..續本文上一頁逃避，意思是說不要逃避。
【是故當知一切煩惱爲如來種。】
一切煩惱都可以當作如來種。
【譬如不下巨海．不能得無價寶珠。】
你若不進入深海、大海，你就不能拿到寶珠。
【如是不入煩惱大海．】你就不能得到無價之寶，【則不能得一切智寶。】
是故當知一切煩惱都是如來種，都是你種如來種的地方，你若不進入大海，你就拿不到珠寶，你若沒有進入煩惱的大海，你就不能得到一切的智寶。
【爾時大迦葉歎言。善哉善哉。】這句話電影常常演。
【文殊師利。快說此語。】趕快說，就像你所說的，【誠如所言。】實實在在就像你所說的。
【塵勞之俦．爲如來種。】
俦就是類，塵勞這一類的，這些東西，塵勞，這一類的煩惱，讓人家煩惱都是爲如來種。
【我等今者．】我等就是我們這些二乘人，【不複堪任發阿耨多羅叁藐叁菩提心。乃至五無間罪．猶能發意】發阿耨多羅叁藐叁菩提，【生于佛法。】
【而今我等】我等；二乘人，【永不能發。】不能發。
【譬如根敗之士．其于五欲不能複利。】
因爲二乘人發心微弱，不能利益衆生。
【如是聲聞諸結斷者．于佛法中無所複益．】
沒有一點幫忙，【永不志願。】就是說于佛法當中無所複益，沒有用，永不志願；我們永遠都比不上人家，不能發大道，志願就是發道心，我們不發道心，永不志願；我們永遠沒有發大心，這個願力，說起來是很可憐、很悲哀！
【是故文殊師利。凡夫于佛法有反複．】反複就是說還有機會發大心，凡夫，因爲，凡夫還沒有落入二乘人的涅磐坑道裏面，凡夫對佛法還有機會發大心。
【而聲聞無也。】聲聞落入涅磐坑裏，絲毫沒有機會。
【所以者何。凡夫聞佛法．能起無上道心．不斷叁寶。正使聲聞終身】就算是，正使就是就算是，聲聞一生一世，【聞佛法力無畏等．永不能發無上道意。】
凡夫還有機會發無上的道心，不斷叁寶，就算是聲聞終身聞佛法十力、四無畏，永不能發無上道意。
說起來很慚愧！我今天身體很不舒服，非常不舒服，從昨天到現在很不舒服，本來，我今天不想上課，但是，有的從遠地來，我的鼻子，那塊肉雖掉下來，但是一直感冒，體虛胃寒，一直感冒、一直感冒，現在一直鼻塞，雖然那塊肉有掉下來，但是，他叫我吃藥，但是，我吃他的藥會不舒服、會嘔吐，他說：師父！您要繼續吃藥才會完成，我沒有完成，人家四天就完成，擦藥，擦一擦、擦一擦，還要繼續吃藥，我沒有，因爲，我不要吃他的藥，他說：你這樣．．，鼻息肉幫您弄掉，但是您不吃藥沒有完成，但是，我吃他的藥會吐，不知怎麼辦？所以，鼻病很麻煩，按照道理，我應該休息幾個月，但是，問題是徒弟不行，這部經若叫徒弟講，講一講，墮到地獄，慘了！隨便亂講，講錯就慘了！知見錯誤就全盤下地獄，全盤下地獄叫做全盤下地獄，國語沒有這句，這句是臺語，這樣就慘了！不二法門是很深奧的，又不能隨隨便便說，又怕徒弟說錯法，怕負的因果會很大，所以，不敢交給徒弟講，由我來講經，鼻子不到一分鍾，沒有辦法通暢一分鍾，呼吸困難，又不知怎麼辦？若按照別的法師，他不可能再繼續講下去，他要請病假，他要請長假，但是，我不可以，我不可以這樣子，虛妄的五蘊身，還是要繼續講，不可以停，到今天已二十年了，二十年了，什麼醫生都看過了，耳鼻喉科都看過了，只要一樣會好，出國就好，我不騙你，真的，出國就好，臺灣高雄楠梓這地方是工業區，楠梓工業區，科學家用衛星，衛星照到高雄，上空是一片漆黑，衛星照到高雄，高雄上空，一片都是漆黑，空氣很不好，你不相信，你注意看！現在出生的孩子，下一代小孩子的鼻病，一定很嚴重，我們現在最可怕的就是空氣汙染，我若有可能到國外，我一直跟你們講，我不願意出國，是爲了想救臺灣的衆生，我若有可能出國，會住在國外，就是爲了這個鼻子治不好，才有可能住國外，都治不好，一直都不會好，也不可能會好，鼻病只要是住在臺灣，都不可能會好，住臺北更嚴重，一下飛機，馬上重感冒，整天，衛生紙擤鼻涕，不能停止，高雄還斷斷續續的，勉強通暢些，鼻病治不好，有的說我的鼻梁歪了，有的醫生看一看說：沒有啊！哪有歪。醫生也很離譜，到底是什麼病，都查不出來，你知道嗎？現在，再來講算命的問題，病查不出，換問算命的，我問算命的，我以前有算過命，我說：算命先生！我的病你看如何？他說：您這叫做先天病，您永遠治不好。我說：不過，我覺得頭痛有好一點。他說：您頭痛若好，腸子痛又會到來。我說：若腸子痛好了呢？腸子痛若好了，鼻病又會到來。您注定體弱多病，一定會有病痛，反正，您這輩子一定會被病苦所纏，不管你如何治療，一定會被病苦所纏，我說：難道不會好嗎？他說：不會好，永遠都不會好，你看！我上輩子造的業造多少，你知道嗎？永遠不會好，有的人遇到我這種情形，可能會從五樓跳下去，永遠不會好，很奇怪！我若不講課不會那麼嚴重，我若不上課，對吧！只要不講話，我安靜，坐著看報告新聞，不會這樣子，你若有機會到我的客廳坐半小時，你很少聽到我過敏的聲音，沒有，雖然也會，不過，不會一直連續，若在度衆生就來，因爲，這部《維摩诘經》是成道之根本，成就佛道，無上佛道的根本，祂不讓我講，鬼神到我的鼻子常搔癢我，祂不讓我講這部經，真的，我以前講經沒這麼嚴重，這是成就佛道，因爲這部經太厲害，聽這部經之後會發阿耨多羅叁藐叁菩提心，祂不讓我講，拿支雞毛撢子常搔癢我，很痛苦，你知道嗎？我們看起來，我們從外表看是師父的鼻子有問題，其實不是，你知道嗎？其實不是，其實沒有問題，講實在的，是衆生的福報不夠，業障卡住，說真的，祂不讓我講，我偏偏要講，因爲我很鐵齒(不信邪)，你不讓我講，我偏要講，你要怎樣？不然，要怎樣呢？怎樣？讓它過敏，沒關系！你要忍耐一點，我若忍耐半小時，沒有過敏時，下臺，人家就：師父！您沒有過敏了。沒有過敏了，又勾起我的回憶，他就說：師父！您沒有過敏，我覺得怪怪的。會過敏反而覺得比較正常，這個不是病，我告訴你！這個不是病，師父這個不是病，這是真正的冤親債主，真的是衆生福報的問題，衆生有病所以菩薩有病，你不曾聽過這句話嗎？講別部經典沒這麼嚴重，講這部《維摩诘經》才這麼嚴重，你們那裏有耳鼻喉科，看免費的，舉手，你家開耳鼻喉科，看免費的，舉手，我到你家看診一下，叫你先生幫我洗一洗、洗一洗，若有耳鼻喉科，看免費的，近一點的，有，我家有看免費的，在哪裏？在臺南，我開車到臺南看耳鼻喉科，再開回來，油錢比診療費還貴，看有沒有在高雄比較近的耳鼻喉科，明天沖洗一下，不然，怎麼辦？老是過敏，都不會好，其實也不是不會好，這也是業障的問題，我一直想，不要敏感，變成不能呼吸，不要震動，一直快斷氣，說不出來，有的說：師父！您是習慣性，你不要敏感，試試看，不能呼吸，一直好像要窒息，好像快要停止呼吸，這部經又不能叫徒弟講，怕會講錯，不講又不行，所以，現在就看業障跟衆生的福報，你們今晚回去爲我念佛消災，保佑衆生有福報點，保佑師父不要不舒服，念一念，明天就精神很好，回去就．．沒差別，你做早、晚課消災一下，消災是消災所有衆生的因緣，對不對？消災衆生所有的衆生，法師若沒說法，鬼神愁，所以，我今天不舒服，沒辦法，祂不讓你講經，你就沒辦法，所以，我今天稍微提早休息。
【爾時會中有菩薩名普現色身．問維摩诘言。居士。父母妻子．親戚眷屬．吏民】就是一般平民，【知識．悉爲是誰．】悉爲是誰就是說在菩薩的角度來講，這些人又是誰，【奴婢僮仆．】奴就是男傭人，婢就是女婢，女傭人，僮仆就是童傭，以前都用買的，【象馬車乘．皆何所在。】意思是說菩薩以什麼做父母？以什麼做妻子？以什麼做眷屬？以什麼做奴婢、僮仆、象馬、車乘？
【于是維摩诘以偈答曰。】
以偈，印度爲了讓人好背誦、看起來比較順暢，所以，他就五字一句，像我們現在的五言絕句或是七言絕句。
【智度菩薩母。方便以爲父。】
智度，所以，菩薩是以智慧爲主，我們若有智慧，我們就能了解一切，就能大用現前，所以，般若流出諸佛之母，菩薩以智慧爲母，菩薩以方便當作父親，方便就是幫助外面一切運用叫做方便權巧，智慧是對內在，我們說這個人很有智慧，對我們的心，向內要說智慧，向外要說方便，這個人很行，這麼難度的人，他能度他入門，因爲他有方便的辦法。
【一切衆導師。無不由是生。】
菩薩，如來都可說是我們的導師，因爲，新學的菩薩，還不能離開受身，所以，有父親跟母親，就像小孩子還未長大，需要父親跟母親的照顧，所以說，一切衆導師，無不由是生。我們將來要做人家的導師，都要有般若智慧，要有方便的妙用。
【法喜以爲妻。】
菩薩的妻子，菩薩也娶妻子，他是娶什麼？娶法喜，法喜；二十四小時都保持歡喜，因爲妻子會撒嬌，會讓丈夫歡喜，她若借著妻子的柔軟，令衆生歡喜，令丈夫歡喜，用法喜，法喜就是見到智慧之法，正法：內心産生歡喜。
世間人是以妻子爲主，世間人娶妻是大事情，娶一個妻子就丟了一個兒子，娶一個媳婦就丟了一個兒子，過去有一首歌：人家說一個老婆勝過叁個老天爺，這首歌，我小時候常常唱，妻子真的很大，你若不疼她，她就吵得讓你受不了，那也不算是吵，是無理取鬧，女人都是這樣，你若不疼她，她就無理取鬧，吵得讓你快發瘋，你就不疼她不行，是啊！
所以說，世間人以妻子爲歡喜心，菩薩以法喜當作喜悅事。
【慈悲心爲女。】
因爲女性的心地比較善良、比較慈悲，所以，一般都是以女性爲柔軟，所以，慈悲之情就像女性般的偉大，女性有兩樣一定贏男的，第一就是慈悲，第二、耐性，要男的到外面賺錢，…
《維摩诘所說經要解 佛道品第八》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…