..續本文上一頁麼守不緊，你今天看起來，你傷害別人自認爲很行，但是，事實上你輸了，因爲，你斷一切善因緣，父親一往生沒人去助念，沒人敢靠過去，人家靠過去，不知又要被你講什麼，人家會害怕，人家會慚愧，我不夠資格爲你父親加持，我們會自己慚愧，我們不夠資格，因爲過去一直攻擊別人，誹謗。
所以，這種事我已告訴過諸位，人一定要老實才有福，內心充滿歡喜心講話，不要講起話像抽筋似的，唉！不要這樣，多講幾句鼓勵的話，多講幾句讓人歡喜的話，對自己又沒損失，也不是虛僞，內懷喜，佛也是這樣告訴我們，維摩诘居士也是教我們內心要用歡喜心過日子，才是一位出家。
哪裏說出家是出煩惱家，出家後，整天都是是是非非，這樣不好，我告訴她：因果真的很厲害。她父親往生時，據我所知，到目前爲止沒有人去助念，她以前是在佛門裏支持佛教，因爲，口業造得太重，得罪非常、非常多的人，不計其數，結果無外緣，你當時自認爲很行，但是，以今天來講，誰最行？因果最行，你不要逞一時之快，造地獄的惡因，我們都是逞一時之快，造地獄的惡因不好，你一直罵人、詛咒人，你得到什麼？無中生有、製造事端、挑撥離間，哪有得到什麼，我說我們不聰明，佛祖是最聰明的人，要做佛祖，一定不能造口業。
因此就是說我們內心懷著歡喜心，誠于衷就形于外，一定是如此，至于我，我相信，我百年之後往生，至少有一百位爲我助念，至少，說真的，比如有一個，比如說煮雲老和尚，我的上人，他一往生，圍著他，出家徒弟一整群，在家人也．．，往生時貌相多莊嚴，真的是菩薩的臉，火化出來有一千多粒舍利子，很驚人！聽說他還沒往生，花蓮就有人看到他坐在蓮花上，他一輩子舉辦精進佛七，看他度多少無量無邊的衆生，我也是他度化的，同此理，對不對？我的上人很偉大，他的嘴不曾講人家壞話，我們的老和尚，上人真的沒有話講，從來不曾講，若有人到他面前講人家壞話會被他罵，口業真的很清淨，結果，他一往生，有無量無邊的衆生爲他助念。
自認爲很聰明的人，事實上是最傻的，自認爲最傻的人就是最聰明，我最傻，反正我都不懂，都沒事，讓一個團體能夠團結，讓一個團體能夠和好，讓一個團體能夠歡喜，你想想看這功德有多大，你不是，你亂搞，把一個團體搞得東家長西家短，唉！你哪有聰明？我問你，你哪有聰明？你哪裏有聰明？在佛教裏要學習叁分呆，呆呆的、呆．．，所以，你不要學得太聰明，我告訴你！在佛門裏不要學得太聰明，要學智慧，內懷喜就是歡喜，令自己歡喜、令一切衆生歡喜，諸佛就歡喜。
所以，在《楞嚴經》裏，衆生歡喜則諸佛歡喜，確確實實是如此，一位法師，一位比丘所講的法，一定要讓衆生歡喜。有一次，有一個人來，來求忏悔，過去．．，師父，我怎麼壞，我犯了什麼戒，殺、盜、淫全都犯，我說：沒關系！沒關系，你好好求忏悔就好，大乘佛法可以求忏悔、改過自新，聽完之後他就回去了。隔壁那位聽了說：嗯！師父！您怎麼這麼說？您自己是講戒律的人，他犯了殺、盜、淫，您說沒關系，那您不是違背了嗎？不然，我要跟他說：你穩死！你下地獄，你不用忏了，你沒救了，你飽食終日，回去就等下地獄，哪有人這樣說法，講這樣，哦！說得也有理，本來就是這樣，他已經做了，不然，你怎麼辦？不然，告訴他：你一定下地獄，你沒救了，你不用念佛也不用吃素，反正飽食終日，回去等下地獄就好，有人這樣說法嗎？豈有此理，講經說法要給人家希望，對不對？他做都已經做了，你當然要勉勵他不要再做了，沒關系！我們可以忏悔，再好好修行，對不對？哦！原來如此！本來就是這樣，不然，哪有像你這樣說法，像你這樣說法，大家都會跑光，對不對？要勉勵人才對。
【護彼意．】
護彼意，意思就是隨順衆生，護彼意就是說這個人明明不講理，不要跟他太過于．．，不讓他生氣，順他的意思，這也是菩薩。
【隨禅定．離衆過．】
真正出家有叁法，能夠降伏我們的煩惱。
第一、 一定要持戒，第二、你要學習放下，有禅定的功夫，第叁、要多聽經聞法。
持戒、禅定、智慧，你才能離衆過，持戒能製伏我們的煩惱，讓我們對五欲六塵的追求會比較少，因爲戒的力量，製戒，戒就像劃一條線，線的那邊是地雷，跳過這個界限就被炸死，所以，持戒，八宗共修，每一宗都要修持戒；最重要的當然還是心，禅定你才能伏住煩惱，智慧你才能與佛性相應。
所以，隨著禅定離衆過。
【若能如是．是真出家。】若能這樣才是真正出家法。
【于是維摩诘語諸長者子。汝等于正法中．宜共出家。】就是修清淨法。
【所以者何。佛世難值。】
難值：很難遇到，遇到佛陀還不出家，很可惜。所以，維摩诘居士知道他們不得出家，所以，勸大家發大心出家，走出家這條路。
【諸長者子言。居士。我聞佛言．父母不聽．不得出家。】
沒辦法！不可能！我問你，哪個人出家，父母親會允許，除非他父母親學佛，就像法照師，孫先生、孫太太都學佛，沒話講，一下子就讓孩子出家。像我，不可能！我父親一開始不了解，回到臺北就大聲罵，現在就了解，因爲，我出家之後．．，現在稍微有點錢，有孝順有差別，他不知道出家會有這麼多錢，他不知道，世間法，一開始，兄弟也不能接受，想不通我爲何要出家，不可能，我們這裏叁十幾位，到現在叁、四十位，哪個同意出家，對不對？有的不是父母親，有的是女朋友不讓他出家，還到這裏談判，談判喔！沒幾個父母親願意讓孩子出家，可以這麼說，非常之少，我告訴你！別說我，後面那尊也偷跑出家，一樣，不然，你問他，問他是否用偷跑的？他做模範給我看，我不偷跑，哪有可能在那裏等，等、等、等．．，等一輩子，等到何時？上次，我要出家，師媽不同意，我就告訴她：你若不同意，不然，我等你百年之後，我還是要出家，幸好！我沒等她百年之後，我若等百年之後，師媽到今天還活著，我到今天還不能出家，說真的，話說回來就是這樣，等師爺、師媽往生，我才剃度，哇！萬一換我先往生，那怎麼辦？這不穩當。
所以，我告訴諸位！若聽佛陀的戒，這條戒律不要聽他的，這條戒律聽我的，無論父母親是否允許，全都要出家，因爲．．，我告訴你！比丘二百五十條戒律，比丘尼叁百四十八條戒律，還沒有一條父母不聽，不得出家，不用煩惱，有因果我替你擔，不用煩惱，說真的，除非很嚴重。像我們這裏有一位，他父親告他，告他出家，抛棄他，現在接到通緝單，變成通緝犯，全世界只遇到這個父親而已，我不曾遇過父親告兒子，告他抛棄，我第一次聽到，還是我的徒弟，實在真是的，他還得出庭，知道嗎？現在在通緝，說起來實在很淒慘！父母不聽，我的意思是說若熬得過就盡量熬，聽得懂嗎？你若真的有心出家，不必管那麼多，能賴皮盡量賴皮，賴皮，若等父母親答應出家，我告訴你！你沒希望！穩死的，我不騙你！不可能的事，哪一個．．，我們這裏叁十幾位哪個是等父母親點頭才來的，沒有，我都教他偷跑，說真的，你調查看看，不可能！所以，法道師姓何，他的女朋友姓許？姓許吧！談一談，我說：你何苦呢？真的啊！何苦談戀愛，怎麼那麼巧，一個姓何，一個姓許，何苦，真是的，這句我老是記著，上次，我被法道師笑得合不攏嘴，何苦談戀愛？真的，所以這很辛苦，因此，你不用煩惱，父母親不允許，照常要出家，有因果我來擔，不然，你問後面那尊，後面那尊也是偷跑，我們的模範生：釋迦牟尼佛，聽錄音帶的人不知道我後面那尊是誰，所以，要講出名字，我們的模範生就是釋迦牟尼佛，釋迦牟尼佛就是偷跑，不然，你看經典是否寫得很清楚，半夜離城，對不對？他用偷跑的，自己偷跑，卻教人不要偷跑，哪有那回事，要跑，跑，不要被抓到就好，還是要跑。
【維摩诘言。然。汝等便發阿耨多羅叁藐叁菩提心．是即出家．】
你若發無上道心，心就超越叁界，在形相上雖然有束縛，外相雖然現在家身，但是，這才是真正出家。
【是即具足。】
你若能發大心，雖然是白衣而言，雖然是俗家人，能發無上道心就是出家，具足戒行，出家本來就是要離開惡道，若在家能發大心，你就具足，這就是一切道。
【爾時叁十二長者子．皆發阿耨多羅叁藐叁菩提心。故我不任詣彼問疾。】
【佛告阿難。汝行詣維摩诘問疾。】
阿難是持佛的法藏，所以，他是多聞第一。
在經典裏講，講阿難的俊美，在曆史上來講，除了佛，在經典記載，除了佛的莊嚴，沒有一個比阿難還英俊，所以，佛當時在世，這些女衆看到阿難，如癡如醉如狂，一面倒，阿難走到哪裏，人家愛到哪裏，沒有辦法，也是業障深重的人，他又不毀容一半，一半變成黑白郎君，長太美難修行。所以，阿難有梵行難，就是有女色的災難。
【阿難白佛言。】
讀a nan還比較好聽，過去有一位法師他說我讀a不對，他說一定要讀o，他說讀a沒有根據，我告訴你！讀a才是有根據，日本翻譯一定翻譯a，沒有人翻譯o，所以，他在講經當中，他一定會讀o nan白佛言，不太好聽，讀o nan，回到他家：o ba，稱他父親爲：o ba，稱母親爲：o mu，o mu他媽媽聽了說：你現在在喊什麼？他哥哥稱o ge，妹妹：o mei，o mei，弟弟：o di，o di，能聽嗎？o nan白佛言，讀起來不太文雅。
【世尊。我不堪任詣彼問疾。所以者何。憶念昔時】想起過去，【世尊身小有疾．】佛陀示現生病，【當用牛乳。】佛須喝一點牛奶。【我即持缽詣大婆羅門家門下立。】因爲還沒化緣到牛奶，在他家門下站著。
【時維摩诘來謂我言。】就對我說，【唯．阿難。何爲晨朝持缽住此。】住此就是站著，你爲何這麼早站在這裏做啥？一定有原因。
【我言。】阿難就說，【居士。世尊身…
《維摩诘所說經要解 弟子品第叁》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…