..續本文上一頁它都會幫你安排得好好的，你沒偷拿即使人家說你偷拿，你也不可能會變驢，我沒偷拿東西，你一直說我有，你也毋須哭，有的人很愚癡，如果人家說他不對，他明明沒做卻被委屈了，就很生氣，毋須如此，要學祖師大德的解脫，沒有就是沒有，你一直說我有，根本就不要管他，因果不可能找你算帳，我沒有偷拿東西你一直說我有，對不對？他一直冤枉我一直說我有，我也不必受果報，因爲我的確沒有，對不對？如此我們就知道修行人受了什麼委屈，我們人受到委屈，說兩叁句話就會哭，我們人都是如此，我們人如果受到委屈，說兩叁句話就……(哭)他很委屈，很委屈。你怎麼不想：我前世有可能冤枉別人。今天如果人家冤枉我偷了五萬元，他如果說我，我都會默默地，我會說：你用智慧判斷我會偷拿嗎？這樣就好了。你一直說沒有，他怎麼會相信，對不對？不相信，對不對？誰做誰負因果，我也不會哭，我也不會覺得很委屈，搞不好我前世也冤枉別人，偷拿我五萬元也說不定，今生才會被冤枉，因此如果了解因果法則的人，他隨時都在解脫當中，解脫。沒有就是沒有，有就是有，對不對？
【牽豕就屠：】牽一只豬要去宰殺，【昔日浙江黃岩縣，有開屠戶者，】就是家裏專門殺豬的，以前殺豬沒有殺豬公會，屠宰公會或是在寬闊的地方，如果有地方，就可以當做殺豬的地方，政府如果許可就可以了，他家就做屠宰場，【將欲命終，自割臀肉，】就是我們所謂的屁股的肉，臨命終時自己拿刀割屁股的肉，【啖而食之。】啖就是吃，就是自己吃，【肉盡尚不死，令子再割肉一刀方死。過叁年，家畜一豬，甚肥大，重可二百斤，明日欲牽就屠殺之。其夜子得一夢，豬雲：我是汝父，因在生造殺業，故罰爲豬。】罰爲豬。【子醒告其母，遂將此豬，畜而不殺。若不托夢，焉識豬是其父。】當然殺業非常厲害。
【食其子而不知，】食自己的孩子而自己不知道，【文王尚爾：當時文王爲西伯侯，】西伯侯是一個官位的名字，王再來就是伯、侯，侯就是我們現在所說的，差不多是一個地方的官的一個負責人，差不多像我們現在的縣長一樣大，非常大，【修德行仁，人心歸附。諸侯】譬如一個國王就有很多諸侯，負責人，地方的負責人，像美國的州長就是諸侯，【疾纣王無道，】疾就是痛恨，痛恨纣王無道，【欲以文王爲天子。纣】纣王，人家常說妲己敗纣王，纣【聞其事，】文王要做天子，纣王驚慌，他就要文王抓起來，【乃因文王于羑裏。】羑(yǒu)裏，古地名，羑裏是古時候的地名，在現在的河南省湯陰縣北，湯陰縣北方，河南省湯陰縣就是我們所談的羑裏。【纣臣告王雲：文王是否聖人，】我們來試試他，【可驗而知，】就是來試試他，【請殺其子以食之，如知其爲子肉，方可爲聖。】纣臣告王，纣臣告王就是纣王接受大臣的勸告：文王是否聖人，可驗而知，請殺其子以食之。如知其爲子肉，方可爲聖，【纣從其言，乃殺文王之子伯邑考，】伯邑考就是文王之子，【作羹】就是做羹湯，就是做羹湯【以食之。】攪拌在一直，做肉羹。【文王食已，纣以其不知其爲子肉，】文王吃完，並不知道那是其子的肉，【非聖人也，】纣王就說他不是聖人，【乃釋之。
啖其親而未識者：】吃自己的孩子竟然不知道那是自己孩子肉，【前生父母，今墮畜生，世人多皆不識，】大部分的世間人不了解，【啖而食之，故曰凡類皆然。】世間的凡夫差不多都是如此。接下來這一句就很棒了。如果纏綿悱恻看不開，底下這一句就很通了，你看九十五頁這一句。
【當年恩愛，】以前恩恩愛愛走到菜市場跟到菜市場，走到大統百貨公司跟到大統百貨公司，走到今日百貨公司跟到今日百貨公司，她如果走到講堂他就不進來，真是奇怪的事情，夫妻這麼恩愛，她若走到講堂，他就是不進來：要進去你自己進去。他不進來。當年恩愛，【今作冤家。】冤家就路窄，怒目相視，所以說懂得要走出家這一條路的人是對的，或是懂得要走修行的人，在座這些在家居士也是很行，很偉大。爲什麼？恩愛不久留，恩愛不久留。所以夫妻如果很恩愛的時候，心裏要想總有一天會變成冤家，還是要到極樂世界才能永久地在一起。【昔日寇仇，】寇仇就是仇敵，【今成骨肉。】前世的仇人，今生成爲母子、父子，有的養兒子，對不對？將來不孝要殺父親，有的父親被兒子殺死的，父母親從小養育他，肉類孩子咬不動，就嚼一嚼、嚼一嚼吐出來，我也曾經被師媽喂過，幸好沒有得到肺結核，喂養孩子、喂養孩子……就這樣把他養大，養大成人如果孝順還不要緊，不孝順就慘了，所以說昔日寇仇，今成骨肉，變成至親的母子、父子，前世是我們的母親，今生變成我們的太太，【昔爲母，而今爲婦。】變成和自己的母親同床，他沒有神通，沒有神通，他母親死後投胎變成一個小姐，看起來很漂亮。他不知道那是他的母親，還一直對她糾纏不清，也是變成和自己的母親同床，不知道，其實生生世世都會如此，都會如此。爲什麼？也沒有神通怎麼知道是誰？對不對？《華嚴經》說：一切男人是我父，一切女人是我母，其實每一個女人以前都曾經做過我們的母親，每一個男人以前都曾經做我們的父親，對不對？這該如何釋解。凡夫沒有神通就結來結去，結來結去，對不對？【舊是翁，而今作夫。】舊是翁，前世是自己的公公(父親)，公公，公公是男的，婆婆是女的，公公，前世是自己的公公，今生變成我們的丈夫。而今作夫，前世很討厭她的公公，她的公公又老胡子又長，胸前又有毛，看起來很討厭，又長得其貌不揚，一轉世，你看今生他變成一個年輕人，年輕人，就一直靠過去、一直靠過去，結果是她前世所討厭的公公，公公。【宿命知之，】如果有神通的人見到這種事情，【則可羞可恥。】說起來實在很慚愧。【天眼視之，】天眼看見，【則可笑可憐。】說起來實在很可憐。
【此段事實，人或不信，如得宿命、天眼二通，自可知見前生之事，心中不疑。
昔聞道友說一故事，與此段事實相符。
雲有富者，】富者就是有錢人，【夫婦二人，誕生一子，】就是夫妻生了一個兒子，她丈夫死了，【夫亡，】她丈夫死了，【子養數歲，聰俐非常，母甚愛之。不料母未久去世，轉生同裏，亦一富家爲女。長大】長大了，【出閣，】以前的女人都在閨房裏面，閣就是閨房。待嫁女兒閨，【適配其前生子爲婦。】剛好配給她前生所生的兒子，這個就是母親死後再來嫁給她前世的兒子，譬如說兒子長到七、八歲，母親死了，母親死後來轉世，才差七、八歲而已，就嫁給了她前世的兒子，很難講，所以，這個很難講。譬如說母親如果四十歲了，母親如果四十歲了，兒子如果二十歲了，母親死了。等到兒子四十歲的時候，他母親變成二十歲，他(兒子)四十歲，愛上她(母親)二十歲，愛上自己的結親，相差二十歲也喜歡。法國有相差……一個男的二十歲喜歡一個八十幾歲的老太婆，她可以當他的祖母了，兩個人跳舞跳一跳就跑去結婚。美國有一個牧師已經娶二十四個了，娶二十四個了，最後娶的那個剛好讀大學叁年級，大學叁年級，都幫她沖牛奶，幫她沖牛奶，因爲她還在讀書，還在讀書，錄影帶都有拍攝下來，晚上還在擁抱，八十幾歲了，他們的生活錄影帶都有拍攝下來，八十幾歲娶一個大學的，大二或是大叁的女學生，她也要嫁給他，對不對？我們人講起來也是很不可思議的事情，相差六十多歲也肯，因此這個世間無奇不有，【因前生愛子之情不斷，轉世而成夫婦，恩愛綢缪，】(綢缪 chóu móu1.緊密纏縛。2.引申爲糾纏。3.連綿不斷。4.情意殷切。5.形容纏綿不解的男女戀情。6.比喻事前作好准備工作。7.繁密貌。8.深奧。9.古代婦女衣帶上的帶結。未雨綢缪：語見《詩經•豳風•鸱鴞》：迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢缪牖戶。今女下民，或敢侮予？”【未雨綢缪】原指鸱鴞在未雨前，已修補窩巢。後喻事先預備，防患未然，常用此語。)綢缪就是纏綿悱恻，綢缪就是如膠似漆，綢缪就是像強力膠一樣黏著。【亦生一子，】也生了一個兒子，【愛如掌上之珠。】兒子與他母親結婚了，今生看來是夫妻，但是以前世的因果看，是兒子與母親結婚，【一日殺雞烹食，夫婦對酌，】對酌就是幹杯，【各取好肉喂其子。】就是拿給兒子吃，拿好的肉給他的兒子吃。
【忽有一僧，從外而來，直入其室。
夫婦見而驚之，斥曰：】就像布袋戲演的：【“何故闖入人家，豈有此理。”】他就大聲地喝斥。歌仔戲都是這麼演的。
【僧回答：“汝豈有此理。”】他罵他(僧)豈有此理。換他(僧)罵回來。
【複難雲：“雲何說我無理？”
僧指其夫雲：“汝殺父奸母，】因爲桌上那只雞是他的父親，他太太是他前世的母親，所以罵得也很重。汝殺父奸母，【養冤家，】冤家，冤家就是他的兒子，【豈有是理耶？”
其夫聞其誣謗，心中大怒，即呼僮仆，】說：奴才在哪裏？把這個出家人拖出去打。要打他(僧)，【欲毆之。
僧雲：“我非妄說，何得見毆。】怎麼可以打我。【汝所食之雞，是汝前生之父，汝現前之妻，乃汝前生之母，汝此兒子，是汝前世冤家，長必殺汝。汝若不信，我借天眼、宿命二通與汝，令汝親驗，如若不是，再打未遲。”
乃允其言，遂向碗中視之，】碗中就像演電影一樣，像演電影一樣在碗中，那個就像水晶球放著就：唵、嘛尼呗咪吽……不吃不可，不吃不可，就變出來讓他看，不看不可，碗中就顯現出前世的因果，【果爲其父，妻果其母，兒果宿世冤家。乃感高僧指示，信其道行，從其學道，以解昔日之冤。
誠哉宿命知之，】你如果確確實實了解宿命，【可羞可恥，】說起來很慚愧，【天眼視之，可笑可憐也。】了解這一段，你回去遇到你爸爸不要說：爸爸、爸爸，搞不好你前世是我的丈夫。他會揍你…
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