..续本文上一页逃避，意思是说不要逃避。
【是故当知一切烦恼为如来种。】
一切烦恼都可以当作如来种。
【譬如不下巨海．不能得无价宝珠。】
你若不进入深海、大海，你就不能拿到宝珠。
【如是不入烦恼大海．】你就不能得到无价之宝，【则不能得一切智宝。】
是故当知一切烦恼都是如来种，都是你种如来种的地方，你若不进入大海，你就拿不到珠宝，你若没有进入烦恼的大海，你就不能得到一切的智宝。
【尔时大迦叶叹言。善哉善哉。】这句话电影常常演。
【文殊师利。快说此语。】赶快说，就像你所说的，【诚如所言。】实实在在就像你所说的。
【尘劳之俦．为如来种。】
俦就是类，尘劳这一类的，这些东西，尘劳，这一类的烦恼，让人家烦恼都是为如来种。
【我等今者．】我等就是我们这些二乘人，【不复堪任发阿耨多罗三藐三菩提心。乃至五无间罪．犹能发意】发阿耨多罗三藐三菩提，【生于佛法。】
【而今我等】我等；二乘人，【永不能发。】不能发。
【譬如根败之士．其于五欲不能复利。】
因为二乘人发心微弱，不能利益众生。
【如是声闻诸结断者．于佛法中无所复益．】
没有一点帮忙，【永不志愿。】就是说于佛法当中无所复益，没有用，永不志愿；我们永远都比不上人家，不能发大道，志愿就是发道心，我们不发道心，永不志愿；我们永远没有发大心，这个愿力，说起来是很可怜、很悲哀！
【是故文殊师利。凡夫于佛法有反复．】反复就是说还有机会发大心，凡夫，因为，凡夫还没有落入二乘人的涅磐坑道里面，凡夫对佛法还有机会发大心。
【而声闻无也。】声闻落入涅磐坑里，丝毫没有机会。
【所以者何。凡夫闻佛法．能起无上道心．不断三宝。正使声闻终身】就算是，正使就是就算是，声闻一生一世，【闻佛法力无畏等．永不能发无上道意。】
凡夫还有机会发无上的道心，不断三宝，就算是声闻终身闻佛法十力、四无畏，永不能发无上道意。
说起来很惭愧！我今天身体很不舒服，非常不舒服，从昨天到现在很不舒服，本来，我今天不想上课，但是，有的从远地来，我的鼻子，那块肉虽掉下来，但是一直感冒，体虚胃寒，一直感冒、一直感冒，现在一直鼻塞，虽然那块肉有掉下来，但是，他叫我吃药，但是，我吃他的药会不舒服、会呕吐，他说：师父！您要继续吃药才会完成，我没有完成，人家四天就完成，擦药，擦一擦、擦一擦，还要继续吃药，我没有，因为，我不要吃他的药，他说：你这样．．，鼻息肉帮您弄掉，但是您不吃药没有完成，但是，我吃他的药会吐，不知怎么办？所以，鼻病很麻烦，按照道理，我应该休息几个月，但是，问题是徒弟不行，这部经若叫徒弟讲，讲一讲，堕到地狱，惨了！随便乱讲，讲错就惨了！知见错误就全盘下地狱，全盘下地狱叫做全盘下地狱，国语没有这句，这句是台语，这样就惨了！不二法门是很深奥的，又不能随随便便说，又怕徒弟说错法，怕负的因果会很大，所以，不敢交给徒弟讲，由我来讲经，鼻子不到一分钟，没有办法通畅一分钟，呼吸困难，又不知怎么办？若按照别的法师，他不可能再继续讲下去，他要请病假，他要请长假，但是，我不可以，我不可以这样子，虚妄的五蕴身，还是要继续讲，不可以停，到今天已二十年了，二十年了，什么医生都看过了，耳鼻喉科都看过了，只要一样会好，出国就好，我不骗你，真的，出国就好，台湾高雄楠梓这地方是工业区，楠梓工业区，科学家用卫星，卫星照到高雄，上空是一片漆黑，卫星照到高雄，高雄上空，一片都是漆黑，空气很不好，你不相信，你注意看！现在出生的孩子，下一代小孩子的鼻病，一定很严重，我们现在最可怕的就是空气污染，我若有可能到国外，我一直跟你们讲，我不愿意出国，是为了想救台湾的众生，我若有可能出国，会住在国外，就是为了这个鼻子治不好，才有可能住国外，都治不好，一直都不会好，也不可能会好，鼻病只要是住在台湾，都不可能会好，住台北更严重，一下飞机，马上重感冒，整天，卫生纸擤鼻涕，不能停止，高雄还断断续续的，勉强通畅些，鼻病治不好，有的说我的鼻梁歪了，有的医生看一看说：没有啊！哪有歪。医生也很离谱，到底是什么病，都查不出来，你知道吗？现在，再来讲算命的问题，病查不出，换问算命的，我问算命的，我以前有算过命，我说：算命先生！我的病你看如何？他说：您这叫做先天病，您永远治不好。我说：不过，我觉得头痛有好一点。他说：您头痛若好，肠子痛又会到来。我说：若肠子痛好了呢？肠子痛若好了，鼻病又会到来。您注定体弱多病，一定会有病痛，反正，您这辈子一定会被病苦所缠，不管你如何治疗，一定会被病苦所缠，我说：难道不会好吗？他说：不会好，永远都不会好，你看！我上辈子造的业造多少，你知道吗？永远不会好，有的人遇到我这种情形，可能会从五楼跳下去，永远不会好，很奇怪！我若不讲课不会那么严重，我若不上课，对吧！只要不讲话，我安静，坐着看报告新闻，不会这样子，你若有机会到我的客厅坐半小时，你很少听到我过敏的声音，没有，虽然也会，不过，不会一直连续，若在度众生就来，因为，这部《维摩诘经》是成道之根本，成就佛道，无上佛道的根本，祂不让我讲，鬼神到我的鼻子常搔痒我，祂不让我讲这部经，真的，我以前讲经没这么严重，这是成就佛道，因为这部经太厉害，听这部经之后会发阿耨多罗三藐三菩提心，祂不让我讲，拿支鸡毛撢子常搔痒我，很痛苦，你知道吗？我们看起来，我们从外表看是师父的鼻子有问题，其实不是，你知道吗？其实不是，其实没有问题，讲实在的，是众生的福报不够，业障卡住，说真的，祂不让我讲，我偏偏要讲，因为我很铁齿(不信邪)，你不让我讲，我偏要讲，你要怎样？不然，要怎样呢？怎样？让它过敏，没关系！你要忍耐一点，我若忍耐半小时，没有过敏时，下台，人家就：师父！您没有过敏了。没有过敏了，又勾起我的回忆，他就说：师父！您没有过敏，我觉得怪怪的。会过敏反而觉得比较正常，这个不是病，我告诉你！这个不是病，师父这个不是病，这是真正的冤亲债主，真的是众生福报的问题，众生有病所以菩萨有病，你不曾听过这句话吗？讲别部经典没这么严重，讲这部《维摩诘经》才这么严重，你们那里有耳鼻喉科，看免费的，举手，你家开耳鼻喉科，看免费的，举手，我到你家看诊一下，叫你先生帮我洗一洗、洗一洗，若有耳鼻喉科，看免费的，近一点的，有，我家有看免费的，在哪里？在台南，我开车到台南看耳鼻喉科，再开回来，油钱比诊疗费还贵，看有没有在高雄比较近的耳鼻喉科，明天冲洗一下，不然，怎么办？老是过敏，都不会好，其实也不是不会好，这也是业障的问题，我一直想，不要敏感，变成不能呼吸，不要震动，一直快断气，说不出来，有的说：师父！您是习惯性，你不要敏感，试试看，不能呼吸，一直好像要窒息，好像快要停止呼吸，这部经又不能叫徒弟讲，怕会讲错，不讲又不行，所以，现在就看业障跟众生的福报，你们今晚回去为我念佛消灾，保佑众生有福报点，保佑师父不要不舒服，念一念，明天就精神很好，回去就．．没差别，你做早、晚课消灾一下，消灾是消灾所有众生的因缘，对不对？消灾众生所有的众生，法师若没说法，鬼神愁，所以，我今天不舒服，没办法，祂不让你讲经，你就没办法，所以，我今天稍微提早休息。
【尔时会中有菩萨名普现色身．问维摩诘言。居士。父母妻子．亲戚眷属．吏民】就是一般平民，【知识．悉为是谁．】悉为是谁就是说在菩萨的角度来讲，这些人又是谁，【奴婢僮仆．】奴就是男佣人，婢就是女婢，女佣人，僮仆就是童佣，以前都用买的，【象马车乘．皆何所在。】意思是说菩萨以什么做父母？以什么做妻子？以什么做眷属？以什么做奴婢、僮仆、象马、车乘？
【于是维摩诘以偈答曰。】
以偈，印度为了让人好背诵、看起来比较顺畅，所以，他就五字一句，像我们现在的五言绝句或是七言绝句。
【智度菩萨母。方便以为父。】
智度，所以，菩萨是以智慧为主，我们若有智慧，我们就能了解一切，就能大用现前，所以，般若流出诸佛之母，菩萨以智慧为母，菩萨以方便当作父亲，方便就是帮助外面一切运用叫做方便权巧，智慧是对内在，我们说这个人很有智慧，对我们的心，向内要说智慧，向外要说方便，这个人很行，这么难度的人，他能度他入门，因为他有方便的办法。
【一切众导师。无不由是生。】
菩萨，如来都可说是我们的导师，因为，新学的菩萨，还不能离开受身，所以，有父亲跟母亲，就像小孩子还未长大，需要父亲跟母亲的照顾，所以说，一切众导师，无不由是生。我们将来要做人家的导师，都要有般若智慧，要有方便的妙用。
【法喜以为妻。】
菩萨的妻子，菩萨也娶妻子，他是娶什么？娶法喜，法喜；二十四小时都保持欢喜，因为妻子会撒娇，会让丈夫欢喜，她若借着妻子的柔软，令众生欢喜，令丈夫欢喜，用法喜，法喜就是见到智慧之法，正法：内心产生欢喜。
世间人是以妻子为主，世间人娶妻是大事情，娶一个妻子就丢了一个儿子，娶一个媳妇就丢了一个儿子，过去有一首歌：人家说一个老婆胜过三个老天爷，这首歌，我小时候常常唱，妻子真的很大，你若不疼她，她就吵得让你受不了，那也不算是吵，是无理取闹，女人都是这样，你若不疼她，她就无理取闹，吵得让你快发疯，你就不疼她不行，是啊！
所以说，世间人以妻子为欢喜心，菩萨以法喜当作喜悦事。
【慈悲心为女。】
因为女性的心地比较善良、比较慈悲，所以，一般都是以女性为柔软，所以，慈悲之情就像女性般的伟大，女性有两样一定赢男的，第一就是慈悲，第二、耐性，要男的到外面赚钱，…
《维摩诘所说经要解 佛道品第八》全文未完，请进入下页继续阅读…