..續本文上一頁還要信心，再堅持，所以我們現在就是行會退，行會退就是我們凡夫，我們不了解我們的因果我們不能知命而後認命，所以我們一直抱怨，一直抱怨，行不退沒那麼簡單，我們若念佛往生極樂世界，行絕對不退，不會說修行修到一半，不要修了，心情很糟，心情很糟，不會這樣，往生極樂世界你一直去，一直修行，一直去，不是往生一直去，是修行一直去，【叁念不退。】念不退就是每一念就是趨向菩提，他就不會再退回來凡夫衆生的念頭。【)此爲法門之綱要。大師之解。即解如是要義。故名要解。一二種題目講竟。】
二譯經法師
這個譯經法師意思就是說將這個印度文翻譯成中文的人，翻譯成中文的人。
【姚秦叁藏法師鸠摩羅什譯】
姚秦叁藏法師就是說在這個姚秦的時候，西元四○叁年左右，姚秦叁藏法師，姚秦這個時代有一個通達經、律、論的叁藏法師，叫做鸠摩羅什，翻譯，將印度文翻譯成中文，鸠摩羅什。
【講】【此經結集天竺。】天竺就是印度，天竺，天竺就是印度，【流傳中華。】流通來到我們中國。【姚秦。是紀時也。】紀時就更時代，向我們解釋什麼時代。【紀傳譯之時代。】就是在記載這個傳的時代是什麼時代傳到中國，就是西元四○叁年翻譯，【揀非符秦。】符秦就是說前秦。揀非符秦，把筆拿起來，符秦西元351年。【乃是姚興在位時。故名姚秦。亦名後秦。】意思就是說不是符秦，符秦是前秦，前秦351年，姚興在位的時候叫做姚秦，亦名後秦，後秦是西元403年，其中差五十年，差五十年，現在底下說【前秦。即符堅稱王名符秦。】在這個前秦的時候，西元351年的時候，符堅稱王，就是說這個國王的名字叫做符堅，稱爲符秦。【時有異星現于西北分野。】分野就是方向，在這個西北方向出現一個閃爍的金星。【太史入奏】太史入奏就是一個官員，這個國王的一個官員，派一個官員專門在觀星望鬥的太史入奏【：當有智人。入輔中國。】入輔中國。有一個大智慧的人要進入我們這個中國，幫忙我們中國。這符【堅】這國王就【曰：朕聞龜茲國。】那不是念gui茲國，你念gui茲國就會被人家笑死了，那個是念秋天的秋，慈悲的慈，龜茲國就是等于今天的喀什米爾，喀什米爾，這個龜茲國是怎麼樣呢？有的人講這個龜茲好像今天的庫車，以前有人講過喀什米爾，喀什米爾，可是我查這個辭典，它是講庫車，但我以前聽經，聽人家講喀什米爾，很難講不曉得講哪裏，不過我查這個字典念qiūcí，是今天新疆省的庫車，沙雅，沙就是叁點水，我們這個沙塵的沙，雅就文雅的雅，文雅的雅，我查這個字典是這樣子，是今天的新疆省庫車，庫車縣跟沙雅縣的地方，朕聞龜茲國。【有鸠摩羅什法師。得非此人欤？】把筆拿起來，這句話很有意思，難道是這個人嗎？得非此人欤？難道是這一顆星是這個人嗎？我在天上有沒有星，誰知道，不選一顆來認領一下怎麼可以，得非此人欤？難道是這個人嗎？難道說鸠摩羅什是這個偉大的人。【即遣骁騎將呂光。】骁騎將，骁騎就是我們所講的騎兵隊，騎兵隊，骁勇善戰的騎兵隊，將軍叫做呂光，專門騎馬戰爭的，簡單講就是這樣，骁騎將軍就是專門騎馬在戰爭的，很會騎馬，很會戰爭的，我們所講的騎兵團，呂光，這個大將叫做呂光，【率兵伐】攻打這個【龜茲。臨行謂曰】歌仔戲都這樣講【：朕非貪地用兵。若得法師。即日班師。】歌仔戲就拍案，就進來，這歌仔戲我曾看過，他就是這樣念，朕非貪地用兵，若得法師，若是得到法師，即日班師，【馳驿送歸。】出發，歌仔戲就開始演，即日班師就是回來，意思就是說我不是爲了要貪地或是用兵的，不是貪他的財富，是得到法師你就要趕快回來，馳驿送歸，要趕快送回來，馳驿，驿是一個站、一個站、一個站，一個站、一個站，馳驿，馳就是快速地奔走送回來，將法師恭請，以前要請一個法師用百萬的軍隊在爭戰，你想想看！爲了一個法師而已，看他多偉大，看他多偉大。底下，【龜茲王既悉。】住在這個新疆省庫車縣的這個國王，【即勸請法師入秦。】姚秦嘛！就進來，入這個秦朝，因爲符堅派人要攻打，要聘請這個法師，龜茲這個國家太差，沒有這個兵力抵抗，開大門迎接他進來，將這個鸠摩羅什被人請走，說：你要勸請這個鸠摩羅什入這個秦國。人家既然派兵來了，【以解國難。】要不然人家要攻打，全國會死光光，整個國家會死光光，所以呂光就沒有戰爭，法師請到了，【光迎師回國。】這個國家，走到半路【至西涼。聞符堅爲姚苌所殺。】所以當國王也辛苦，殺來殺去，看來還是做法師比較清，當國王何時要被殺死不知道，所以叁百六十五行實在是法師這一行比較好，真的，聽到符堅被姚萇所殺，被人所殺。【乃(此處法師讀爲“及”，有的書爲“乃”字，從上下文意來看，“乃”字更合理。)自據涼上。】封王，自據涼上就自己站在西涼【即叁河王位。】自己講的，說他就是叁河王。【苌聞師名。】殺死這個符堅的這個國王，聽到鸠摩羅什法師這個名字，就一直想要入關，因爲新疆在關外，【屬請入關。】入這個關。【光皆不允。】不允許，鸠摩羅什法師這麼偉大我這樣派兵來請，我們國王被你殺死，我怎麼可以讓你這樣簡單被請請走，到後來姚苌死了。【姚興繼父位。】他兒子來繼續他父親，父王這個位置，姚興繼父位，【複請不允。】再請這個鸠摩羅什。(把呂光請回來，)對呂光說：要請這個鸠摩羅什法師。呂光也反對，都不允許，【于是起兵伐涼。】動用兵，打，請法師請不到，用打的。【呂光卒。】呂光死了，戰死，他的侄兒叫做呂隆接位，【侄呂隆嗣位。】呂隆接位之後，他【無力抵抗。興乃得迎師至長安。】姚興乃得迎鸠摩羅什法師到長安，【待以國師之禮。】你看看！以前是動用幾百萬的軍隊請一位法師回來，請一位法師回來，還用國師之禮向他跪著，國師之禮，國王跪著向他頂禮，百萬的軍隊全都要聽他的，你想想看！看做一個法師多偉大，我們是沒有這樣，是鸠摩羅什才有這樣，我們沒有，我們不是真的什麼星，我們是閃爍的星發不出什麼光，人家不要侮辱我們就算很好了，不要誹謗就很好了，我們不敢說有這種禮節，叁餐要吃就得自己煮，若沒煮就要吃素食館，哪有國師這種禮節，不可能，我們是凡夫，【延入西明閣。】西明閣，【乃集義學】集義學就是說專門研究佛法的，義學就是理學，專門在了解這個道理的意思，【沙門八百人。】聘請集合八百位出家人。【從什受學。】跟隨鸠摩羅什學佛，學道理。【什師所譯經論。九十八部。凡叁百九十余卷。此經亦所譯之一。時在姚秦。故以紀之。】(故以紀之。姚秦就是一個年代，這樣講你們會聽不懂，會搞不清楚，我現在用這個臺北、臺南、高雄來比喻你們就很清楚：高雄有一個國王，這樣聽比較清楚你聽得懂嗎？高雄有一個國王，聽說臺北有一個大法師很行，派一個騎兵團呂光的大獎從高雄派到臺北，要迎請他回來，臺北這個國家沒有什麼力量就被他迎請回來，咦！請回來，請回來，請到臺南還沒到高雄，聽到他的皇帝，這個高雄的皇帝被人殺死，他就在臺南自己封王，當國王，臺南這個當國王的。高雄把他殺死國王的這個國王，殺死他的國王的這個人拜托他放人，拜托來到臺南的這個國王，拜托他放人，他不放，他不放，到後來高雄這個國王死，他的兒子繼位，他的兒子繼位再迎請他，說：要放這個鸠摩羅什。他還是不要，打，高雄打臺南，臺南那個戰死，把他請回到長安，請回到長安，聽得懂嗎？用大陸地名會搞不清楚，這樣聽一遍，就臺北、高雄很清楚，意思就是這樣，意思就是這樣，要不然你就搞不清楚，不曉得在講哪裏，聽臺北、臺南、高雄，一聽就知道，講經也要方便。)底下，聽說，我現在是講人家說，過去高僧大德曾這樣說，說這個鸠摩羅什很行，行到什麼程度你知道嗎？說很行到什麼程度，說一本經典讓他看過，用翻的，用翻的整本都背起來，鸠摩羅什的頭腦好到這種程度，好到這種程度，就是過目不忘，智商我看七、八百以上，不然怎麼有那種能力，來到我們中國，讀我們中國文學的時候，不是用背的，用翻的，這樣用翻的，全都記起來，後來這個國王很欣賞這個鸠摩羅什，很欣賞這個鸠摩羅什，就派這個宮女好幾址個要讓他生孩子，他很行，行到皇帝：噢！這個怎麼這麼行。皇帝想說優生學裏面，優生學裏面父親行，生的兒子也會很行，萬一鸠摩羅什死了，沒有後代，就派十幾個要跟他一起睡，這個鸠摩羅什有人說他有結婚，也有人說其實沒有，沒有根據，現在這些跟隨他學道的人，八百個人就誹謗，怎麼這樣，行也沒有人行到這種程度，行到娶妻，大家就誹謗，接著，有一天，有一天，他知道衆人……，因爲他證到阿羅漢果不知道是不是證叁果，因爲他有神通，有一天在吃飯，在過堂吃飯，來！低你們身上有針的人全都拿出來，針，有針的人全都拿出來，針，以前在縫衣服的針，全都拿出來，放在缽裏，每個人都交出來看你有幾支針，拿一個缽，一直收，整排，噢！收好幾千支的針出來，放在這裏，他說：你們大家都懷疑我娶妻，對不對？大家都靜默，整缽的針拿起來用嚼的，全都吃光，吃針下去，鸠摩羅什告訴大家，你們若有我這種功夫你們也可以娶妻，大家都不敢作聲，沒有人敢娶妻，沒有這種功夫怎麼娶妻，對不對？他有那種能力嘛！他有那種能力，這是額外人家多談出來的一個典故，所以行的法師人家也喜歡傳宗接代，要傳一個看是否也很行的，其實這個皇帝就是沒有讀過這個遺傳因子，有時候這麼行卻生出白癡來，傻傻的，真的，你說當醫生的人，頭腦最好的，生出來的孩子每個都很會讀書，比他父親還會讀書，不一定，法師很行生出來的孩子都像法師那麼行，不可能的事情，不要生到白癡送到龍發堂就很好了，所以這個不准，不准。底下…
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