..續本文上一頁講堂聽經聞法，人家說不要去，跟你講一大堆，深心，我就是要去，拿你沒辄，佛祖已經勝券在握，往生極樂世界，別說成佛做祖，至少往生極樂世界，百分之五十定了，一張車票幾乎快買到了，你想想看！這裏是清淨的講堂，共同研究佛法的地方，這裏有弘揚正法的道場，你來，每天熏習、每天熏習．．。
所以，深心太重要了，直心是不欺騙人家，深心是堅固難拔，再怎樣他都絕對學佛，絕對堅持到底，這種人太少了，學佛人，不知多少人簡簡單單就受人影響，簡簡單單就被人轉，非常之多。
所以，我們要發深心，是菩薩的淨土。
【菩薩成佛時．具足功德衆生來生其國。】
你把具足功德劃起來，具足功德這四個字劃一條線，劃到深心這個箭號來，你沒有深心就沒有具足功德，要具足功德，你就必須具足深心。
簡單講，你要深信諸佛菩薩不妄語，深信正法難得，要深信我們今天學佛是世間最幸運的人，這條路是你一定要走的，不然，生老病死，到死大家都迷迷糊糊，你若要具足無量功德，深心絕對不可以動搖，不可以對叁寶退失信心，如此你就具足無量功德，簡簡單單就被影響，沒有功德可言，這個根機太爛了，太差了。
【菩提心是菩薩淨土。菩薩成佛時．大乘衆生來生其國。】
把這個大乘劃一條線，劃到菩提心那裏，意思是說發菩提心，就是我們菩薩的淨土，這才是大乘的根本。
我們有八萬四千修行法門，但是直心、深心、菩提心是學佛的根本。
所以，我們若要弘揚佛道，大道就是佛道，要先直心，心若直之後，才能深入，直心就不歪曲；第二是深，深心就是堅固不動，一個人學佛學到堅固不動搖，就具足功德，具足功德就慢慢進入無量無邊佛的智慧。
若沒具足這個直心、深心、菩提心，還早。
【布施是菩薩淨土。菩薩成佛時．一切能舍】
因爲布施是能舍，能夠施舍的【衆生來生其國。】來生其國。
談到布施，那天，莊建文拿四十萬借師父，他跟我講一句話，很行，他說：師父！借的，衆生比較可以，若給您是比較沒辦法。他的意思是說借師父比較可以，若給師父比較沒辦法。我說：我知道，我早就覺悟，所以，我說用借的。本來就是這樣，對不對？我們到現在已經借二千六百五十萬，向銀行借一千萬，已經借叁千六百萬，我若是世間人，到死都賺不了這麼多，你們這些信徒可別叁天兩頭就來向我要錢，我現在講經給你們聽，你們可不要急急忙忙向我要錢，我也在做佛祖的工作，不是做自己的事。
所以，布施是菩薩的淨土，菩薩成佛時，一切能舍的衆生來生其國。
你知道我的意思嗎？怎麼還要討回去呢？若這樣，從明天起沒人敢拿來借我了。會還你們，不用煩惱。(笑)
【持戒是菩薩淨土。菩薩成佛時．行十善道滿願衆生來】
十善道滿願衆生來【生其國。】也就是說持戒等于行善，你不造惡當然就是善，不殺生、不偷盜等等十善業。
【忍辱是菩薩淨土。菩薩成佛時．叁十二相】
這很重要，我認爲所有修行，忍辱可說是占最重要的。你忍辱就不會受影響，你不會瞋恨心，你不瞋恨心，你的心就美。
所以，我們的貌相，這輩子貌相美的人，上輩子一定有修忍辱，若這輩子面貌長得不太正的人，我沒說不修忍辱，是說自己回去照鏡子，今天不要照，倒是真的，自己回去照鏡子，你看自己的臉，你就知道自己忍辱的功夫到哪裏，怎麼這麼醜，就是上輩子整天發脾氣，自我檢討一下。
所以，貌相隨著心境而轉就是忍辱；相隨心轉，這是我們的業，我們有業，由業而來。所以，忍辱的功夫若夠，前世忍辱的功夫夠，我們這輩子就長得美，美的人就歡喜了，若醜的人就很難過，不，那是上輩子帶來的。但是，這輩子可以好好做，忍辱可以化解很多不必要的煩惱。
要記住師父一句話，我跟諸位講一句話，這句話要永遠記得，在這個世界上，不是每一種事情都講道理講得通的，有時候要靠忍辱去解決，師父跟你講這句話，你要永遠記得，這個世間，娑婆世界，很多事情不是用道理就可以解決的，很多道理都講不通的，只有靠忍辱，沒什麼道理可談，你就是要忍耐。他爲什麼是這種人，沒有爲什麼，他就是這樣子嘛！不然，你怎麼辦？不然，你要怎樣？這個人怎麼不跟人講道理，就是不講道理才來娑婆世界，他若跟人講道理早就到極樂世界了，這樣也有理！
所以，遇到無知很正常，要記得！在這個世間，不是每一件事情都可以用道理去講的，有時候必須靠忍辱才能解決——這句話把它背起來，你就一輩子受用無盡，沒什麼道理可談。
歡喜忍辱就是這樣，來世你的貌相，洗澡完一照鏡子，驚爲天人，怎麼這麼美！不是在講我，我只是形容一下而已有時候我洗完澡，跑到鏡子前I am surprised.(英語)，太驚訝了！四十了還這麼好看，真是難能可貴，繼續修忍辱，我若不自誇，你們都不知道，我這大頭病，從十幾歲就這樣，吃中藥吃到現在，吃二十幾年還是治不好，且愈來愈嚴重。所以，你們要原諒我自誇。
所以，忍辱叁十二相【莊嚴衆生來生其國。】
若這樣，到極樂世界大家都這麼美，若要到極樂世界大家都要修忍辱，是不是這樣呢？極樂世界大家都是童子身，光明。我們要修忍辱，不要解釋，也不必解釋，受到委屈也不必哭泣。
唉喲！我看很多女衆，可多了，從出家到現在，不知有多少女衆，來到這裏講到委屈．．，忍耐不了，講兩句就哭泣。這世間讓我哭的機會很難，有什麼好哭的，我很討厭女人哭泣，若哭泣我就：安靜！有什麼好委屈，你說來讓我聽聽看！你今天造業，你來到娑婆世界，來娑婆世界就表示你有跟人家結冤仇，恩怨，不是丈夫就是兒子，你埋怨什麼，你怎麼不用哭的時間來回光返照，這都是我的業，我若歡喜心接受，早業早還早輕松，早往生極樂世界，你怎麼不這麼想，你在哭什麼？你哭按枕(怎樣)的？你哭怎樣？你說來我聽聽看！你哪一點受到委屈，你既會來娑婆世界，你本來就是來受苦的，你還委屈什麼？無知，才叁、二句話就哭泣，生到不肖子也哭，嫁到壞丈夫也哭，沒錢也哭，你都不想想！這是我們的業。
師父若像這樣哭泣，我要哭好幾年，光是我的胃就吐幾年，吐幾年？怎麼哭，我從來不掉眼淚，痛苦或是什麼，抱怨、牢騷從來不曾，貧道不曾這樣，本來就是我的業，這有什麼！學佛要稍微有智慧，要堅強，說真的，女人就是女人，再胖也是女人，沒什麼，那麼胖也是女人，講兩句話也哭泣，比我這個子小的還嚴重，我不是在笑女衆，人家今天來打八關齋戒都不會這樣，現在是在講明善院那邊的女人，講大樂那邊的。
所以，我們若要貌相莊嚴，就要學忍辱，忍辱我認爲是非常重要的．．，非常重要。所以說，與其能辯不如能忍，與其你很會講、很會跟人辯論，不如你能忍辱，你能忍辱，你的心就自然清涼，他使我們受委屈，他受因果，你不用替他煩惱，他枉屈我，他負因果。
【精進是菩薩淨土。菩薩成佛時．勤修一切功德衆生來生其國。】
精進，簡單講精進，什麼叫精進？無善不做，莫以善小而不爲，一點一滴，包括穿針都要幫人，精進就是這樣，精進自己的道業，精進利益衆生都叫做精進，無善不修名叫做精進，再小的善他都做。
所以，菩薩淨土，菩薩成佛時，勤修一切功德衆生來生其國。
【禅定是菩薩淨土。菩薩成佛時．攝心不亂衆生來生其國。】
攝心就是說攝心在定，心都不亂來生其國。
【智慧是菩薩淨土。菩薩成佛時．正定衆生來生其國。】
智慧是菩薩的淨土。智慧可沒那麼簡單，這一段，第一個是講外舍國家生命，外在；內在是舍悭貪、愛跟妒嫉，名一切舍。
我跟諸位講，舍有兩種，一種是舍外在的，舍外在的比較簡單，若要他舍金錢，拿來給師父，他做得到，十萬、二十萬，師父！這給您用。這沒第二句話，這種衆生，從過去供養師父十萬、二十萬的不計其數，他做得到。但是，叫他舍內心的愛、執著，夫妻的感情、母子的感情，接著，他內心所愛的、所執著的，或是他內心的妒嫉，將妒嫉、恨心舍出來，放下的意思，將內心的貪、瞋、癡舍出來，做不到。
外財，大家都舍得出來，甚至一百萬沒第二句話，師父！一百萬給您，我也有遇到這種衆生，有啊！從過去舍一百萬的衆生，也是不少人，當然沒有不計其數，若不計其數，我就賺死了，舍一百萬的還是很有限，一般，十萬，他做得到，舍一百萬的太少了，外財，他做得到，內財，他沒辦法。要他點燈，一下子十萬就拿出來，真的，師父！點燈十萬，沒有第二句話。你要他點內心的光明燈，要如何才能點內心的光明燈，我們現在都點外在的燈，沒有點內心的燈，什麼叫做內心的光明燈？不貪、不瞋、不癡，光明燈馬上亮，不用念佛就消災。
所以，我們現在到這裏，除了點外在的光明燈之外，還要點內心的光明燈，這盞內心的光明燈還免費，不用一千八百元，還免費，穩當的，
所以，我們現在要點就點內心的光明燈，我們內心要如何才有光明？不貪、不瞋、不癡。
能舍就是菩薩，十善；菩薩戒，這就是無量戒。所以，若持戒，六度忍辱，衆生就能和顔悅色，智慧就能決定法相，人若有智慧，我們就能決定我們今天所做的善惡是非都分得很清楚。
所以說，智慧是菩薩的淨土，菩薩成佛時，正定，把筆拿起來，正定叫做正定聚，正定的衆生來生其國，正定就是決定成佛，意思就是你有智慧，你就決定成佛。因爲，有正知正見，安住在正知正見，決定成佛。
【四無量心】
四無量心就是慈悲喜舍。慈、悲、喜、舍，這四字可是很重要。
慈，慈就是予樂。二十四小時裏，都只想讓衆生快樂，大慈就是彌勒菩薩。所以，我們要學彌勒菩薩的肚大能容，容天下難容之事，笑口常開；笑天下可笑之人。慈，光是這個慈就學不來。
悲，更難了，拔衆生的痛苦，不但給他快樂，他若有痛苦要拔掉。悲，大悲觀世音菩薩，專門除掉衆…
《維摩诘所說經要解 佛國品第一》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…