..續本文上一頁賺一整天可以，要男的爲小孩換尿布，連半小時都抱不住，所以，撫養小孩沒有師傅，孩子冷、熱都胡亂哭，所以，女性的偉大就是耐性，很有耐性，這是公認的，世界上最偉大的人都是從母親的搖籃中長大，這是過去在歌誦母親的偉大，再怎麼行的人，天地．．，即使做大法師也一樣，包括佛祖也一樣，包括偉大的人，都要慈母，母親生的，同理，一定的，所以，殺父親的罪比較輕，殺母親的罪就很重，殺父親叫做畜生，殺母親叫做連畜生都不如，還加個不如，很糟糕！所以，說起來，母親節到了，大家都要講幾句好話，祝你們這些做母親的人，母親節快樂！還沒有做母親的人，趕快去做，不然，怎麼說？母親節快樂！女性的偉大，慈悲跟耐性，男的絕對比不上。
【善心誠實男。】
誠實是一句很平淡的名詞，但是，你要成功，你就非它不行，一個人，男的也好，女的也好，一個人若沒有誠實，沒有善良的心，路走不長遠，我就說：說謊的人，自掘死路，說謊的人就是這樣，自己掘坑道掉進去，一個人若說謊，你騙得了一時，騙不了一輩子，你沒辦法！人還是要老老實實，有一就說一，有二就說二，我們沒辦法這樣，若在恨一個人，什麼壞話都講，若在誇獎一個人，若欣賞這個人，他的任何缺點都能容納，若稍微跟他吵架，不爽快的時候，哇！胡亂講人家，所以，哲學家曾講過一句話，恨一個人還能夠記住對方的優點，在這世間已經非常之少有這種修養的人，恨一個人，但是你還能記得他的優點，還能夠記住對方的優點，在這世間已經很難能可貴，所以，善心誠實以爲男，心若善良再加上老老實實，當然能夠完成一切事。
【畢竟空寂舍。】
畢竟空寂來作爲我們的房子，舍；我們所講的房屋。
現在這個房屋已經建得很高，我們買房子做啥？要遮風避雨，佛說：我們所住的房子，房屋，都不究竟。爲什麼？水災、火災、地震，都有可能發生災難，所以說，畢竟空寂舍，就是說我們要住一間世間最堅固的房子，就是你的心要怎樣？要以畢竟空性，才是永久堅固的房子，這句話就是描寫這意思，你的心要以畢竟空性的智慧，安住在畢竟空性的智慧，這才是你真正堅固不壞的房子，這句話意思就是這樣，因爲你若著外境，這是生滅法，剎那間在變化，這不能讓你安住，我們的房子是要讓我們安住的，要讓我們避風雨的，但是，只有空性才能破一切煩惱。
【弟子衆塵勞。】
塵勞就是衆生，這句話的意思是說他忙于化度衆生當作自己的任務，衆塵就是塵勞的衆生，衆塵勞就是衆生，芸芸的衆生，我們把他化度過來，讓他跟著正道的佛道，令受正道，這叫做弟子衆塵勞。
【隨意之所轉。】
就是說塵勞的衆生隨自己的意思，因爲，他有智慧，轉得過來就變成他的弟子，隨意之所轉。
【道品善知識。由是成正覺。】
道品就是叁十七道品，叁十七道品是叁乘通用，小乘人也修叁十七道品，中乘人也修叁十七道品，即使是大乘佛法也是修叁十七道品，菩薩要兼修六度，所以，叁十七道品可以說是我們的善知識，所以，加二個字，就是叁十七道品可謂善知識，可以說是我們的善知識，因爲，你修叁十七道品的原因，所以，你成正等覺。
【諸度法等侶。】
六度，諸度就是六度，大乘最重要的就是要修六度，發心爲伴侶，發大心就是我們的伴侶，一個人若發心，發無上菩提心，我們二十四小時都有好的伴侶，我們的伴侶就是正知正見的菩提心，所以說，諸度法等侶就是說六度萬法都是我們的伴侶。
【四攝爲妓女。】
所以，佛教運用的名詞，連妓女都寫出來，世間人講經說法，講到妓女，認爲不清淨，但是，在經典裏面，照樣運用，四攝衆妓女，妓女就是衆生要找歡喜的對象，意思是說四攝，四攝法能令衆生起歡喜心，悅以取人，就是四攝法的道理，讓衆生能夠歡喜接受，這意思叫做四攝衆妓女。
【歌詠誦法言。以此爲音樂。】
歌詠法言以當爲音樂，現在的世間人愛唱歌，愛唱歌，沒有學佛的人也愛唱歌，愛唱歌，學佛者喜愛的音樂跟他們喜愛的音樂不同，所以，世間人是聽靡靡之音，學佛的人是聽梵音，贊頌佛菩薩、誦經、拜佛、念佛，將這種當作音樂。
【總持之園苑。】
總持；總一切法，持一切義，這就是我們花園裏面的總合的地方，園苑；我們的後花園，就是一般散心的地方，園苑就是種很多東西，意思是說持諸法，令不得散失，總持就是持一切法，持一切義，不要讓它消失，我們的後花園就是這樣，集合一切的花卉的地方，總持是園苑。
【無漏法林樹。】
無漏法堅深不可拔，像樹林裏面，高大的樹木，有漏法無法間錯其間，所以說，無漏法林樹就是說，這樹林都種相同又高又大的樹木，意思是話說回來，有漏法放不進去，在這個地方，在這麼高的樹林裏不栽種間雜其它品種不良的樹木，也就是說無漏法就像一片的山林，這山林裏不准夾雜著有漏法的山林，全部都是無漏法，表示很美的意思，樹木若種統一，樹木很高，統一的樹林，樹林就很美。
【覺意淨妙華。】
覺意，覺就是七菩提分，七菩提分以開悟爲道，無染才是淨華之法，所以說，七菩提分就是覺意，淨妙就是無染，七菩提分就是我們清淨的妙華。
【解脫智慧果。】
解脫就是無爲的果，智慧是有爲的因，解脫是無爲的果，我們在生滅法裏修行，都還是有爲的造作，修到後來無相，用般若智慧觀空，進入無爲的果就是解脫。
【八解之浴池。定水湛然滿。】
入于解脫之浴池，我們每天都要洗澡，洗澡的目的就是要除垢去熱，解脫之性就是要除執著，去礙，所以，入于解脫的浴池，定水湛然滿，這個湛就是清淨的意思，光明顯赫叫做湛，你心中若有定，以這種定爲水，就會光明顯赫。
【布以七淨華。】
七種清淨的華，這個就要寫一點筆記，哪七種清淨的華？
第一、戒淨；持戒清淨，身口意都清淨，就是第一種清淨華，
第二、心淨，心淨是第二種華，
第叁、見淨；見解的見，見淨，衆生都我執、我見，菩薩以見法真性不起妄想，見到法的真性，他不起妄想，所以，他見淨，
第四叫做度疑淨，六度的度，懷疑的疑，度疑就是說他沒有懷疑，因爲，他見淨，所以他會見深，疑能夠斷，疑會斷叫做度疑淨，度過懷疑當然就是清淨，
第五叫做分別道淨，我們的見若淨，懷疑就清淨，當然，他所有的一切分別就是清淨心的分別，雖分別而不作分別想，雖分別心，分別心也是平等心，所以，他若看到正道要行持，若是非道他就舍，就是說以清淨心的分別來分別道，意思就是所謂的抉擇，抉擇分明，選擇的法，他很清楚，一點都不迷惑，
第六叫做行斷知見淨，行就是走路那個行，斷；斷掉的斷，知見淨，知見淨，爲什麼說行斷知見淨？這要多兩個字，所行所斷知見很清淨，所行是行什麼？菩薩一切的造作，身口意清淨，以無爲法行一切法，什麼斷？斷我、法二執，所以說，所行所斷；他的知見非常清淨，
第七叫做涅磐淨，涅磐清淨，不生不滅當然是清淨，
所以說，布以七淨華，第一戒淨，第二心淨，第叁見淨，第四度疑淨，第五分別道淨，第六行斷知見淨，第七涅磐淨，以這七種以爲清淨之華。
所以，我們在插華，是要插外面的華呢？還是要插我們內心這七種華？布以七淨華，拿這七種華來裝飾，所以，我們都在插外面的華。
我上輩子可能沒插過華，我看每盆華都很好看，每盆華都很好看，聽說到夏威夷，聽說到火奴魯魯島，(英語)檀香山，一下飛機，一個個女人來對你獻花，聽說，對你吻一下，對你吻一下，有的太太帶先生去，對她先生吻一下，他太太整天不講話，很生氣！都這樣子，一下飛機就吻你，若法師到火奴魯魯島，下飛機若來這招，每個都不例外，他們那裏接待客人就是這樣，我想下次若到檀香山，因爲檀香山請我去講經，檀島警騎，檀香山寫信來，請我去講經，我若下飛機，穩死的！怎麼辦？若來，我就拿張紙，她若突然靠過來，擋起來，我告訴你！若後面剛好是信徒，爲你拍張照片，登在報上，慧律法師到火奴魯魯島，你看看！登出來能聽嗎？不然，就是抹得很臭，她不敢靠過來，聞到味道就不敢靠過來，叁天不刷牙，花，外面的花，女衆若插花就很好看，像今天方季惟開刀，電視報導的，開刀，沒化妝，哇！跟本人不同，她得甲狀腺癌，推進臺大醫院開刀，都沒有化妝，推出來，整個臉都慘白，嘴唇都發白，所以，女人都靠打扮，叁分人，七分打扮，七分打扮，男的也要打扮，比較沒那麼嚴重倒是真的，男的也要打扮，我昨天看一部影片，叫做「吹唢吶」，吹唢吶是描述一個鄉下的矮冬瓜，這個矮冬瓜，個子比我還小，他只會放牛，牽牛去吃草，只會吹唢吶而已，描述封建時代的人，說起來很悲哀！背景都在鄉下，女主角的父親賭輸錢，人家來向他討債，女主角長得很美，人家來向他討債，只有這個女兒而已，不嫁女兒又不行，這個矮冬瓜，知道自己外貌不佳，很有自卑感，他也沒想過會娶妻，這個矮冬瓜有個大哥很英俊，非常英俊，人家要替美麗的作媒，這小姐很美，又高又標准身材，她母親說：對啊！你們的聘金真的很多，不過，對方是矮冬瓜，不到一百五十公分，人醜又壞脾氣，又只會吹唢吶而已。若有人死亡，爲亡者送葬吹的那種，只會放牛，沒有任何優點，人家見了會喜歡嗎？媒人說：我有辦法！就帶來相親，你知道嗎？我第一次聽到這樣，帶來相親，由他大哥去相親，由他大哥去相親，他大哥很英俊，就相親，女的看了很喜歡，男的這麼英俊，個子又高，很英俊，就打扮，就打扮，就開始．．，鞭炮全放了，鄉下人你也知道，若有一個要嫁人，整村莊都知道，鄉下都是這樣，就娶妻，人家在喝喜酒，帶到那裏，用馬達車，叁輪的馬達車載冰箱、電視，鄉下才有這樣，現在哪有這樣送的，送到那裏，就娶進門，那個矮冬瓜，我看他很可憐！娶妻，矮冬瓜倒是不知道，不知道人家要爲他娶妻，他是…
《維摩诘所說經要解 佛道品第八》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…