..续本文上一页还要信心，再坚持，所以我们现在就是行会退，行会退就是我们凡夫，我们不了解我们的因果我们不能知命而后认命，所以我们一直抱怨，一直抱怨，行不退没那么简单，我们若念佛往生极乐世界，行绝对不退，不会说修行修到一半，不要修了，心情很糟，心情很糟，不会这样，往生极乐世界你一直去，一直修行，一直去，不是往生一直去，是修行一直去，【三念不退。】念不退就是每一念就是趋向菩提，他就不会再退回来凡夫众生的念头。【)此为法门之纲要。大师之解。即解如是要义。故名要解。一二种题目讲竟。】
二译经法师
这个译经法师意思就是说将这个印度文翻译成中文的人，翻译成中文的人。
【姚秦三藏法师鸠摩罗什译】
姚秦三藏法师就是说在这个姚秦的时候，西元四○三年左右，姚秦三藏法师，姚秦这个时代有一个通达经、律、论的三藏法师，叫做鸠摩罗什，翻译，将印度文翻译成中文，鸠摩罗什。
【讲】【此经结集天竺。】天竺就是印度，天竺，天竺就是印度，【流传中华。】流通来到我们中国。【姚秦。是纪时也。】纪时就更时代，向我们解释什么时代。【纪传译之时代。】就是在记载这个传的时代是什么时代传到中国，就是西元四○三年翻译，【拣非符秦。】符秦就是说前秦。拣非符秦，把笔拿起来，符秦西元351年。【乃是姚兴在位时。故名姚秦。亦名后秦。】意思就是说不是符秦，符秦是前秦，前秦351年，姚兴在位的时候叫做姚秦，亦名后秦，后秦是西元403年，其中差五十年，差五十年，现在底下说【前秦。即符坚称王名符秦。】在这个前秦的时候，西元351年的时候，符坚称王，就是说这个国王的名字叫做符坚，称为符秦。【时有异星现于西北分野。】分野就是方向，在这个西北方向出现一个闪烁的金星。【太史入奏】太史入奏就是一个官员，这个国王的一个官员，派一个官员专门在观星望斗的太史入奏【：当有智人。入辅中国。】入辅中国。有一个大智慧的人要进入我们这个中国，帮忙我们中国。这符【坚】这国王就【曰：朕闻龟兹国。】那不是念gui茲国，你念gui茲国就会被人家笑死了，那个是念秋天的秋，慈悲的慈，龟茲国就是等于今天的喀什米尔，喀什米尔，这个龟茲国是怎么样呢？有的人讲这个龟茲好像今天的库车，以前有人讲过喀什米尔，喀什米尔，可是我查这个辞典，它是讲库车，但我以前听经，听人家讲喀什米尔，很难讲不晓得讲哪里，不过我查这个字典念qiūcí，是今天新疆省的库车，沙雅，沙就是三点水，我们这个沙尘的沙，雅就文雅的雅，文雅的雅，我查这个字典是这样子，是今天的新疆省库车，库车县跟沙雅县的地方，朕闻龟茲国。【有鸠摩罗什法师。得非此人欤？】把笔拿起来，这句话很有意思，难道是这个人吗？得非此人欤？难道是这一颗星是这个人吗？我在天上有没有星，谁知道，不选一颗来认领一下怎么可以，得非此人欤？难道是这个人吗？难道说鸠摩罗什是这个伟大的人。【即遣骁骑将吕光。】骁骑将，骁骑就是我们所讲的骑兵队，骑兵队，骁勇善战的骑兵队，将军叫做吕光，专门骑马战争的，简单讲就是这样，骁骑将军就是专门骑马在战争的，很会骑马，很会战争的，我们所讲的骑兵团，吕光，这个大将叫做吕光，【率兵伐】攻打这个【龟兹。临行谓曰】歌仔戏都这样讲【：朕非贪地用兵。若得法师。即日班师。】歌仔戏就拍案，就进来，这歌仔戏我曾看过，他就是这样念，朕非贪地用兵，若得法师，若是得到法师，即日班师，【驰驿送归。】出发，歌仔戏就开始演，即日班师就是回来，意思就是说我不是为了要贪地或是用兵的，不是贪他的财富，是得到法师你就要赶快回来，驰驿送归，要赶快送回来，驰驿，驿是一个站、一个站、一个站，一个站、一个站，驰驿，驰就是快速地奔走送回来，将法师恭请，以前要请一个法师用百万的军队在争战，你想想看！为了一个法师而已，看他多伟大，看他多伟大。底下，【龟兹王既悉。】住在这个新疆省库车县的这个国王，【即劝请法师入秦。】姚秦嘛！就进来，入这个秦朝，因为符坚派人要攻打，要聘请这个法师，龟茲这个国家太差，没有这个兵力抵抗，开大门迎接他进来，将这个鸠摩罗什被人请走，说：你要劝请这个鸠摩罗什入这个秦国。人家既然派兵来了，【以解国难。】要不然人家要攻打，全国会死光光，整个国家会死光光，所以吕光就没有战争，法师请到了，【光迎师回国。】这个国家，走到半路【至西凉。闻符坚为姚苌所杀。】所以当国王也辛苦，杀来杀去，看来还是做法师比较清，当国王何时要被杀死不知道，所以三百六十五行实在是法师这一行比较好，真的，听到符坚被姚萇所杀，被人所杀。【乃(此处法师读为“及”，有的书为“乃”字，从上下文意来看，“乃”字更合理。)自据凉上。】封王，自据凉上就自己站在西凉【即三河王位。】自己讲的，说他就是三河王。【苌闻师名。】杀死这个符坚的这个国王，听到鸠摩罗什法师这个名字，就一直想要入关，因为新疆在关外，【属请入关。】入这个关。【光皆不允。】不允许，鸠摩罗什法师这么伟大我这样派兵来请，我们国王被你杀死，我怎么可以让你这样简单被请请走，到后来姚苌死了。【姚兴继父位。】他儿子来继续他父亲，父王这个位置，姚兴继父位，【复请不允。】再请这个鸠摩罗什。(把吕光请回来，)对吕光说：要请这个鸠摩罗什法师。吕光也反对，都不允许，【于是起兵伐凉。】动用兵，打，请法师请不到，用打的。【吕光卒。】吕光死了，战死，他的侄儿叫做吕隆接位，【侄吕隆嗣位。】吕隆接位之后，他【无力抵抗。兴乃得迎师至长安。】姚兴乃得迎鸠摩罗什法师到长安，【待以国师之礼。】你看看！以前是动用几百万的军队请一位法师回来，请一位法师回来，还用国师之礼向他跪着，国师之礼，国王跪着向他顶礼，百万的军队全都要听他的，你想想看！看做一个法师多伟大，我们是没有这样，是鸠摩罗什才有这样，我们没有，我们不是真的什么星，我们是闪烁的星发不出什么光，人家不要侮辱我们就算很好了，不要诽谤就很好了，我们不敢说有这种礼节，三餐要吃就得自己煮，若没煮就要吃素食馆，哪有国师这种礼节，不可能，我们是凡夫，【延入西明阁。】西明阁，【乃集义学】集义学就是说专门研究佛法的，义学就是理学，专门在了解这个道理的意思，【沙门八百人。】聘请集合八百位出家人。【从什受学。】跟随鸠摩罗什学佛，学道理。【什师所译经论。九十八部。凡三百九十余卷。此经亦所译之一。时在姚秦。故以纪之。】(故以纪之。姚秦就是一个年代，这样讲你们会听不懂，会搞不清楚，我现在用这个台北、台南、高雄来比喻你们就很清楚：高雄有一个国王，这样听比较清楚你听得懂吗？高雄有一个国王，听说台北有一个大法师很行，派一个骑兵团吕光的大奖从高雄派到台北，要迎请他回来，台北这个国家没有什么力量就被他迎请回来，咦！请回来，请回来，请到台南还没到高雄，听到他的皇帝，这个高雄的皇帝被人杀死，他就在台南自己封王，当国王，台南这个当国王的。高雄把他杀死国王的这个国王，杀死他的国王的这个人拜托他放人，拜托来到台南的这个国王，拜托他放人，他不放，他不放，到后来高雄这个国王死，他的儿子继位，他的儿子继位再迎请他，说：要放这个鸠摩罗什。他还是不要，打，高雄打台南，台南那个战死，把他请回到长安，请回到长安，听得懂吗？用大陆地名会搞不清楚，这样听一遍，就台北、高雄很清楚，意思就是这样，意思就是这样，要不然你就搞不清楚，不晓得在讲哪里，听台北、台南、高雄，一听就知道，讲经也要方便。)底下，听说，我现在是讲人家说，过去高僧大德曾这样说，说这个鸠摩罗什很行，行到什么程度你知道吗？说很行到什么程度，说一本经典让他看过，用翻的，用翻的整本都背起来，鸠摩罗什的头脑好到这种程度，好到这种程度，就是过目不忘，智商我看七、八百以上，不然怎么有那种能力，来到我们中国，读我们中国文学的时候，不是用背的，用翻的，这样用翻的，全都记起来，后来这个国王很欣赏这个鸠摩罗什，很欣赏这个鸠摩罗什，就派这个宫女好几址个要让他生孩子，他很行，行到皇帝：噢！这个怎么这么行。皇帝想说优生学里面，优生学里面父亲行，生的儿子也会很行，万一鸠摩罗什死了，没有后代，就派十几个要跟他一起睡，这个鸠摩罗什有人说他有结婚，也有人说其实没有，没有根据，现在这些跟随他学道的人，八百个人就诽谤，怎么这样，行也没有人行到这种程度，行到娶妻，大家就诽谤，接着，有一天，有一天，他知道众人……，因为他证到阿罗汉果不知道是不是证三果，因为他有神通，有一天在吃饭，在过堂吃饭，来！低你们身上有针的人全都拿出来，针，有针的人全都拿出来，针，以前在缝衣服的针，全都拿出来，放在钵里，每个人都交出来看你有几支针，拿一个钵，一直收，整排，噢！收好几千支的针出来，放在这里，他说：你们大家都怀疑我娶妻，对不对？大家都静默，整钵的针拿起来用嚼的，全都吃光，吃针下去，鸠摩罗什告诉大家，你们若有我这种功夫你们也可以娶妻，大家都不敢作声，没有人敢娶妻，没有这种功夫怎么娶妻，对不对？他有那种能力嘛！他有那种能力，这是额外人家多谈出来的一个典故，所以行的法师人家也喜欢传宗接代，要传一个看是否也很行的，其实这个皇帝就是没有读过这个遗传因子，有时候这么行却生出白痴来，傻傻的，真的，你说当医生的人，头脑最好的，生出来的孩子每个都很会读书，比他父亲还会读书，不一定，法师很行生出来的孩子都像法师那么行，不可能的事情，不要生到白痴送到龙发堂就很好了，所以这个不准，不准。底下…
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