..續本文上一頁無本。】
無住就是無所執著，于一切過去、現在、未來，用不可得的心，一切法不可得，當然就無本，我們以智慧觀照得清清楚楚，不要執著過去、不要執著現在、不要執著未來，清清楚楚的智慧，妙用現前，無一法可執著，
【文殊師利。從無住本．立一切法。】
因爲法是無自性，因爲我們的業緣所感應而來，所以，因緣當下就是性空，無所依靠，我們知道一切法不可得，所以，無所住，無所住故，所以，不住有、不住無，一切法全都是無所住，我們就能安立一切法，所以，無住，簡單講就是實相，無住就是實相的異名。
【時維摩诘室有一天女．見諸大人．聞所說法．便現其身。】
有一個天女，中國天上的女人叫做天女，外國也有這樣，印度也是以天人爲女，也是有女衆，其實，都是菩薩示現的。
大人就是指菩薩，法身大士；見諸大人，大人：行大願之人，行大慈悲心之人名大人，有大願力、有大慈悲心的人名大人。有《八大人覺經》就是這樣，八種大人所覺悟的經典，應該覺悟的經典，《八大人覺經》，菩薩就是大人，我們只是小孩而已，我們沒有願力。
【即以天華散諸菩薩大弟子上。】
散花，像今天受戒，香花迎、香花請．．，舉起來供養，儀式裏面都有散花。
上次，虛雲老和尚，我看《高僧傳》，虛雲老和尚，有一次在家居士，請虛雲老和尚到他家開示時，到火車站，虛雲老和尚到火車站，在家居士散花，地毯，從火車站鋪到他家，散花散到他家去，對虛雲老和尚的恭敬到這種程度，虛雲老和尚，虛雲老和尚活到一百多歲，當然他是一代高僧，人家說虛雲老和尚是普賢菩薩再來，大行，吃那種苦，沒人有辦法，沒有人，所以，他好幾次感應到菩薩，他拜五臺山時，拜到半途，我看《高僧傳》，看得會哭，哇！太感動了！他爲了他母親，拜叁年六個月，拜到半途，半途時一直腹瀉，接著，下雪，雪高幾尺深，冰天凍地都沒得吃，到一個涼亭時，昏倒，聽得懂嗎？昏倒，餓得腹瀉，腹瀉得昏倒，整個都下雪，四周圍沒有人，有一個人來，救他，把他救活，救活之後，煮稀飯，他知道他腹瀉得很嚴重，煮稀飯給他吃，吃一吃，他請教他說：你是什麼名字？我叫做文吉，文章的文，吉祥的吉，我叫做文吉，感謝！感謝救了他的命，一會兒，那個在家人不見了，他就一面拜一面想，文吉、文吉，文吉就是文殊師利菩薩吉祥如意，結果，文殊師利菩薩現身救他，我們昏過去之後，來時，也有人現身，結果，嗅到．．．，跑出一只豬公來，也有人現身，結果，是隔壁豬寮沒關緊，被一只豬公叫醒，我們想要菩薩示現救我們，不可能！我們自己有那種願力、那種虔誠嗎？不可能！至于我，我都不敢這麼想，我對佛教．．，我不敢奢望菩薩示現，不過，示現我也看不懂，也不用，一切法空性，虛雲老和尚的辛苦，你知道嗎？他的辛苦，在《高僧傳》裏，我說《高僧傳》要看就是這樣，虛雲老和尚，有一次他在做住持，紅衛兵來，他知道寺廟有財産，戰亂時，他將錢埋在樹下，埋在寺廟的外面，向東幾裏，向西幾裏，哪一個交會點，在那裏有埋金子，那是要建廟用的，建寺廟，十方常住的，紅衛兵知道寺廟有錢，來就打，知道嗎？穿馬靴，半統鞋，用槍頭又踹又踢，用槍頭撞人，撞得昏倒，那時候他已經大徹大悟，打到昏倒，昏倒之後，他有定力，他就入定，他的神識來到彌勒內院，來到彌勒內院時，見到彌勒菩薩，虛雲老和尚就搖頭：娑婆世界很痛苦，他說：還沒呢！這樣還沒呢！彌勒菩薩說：還要再下去，他說：不要了！不要了！他說：不下去不行，你還要下去救衆生。哦！很痛苦！入定來到彌勒菩薩面前，你看他多痛苦，他是能夠入定，我們馬上吐血，我不騙你！馬上送去急診，像我這種人，不用槍頭撞，被馬靴踢一下，馬上死，不可能！所以，虛雲老和尚，你想想看！大菩薩示現照常被打得．．，沒辦法！我看虛雲老和尚，《高僧傳》，看得會哭泣，看畫像的傳記，看《高僧傳》畫像，虛雲老和尚的傳記，還有《虛空的雲》，他到西藏，他看西藏一些喇嘛都不持戒律，他很傷心，他就又回來，虛雲老和尚到西藏時，半途遇到佛像，遇到狼，野狼，你知道嗎？虛雲老和尚從中原到西藏時，他在半途遇到野狼，野狼看到人都會攻擊，虛雲老和尚很奇怪！坐著，坐著念咒，一下子野狼跑得沒半只，若是別人，早就全咬死了，若我們現在去，剛好被牠當晚餐，我的皮膚又照顧得這麼嫩，去到那裏，穩死，不可能！所以，高僧不可思議的力量，他的忍辱，不是凡夫做得到，你怎麼打他、怎麼揍他，他就是不把埋黃金的地方告訴他，那是常住的錢，再怎樣他都不講，他甯可犧牲自己的生命，照理講是建廟的錢，虛雲老和尚，太感動了！《虛空的雲》你們看一看，或是畫傳，虛雲老和尚的畫傳，還有玄奘大師，我所看過的，這兩位是讓我最感動的，尤其是玄奘大師到西域取經時，真不可思議！我看《高僧傳》，玄奘大師實在是太偉大！
【華至諸菩薩．即皆墮落。】
因爲他已經我、法二執都斷了。
但是花【至大弟子．便著不墮。】不掉落，不會掉落。
【一切弟子神力去華．不能令去。】
都沒辦法，撥不開。
剛才有人說：見諸天人，我這本的版本是見諸大人，你們的版本是見諸天人，那個字，見諸天人就是見到天女，見諸天人，聽到說法，天女就現身，這樣解釋也可以。
即以天華散諸菩薩大弟子上，華來到菩薩身上，就掉下來，但是，落到大弟子身上，便著不墮，掉不下來，以此未曾有室，就是在維摩诘居士家中，要讓你了解，你們修小乘法，來到大乘的室內完全沒作用，華附著在身上，不會掉下來，所以，在這裏就是要顯示大乘之道，一切弟子神力去華．不能令去，這就是要讓你了解大乘跟小乘的差別有這麼大。
【爾時天問舍利弗。何故去華。】
你爲什麼要把華撥開？
【答曰。此華不如法．是以去之。】
因爲出家人身上不戴華，所以我要去掉。
【天曰。勿謂此華爲不如法。所以者何．】
你不要說這華是不如法，爲什麼？
【是華無所分別。】
華無所分別，華性本不二，無所分別。
【仁者自生分別想耳。】
華沒有分別，是自己的心在分別，因爲你有分別心，所以，致使花著于身，意思是說小乘還有法執，還沒辦法像大乘佛法那樣，所以，即使是散花，菩薩都不會著身，小乘會著身，就是要讓他了解，小乘跟大乘法差這麼多。
【若于佛法出家．有所分別．爲不如法。】
我們若在佛法出家，有分別心就不如法。
【若無所分別．是則如法。】
意思不是說身上有戴華就不如法，沒有戴華叫做如法，是我們的心有分別就不如法，我們的心若無分別就如法。
【觀諸菩薩華不著者．已斷一切分別想故。】
這些菩薩，華落下來，不著，表示一切分別都停了。
【譬如人畏時．非人得其便。】
畏，畏就是在恐怖的時候，人在精神恍惚恐懼的時候，非人就是牛鬼蛇神、天魔。得其便：就有你的辦法，打得進來。
今天，我跟聖印法師，講了差不多半小時，法師說在高雄，建一間道場，但是，建一建．．，後面，每次建，就每次有人檢舉，後面建一建，因爲超過「建地比」，每次都有人檢舉他，已經花費．．，我問法師：老和尚！你花多少錢了？花五、六千萬了，每次要搭起後面的廚房，人家就檢舉他，就來拆，現在竟然不能動工，不知怎麼辦？他遇到冤親債主，怎麼說呢？後面，巷子內．．，後面，剛好在他們後面，有一個浪蕩子，或是怎樣，誰知道？四十坪要賣他叁千多萬，一坪要賣他八十幾萬，一坪要賣．．，聖印法師說八十幾萬，老法師說：哪有辦法？四十坪賣叁千多萬。還在巷子內，跟老法師說：您若不跟我買，您會後悔。意思是說您每次違建，我就每次檢舉，現在不向他買，每天都在後面燒紙錢，不知念什麼咒，每天在後面爲他念經、念咒，我對老和尚說：佛法最不怕這些了。他用「有」，我們就用「空」，有就是生滅法，他有無量無邊的神通，您都如如不動，他用「有」，我們用「空性」的力量，不要理他，是啊！不然，念個消災延壽佛，淨一淨，灑淨一下，遇到這種就沒辦法！你若恐懼的時候，恐懼，天魔得其便，同理，你遇到外道，我們不怕他，換他怕我們，我說：您們怎麼．．，這怎麼辦事呢？他說：實在是冤親債主，也不知怎麼辦？既不能落成也不能建，接後面廚房的水管，也不可以，也不可以讓你砌磚塊，都不能動，淒慘了！老和尚！現在您怎麼辦？就是不知道怎麼辦？他不知道怎麼辦，所以說，我告訴你！建寺院要狠，不怕死，狠，不然，沒辦法！我告訴他：您現在要違建很困難，現在抓得很嚴格，讓你動彈不得，我說：我山上那塊四十幾甲都不敢動，我還有建．．，我還有執照，還有所有權狀，對不對？今天，我們若加建些，怕左鄰右舍會檢舉，但是，我們是有土地、有所有權狀，所以，我們對任何事，心要定，盡管他念什麼咒，沒關系！
【如是弟子畏生死故．】
因爲聲聞乘，恐怖生死，他會怕，所以，五欲六塵得其便。
【色聲香味觸得其便也。】
就是他就會傷害你，你若能保持空性，百花叢裏過，片葉不沾身，太棒了！百花叢裏過，片葉不沾身，百花叢裏過就是五欲六塵雖然時時現前，片葉不沾身，一片也不會沾在身上，沒有作用，還是我們心的問題。
【已離畏者．一切五欲無能爲也。】
已經離開恐怖的人，五欲六塵對他沒有作用。
【結習未盡．華著身耳。】
因爲二乘的習氣還沒有得到無生忍，所以，還是會著，還是會停在色身上面。
【結習盡者，華不著也。】
我、法二執都斷了，華不著，所以，華會著，還是因爲我們內心的問題。
【舍利弗言。天止此室．其已久如。】
唉喲！你到維摩诘這間房間，是不是．．，其已久如；到底有多長的時間？是不是已經很久了，舍利弗言，對他講：天女！止此室，止；我們所說的來到，來…
《維摩诘所說經要解 觀衆生品第七》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…