..续本文上一页赚一整天可以，要男的为小孩换尿布，连半小时都抱不住，所以，抚养小孩没有师傅，孩子冷、热都胡乱哭，所以，女性的伟大就是耐性，很有耐性，这是公认的，世界上最伟大的人都是从母亲的摇篮中长大，这是过去在歌诵母亲的伟大，再怎么行的人，天地．．，即使做大法师也一样，包括佛祖也一样，包括伟大的人，都要慈母，母亲生的，同理，一定的，所以，杀父亲的罪比较轻，杀母亲的罪就很重，杀父亲叫做畜生，杀母亲叫做连畜生都不如，还加个不如，很糟糕！所以，说起来，母亲节到了，大家都要讲几句好话，祝你们这些做母亲的人，母亲节快乐！还没有做母亲的人，赶快去做，不然，怎么说？母亲节快乐！女性的伟大，慈悲跟耐性，男的绝对比不上。
【善心诚实男。】
诚实是一句很平淡的名词，但是，你要成功，你就非它不行，一个人，男的也好，女的也好，一个人若没有诚实，没有善良的心，路走不长远，我就说：说谎的人，自掘死路，说谎的人就是这样，自己掘坑道掉进去，一个人若说谎，你骗得了一时，骗不了一辈子，你没办法！人还是要老老实实，有一就说一，有二就说二，我们没办法这样，若在恨一个人，什么坏话都讲，若在夸奖一个人，若欣赏这个人，他的任何缺点都能容纳，若稍微跟他吵架，不爽快的时候，哇！胡乱讲人家，所以，哲学家曾讲过一句话，恨一个人还能够记住对方的优点，在这世间已经非常之少有这种修养的人，恨一个人，但是你还能记得他的优点，还能够记住对方的优点，在这世间已经很难能可贵，所以，善心诚实以为男，心若善良再加上老老实实，当然能够完成一切事。
【毕竟空寂舍。】
毕竟空寂来作为我们的房子，舍；我们所讲的房屋。
现在这个房屋已经建得很高，我们买房子做啥？要遮风避雨，佛说：我们所住的房子，房屋，都不究竟。为什么？水灾、火灾、地震，都有可能发生灾难，所以说，毕竟空寂舍，就是说我们要住一间世间最坚固的房子，就是你的心要怎样？要以毕竟空性，才是永久坚固的房子，这句话就是描写这意思，你的心要以毕竟空性的智慧，安住在毕竟空性的智慧，这才是你真正坚固不坏的房子，这句话意思就是这样，因为你若着外境，这是生灭法，剎那间在变化，这不能让你安住，我们的房子是要让我们安住的，要让我们避风雨的，但是，只有空性才能破一切烦恼。
【弟子众尘劳。】
尘劳就是众生，这句话的意思是说他忙于化度众生当作自己的任务，众尘就是尘劳的众生，众尘劳就是众生，芸芸的众生，我们把他化度过来，让他跟着正道的佛道，令受正道，这叫做弟子众尘劳。
【随意之所转。】
就是说尘劳的众生随自己的意思，因为，他有智慧，转得过来就变成他的弟子，随意之所转。
【道品善知识。由是成正觉。】
道品就是三十七道品，三十七道品是三乘通用，小乘人也修三十七道品，中乘人也修三十七道品，即使是大乘佛法也是修三十七道品，菩萨要兼修六度，所以，三十七道品可以说是我们的善知识，所以，加二个字，就是三十七道品可谓善知识，可以说是我们的善知识，因为，你修三十七道品的原因，所以，你成正等觉。
【诸度法等侣。】
六度，诸度就是六度，大乘最重要的就是要修六度，发心为伴侣，发大心就是我们的伴侣，一个人若发心，发无上菩提心，我们二十四小时都有好的伴侣，我们的伴侣就是正知正见的菩提心，所以说，诸度法等侣就是说六度万法都是我们的伴侣。
【四摄为妓女。】
所以，佛教运用的名词，连妓女都写出来，世间人讲经说法，讲到妓女，认为不清净，但是，在经典里面，照样运用，四摄众妓女，妓女就是众生要找欢喜的对象，意思是说四摄，四摄法能令众生起欢喜心，悦以取人，就是四摄法的道理，让众生能够欢喜接受，这意思叫做四摄众妓女。
【歌咏诵法言。以此为音乐。】
歌咏法言以当为音乐，现在的世间人爱唱歌，爱唱歌，没有学佛的人也爱唱歌，爱唱歌，学佛者喜爱的音乐跟他们喜爱的音乐不同，所以，世间人是听靡靡之音，学佛的人是听梵音，赞颂佛菩萨、诵经、拜佛、念佛，将这种当作音乐。
【总持之园苑。】
总持；总一切法，持一切义，这就是我们花园里面的总合的地方，园苑；我们的后花园，就是一般散心的地方，园苑就是种很多东西，意思是说持诸法，令不得散失，总持就是持一切法，持一切义，不要让它消失，我们的后花园就是这样，集合一切的花卉的地方，总持是园苑。
【无漏法林树。】
无漏法坚深不可拔，像树林里面，高大的树木，有漏法无法间错其间，所以说，无漏法林树就是说，这树林都种相同又高又大的树木，意思是话说回来，有漏法放不进去，在这个地方，在这么高的树林里不栽种间杂其它品种不良的树木，也就是说无漏法就像一片的山林，这山林里不准夹杂着有漏法的山林，全部都是无漏法，表示很美的意思，树木若种统一，树木很高，统一的树林，树林就很美。
【觉意净妙华。】
觉意，觉就是七菩提分，七菩提分以开悟为道，无染才是净华之法，所以说，七菩提分就是觉意，净妙就是无染，七菩提分就是我们清净的妙华。
【解脱智慧果。】
解脱就是无为的果，智慧是有为的因，解脱是无为的果，我们在生灭法里修行，都还是有为的造作，修到后来无相，用般若智慧观空，进入无为的果就是解脱。
【八解之浴池。定水湛然满。】
入于解脱之浴池，我们每天都要洗澡，洗澡的目的就是要除垢去热，解脱之性就是要除执着，去碍，所以，入于解脱的浴池，定水湛然满，这个湛就是清净的意思，光明显赫叫做湛，你心中若有定，以这种定为水，就会光明显赫。
【布以七净华。】
七种清净的华，这个就要写一点笔记，哪七种清净的华？
第一、戒净；持戒清净，身口意都清净，就是第一种清净华，
第二、心净，心净是第二种华，
第三、见净；见解的见，见净，众生都我执、我见，菩萨以见法真性不起妄想，见到法的真性，他不起妄想，所以，他见净，
第四叫做度疑净，六度的度，怀疑的疑，度疑就是说他没有怀疑，因为，他见净，所以他会见深，疑能够断，疑会断叫做度疑净，度过怀疑当然就是清净，
第五叫做分别道净，我们的见若净，怀疑就清净，当然，他所有的一切分别就是清净心的分别，虽分别而不作分别想，虽分别心，分别心也是平等心，所以，他若看到正道要行持，若是非道他就舍，就是说以清净心的分别来分别道，意思就是所谓的抉择，抉择分明，选择的法，他很清楚，一点都不迷惑，
第六叫做行断知见净，行就是走路那个行，断；断掉的断，知见净，知见净，为什么说行断知见净？这要多两个字，所行所断知见很清净，所行是行什么？菩萨一切的造作，身口意清净，以无为法行一切法，什么断？断我、法二执，所以说，所行所断；他的知见非常清净，
第七叫做涅磐净，涅磐清净，不生不灭当然是清净，
所以说，布以七净华，第一戒净，第二心净，第三见净，第四度疑净，第五分别道净，第六行断知见净，第七涅磐净，以这七种以为清净之华。
所以，我们在插华，是要插外面的华呢？还是要插我们内心这七种华？布以七净华，拿这七种华来装饰，所以，我们都在插外面的华。
我上辈子可能没插过华，我看每盆华都很好看，每盆华都很好看，听说到夏威夷，听说到火奴鲁鲁岛，(英语)檀香山，一下飞机，一个个女人来对你献花，听说，对你吻一下，对你吻一下，有的太太带先生去，对她先生吻一下，他太太整天不讲话，很生气！都这样子，一下飞机就吻你，若法师到火奴鲁鲁岛，下飞机若来这招，每个都不例外，他们那里接待客人就是这样，我想下次若到檀香山，因为檀香山请我去讲经，檀岛警骑，檀香山写信来，请我去讲经，我若下飞机，稳死的！怎么办？若来，我就拿张纸，她若突然靠过来，挡起来，我告诉你！若后面刚好是信徒，为你拍张照片，登在报上，慧律法师到火奴鲁鲁岛，你看看！登出来能听吗？不然，就是抹得很臭，她不敢靠过来，闻到味道就不敢靠过来，三天不刷牙，花，外面的花，女众若插花就很好看，像今天方季惟开刀，电视报导的，开刀，没化妆，哇！跟本人不同，她得甲状腺癌，推进台大医院开刀，都没有化妆，推出来，整个脸都惨白，嘴唇都发白，所以，女人都靠打扮，三分人，七分打扮，七分打扮，男的也要打扮，比较没那么严重倒是真的，男的也要打扮，我昨天看一部影片，叫做「吹唢吶」，吹唢吶是描述一个乡下的矮冬瓜，这个矮冬瓜，个子比我还小，他只会放牛，牵牛去吃草，只会吹唢吶而已，描述封建时代的人，说起来很悲哀！背景都在乡下，女主角的父亲赌输钱，人家来向他讨债，女主角长得很美，人家来向他讨债，只有这个女儿而已，不嫁女儿又不行，这个矮冬瓜，知道自己外貌不佳，很有自卑感，他也没想过会娶妻，这个矮冬瓜有个大哥很英俊，非常英俊，人家要替美丽的作媒，这小姐很美，又高又标准身材，她母亲说：对啊！你们的聘金真的很多，不过，对方是矮冬瓜，不到一百五十公分，人丑又坏脾气，又只会吹唢吶而已。若有人死亡，为亡者送葬吹的那种，只会放牛，没有任何优点，人家见了会喜欢吗？媒人说：我有办法！就带来相亲，你知道吗？我第一次听到这样，带来相亲，由他大哥去相亲，由他大哥去相亲，他大哥很英俊，就相亲，女的看了很喜欢，男的这么英俊，个子又高，很英俊，就打扮，就打扮，就开始．．，鞭炮全放了，乡下人你也知道，若有一个要嫁人，整村庄都知道，乡下都是这样，就娶妻，人家在喝喜酒，带到那里，用马达车，三轮的马达车载冰箱、电视，乡下才有这样，现在哪有这样送的，送到那里，就娶进门，那个矮冬瓜，我看他很可怜！娶妻，矮冬瓜倒是不知道，不知道人家要为他娶妻，他是…
《维摩诘所说经要解 佛道品第八》全文未完，请进入下页继续阅读…