片，这日本人拐一个香港跟台湾，台湾，台湾的女孩到日本卖春，这支片是演得很凄惨，不去接客，用打的，用撞的，用踹的。我看那支片我心里很痛心。我常常想：我们今天虽然出家，就算有一点病苦，今天这个女孩她被诱拐到日本，那支日本片也有讲中文，若有这种情形她光是吃三餐她就吃不饱，每天赚的钱都被拿光光，她不自由，passport被拿走，passport把它拿走，把她关在日本那里，现在想逃不能逃，不赚钱不行，赚不到钱也打，赚到钱全都拿光光，我们人生若遇到这种事你怎么办，我就会想：我看到这个就要劝告诸位，今天我们有一碗饭吃，我们有一间文殊讲堂来听经，我们有一个健康的身体，有一个慈悲的师父要来讲经，你有发心要来听经，噢！这是无量劫的福报，福报！诸位！要把握，每个礼拜都来，不论听不听得懂，结一个善缘。我看到这个我就会想：今天我们若有这种情形，你多会修行，光是打，你就被打死，揍，你就被揍死，所以说我们若有这个因缘学佛要把握，把握，把握。底下说：悲痛无限，我们一个人到父母亲死了他才觉悟。【丧葬尽礼。】出殡尽他的礼。【誓往深山。掩关修道。】到深山林中闭关修行。【关中大病。】在关中里面生大病。【乃以参禅工夫。】参禅就是明心见性。【求生净土。】求往生极乐世界。
【三十岁出关。】三十岁出关，这样就是说闭关两年。【始述《毗尼事义集要》。】毗尼，把…
《佛说阿弥陀经要解讲义 第一卷》全文未完，请进入下页继续阅读…