..续本文上一页讲堂听经闻法，人家说不要去，跟你讲一大堆，深心，我就是要去，拿你没辄，佛祖已经胜券在握，往生极乐世界，别说成佛做祖，至少往生极乐世界，百分之五十定了，一张车票几乎快买到了，你想想看！这里是清净的讲堂，共同研究佛法的地方，这里有弘扬正法的道场，你来，每天熏习、每天熏习．．。
所以，深心太重要了，直心是不欺骗人家，深心是坚固难拔，再怎样他都绝对学佛，绝对坚持到底，这种人太少了，学佛人，不知多少人简简单单就受人影响，简简单单就被人转，非常之多。
所以，我们要发深心，是菩萨的净土。
【菩萨成佛时．具足功德众生来生其国。】
你把具足功德划起来，具足功德这四个字划一条线，划到深心这个箭号来，你没有深心就没有具足功德，要具足功德，你就必须具足深心。
简单讲，你要深信诸佛菩萨不妄语，深信正法难得，要深信我们今天学佛是世间最幸运的人，这条路是你一定要走的，不然，生老病死，到死大家都迷迷糊糊，你若要具足无量功德，深心绝对不可以动摇，不可以对三宝退失信心，如此你就具足无量功德，简简单单就被影响，没有功德可言，这个根机太烂了，太差了。
【菩提心是菩萨净土。菩萨成佛时．大乘众生来生其国。】
把这个大乘划一条线，划到菩提心那里，意思是说发菩提心，就是我们菩萨的净土，这才是大乘的根本。
我们有八万四千修行法门，但是直心、深心、菩提心是学佛的根本。
所以，我们若要弘扬佛道，大道就是佛道，要先直心，心若直之后，才能深入，直心就不歪曲；第二是深，深心就是坚固不动，一个人学佛学到坚固不动摇，就具足功德，具足功德就慢慢进入无量无边佛的智慧。
若没具足这个直心、深心、菩提心，还早。
【布施是菩萨净土。菩萨成佛时．一切能舍】
因为布施是能舍，能够施舍的【众生来生其国。】来生其国。
谈到布施，那天，庄建文拿四十万借师父，他跟我讲一句话，很行，他说：师父！借的，众生比较可以，若给您是比较没办法。他的意思是说借师父比较可以，若给师父比较没办法。我说：我知道，我早就觉悟，所以，我说用借的。本来就是这样，对不对？我们到现在已经借二千六百五十万，向银行借一千万，已经借三千六百万，我若是世间人，到死都赚不了这么多，你们这些信徒可别三天两头就来向我要钱，我现在讲经给你们听，你们可不要急急忙忙向我要钱，我也在做佛祖的工作，不是做自己的事。
所以，布施是菩萨的净土，菩萨成佛时，一切能舍的众生来生其国。
你知道我的意思吗？怎么还要讨回去呢？若这样，从明天起没人敢拿来借我了。会还你们，不用烦恼。(笑)
【持戒是菩萨净土。菩萨成佛时．行十善道满愿众生来】
十善道满愿众生来【生其国。】也就是说持戒等于行善，你不造恶当然就是善，不杀生、不偷盗等等十善业。
【忍辱是菩萨净土。菩萨成佛时．三十二相】
这很重要，我认为所有修行，忍辱可说是占最重要的。你忍辱就不会受影响，你不会瞋恨心，你不瞋恨心，你的心就美。
所以，我们的貌相，这辈子貌相美的人，上辈子一定有修忍辱，若这辈子面貌长得不太正的人，我没说不修忍辱，是说自己回去照镜子，今天不要照，倒是真的，自己回去照镜子，你看自己的脸，你就知道自己忍辱的功夫到哪里，怎么这么丑，就是上辈子整天发脾气，自我检讨一下。
所以，貌相随着心境而转就是忍辱；相随心转，这是我们的业，我们有业，由业而来。所以，忍辱的功夫若够，前世忍辱的功夫够，我们这辈子就长得美，美的人就欢喜了，若丑的人就很难过，不，那是上辈子带来的。但是，这辈子可以好好做，忍辱可以化解很多不必要的烦恼。
要记住师父一句话，我跟诸位讲一句话，这句话要永远记得，在这个世界上，不是每一种事情都讲道理讲得通的，有时候要靠忍辱去解决，师父跟你讲这句话，你要永远记得，这个世间，娑婆世界，很多事情不是用道理就可以解决的，很多道理都讲不通的，只有靠忍辱，没什么道理可谈，你就是要忍耐。他为什么是这种人，没有为什么，他就是这样子嘛！不然，你怎么办？不然，你要怎样？这个人怎么不跟人讲道理，就是不讲道理才来娑婆世界，他若跟人讲道理早就到极乐世界了，这样也有理！
所以，遇到无知很正常，要记得！在这个世间，不是每一件事情都可以用道理去讲的，有时候必须靠忍辱才能解决——这句话把它背起来，你就一辈子受用无尽，没什么道理可谈。
欢喜忍辱就是这样，来世你的貌相，洗澡完一照镜子，惊为天人，怎么这么美！不是在讲我，我只是形容一下而已有时候我洗完澡，跑到镜子前I am surprised.(英语)，太惊讶了！四十了还这么好看，真是难能可贵，继续修忍辱，我若不自夸，你们都不知道，我这大头病，从十几岁就这样，吃中药吃到现在，吃二十几年还是治不好，且愈来愈严重。所以，你们要原谅我自夸。
所以，忍辱三十二相【庄严众生来生其国。】
若这样，到极乐世界大家都这么美，若要到极乐世界大家都要修忍辱，是不是这样呢？极乐世界大家都是童子身，光明。我们要修忍辱，不要解释，也不必解释，受到委屈也不必哭泣。
唉哟！我看很多女众，可多了，从出家到现在，不知有多少女众，来到这里讲到委屈．．，忍耐不了，讲两句就哭泣。这世间让我哭的机会很难，有什么好哭的，我很讨厌女人哭泣，若哭泣我就：安静！有什么好委屈，你说来让我听听看！你今天造业，你来到娑婆世界，来娑婆世界就表示你有跟人家结冤仇，恩怨，不是丈夫就是儿子，你埋怨什么，你怎么不用哭的时间来回光返照，这都是我的业，我若欢喜心接受，早业早还早轻松，早往生极乐世界，你怎么不这么想，你在哭什么？你哭按枕(怎样)的？你哭怎样？你说来我听听看！你哪一点受到委屈，你既会来娑婆世界，你本来就是来受苦的，你还委屈什么？无知，才三、二句话就哭泣，生到不肖子也哭，嫁到坏丈夫也哭，没钱也哭，你都不想想！这是我们的业。
师父若像这样哭泣，我要哭好几年，光是我的胃就吐几年，吐几年？怎么哭，我从来不掉眼泪，痛苦或是什么，抱怨、牢骚从来不曾，贫道不曾这样，本来就是我的业，这有什么！学佛要稍微有智慧，要坚强，说真的，女人就是女人，再胖也是女人，没什么，那么胖也是女人，讲两句话也哭泣，比我这个子小的还严重，我不是在笑女众，人家今天来打八关斋戒都不会这样，现在是在讲明善院那边的女人，讲大乐那边的。
所以，我们若要貌相庄严，就要学忍辱，忍辱我认为是非常重要的．．，非常重要。所以说，与其能辩不如能忍，与其你很会讲、很会跟人辩论，不如你能忍辱，你能忍辱，你的心就自然清凉，他使我们受委屈，他受因果，你不用替他烦恼，他枉屈我，他负因果。
【精进是菩萨净土。菩萨成佛时．勤修一切功德众生来生其国。】
精进，简单讲精进，什么叫精进？无善不做，莫以善小而不为，一点一滴，包括穿针都要帮人，精进就是这样，精进自己的道业，精进利益众生都叫做精进，无善不修名叫做精进，再小的善他都做。
所以，菩萨净土，菩萨成佛时，勤修一切功德众生来生其国。
【禅定是菩萨净土。菩萨成佛时．摄心不乱众生来生其国。】
摄心就是说摄心在定，心都不乱来生其国。
【智慧是菩萨净土。菩萨成佛时．正定众生来生其国。】
智慧是菩萨的净土。智慧可没那么简单，这一段，第一个是讲外舍国家生命，外在；内在是舍悭贪、爱跟妒嫉，名一切舍。
我跟诸位讲，舍有两种，一种是舍外在的，舍外在的比较简单，若要他舍金钱，拿来给师父，他做得到，十万、二十万，师父！这给您用。这没第二句话，这种众生，从过去供养师父十万、二十万的不计其数，他做得到。但是，叫他舍内心的爱、执着，夫妻的感情、母子的感情，接着，他内心所爱的、所执着的，或是他内心的妒嫉，将妒嫉、恨心舍出来，放下的意思，将内心的贪、瞋、痴舍出来，做不到。
外财，大家都舍得出来，甚至一百万没第二句话，师父！一百万给您，我也有遇到这种众生，有啊！从过去舍一百万的众生，也是不少人，当然没有不计其数，若不计其数，我就赚死了，舍一百万的还是很有限，一般，十万，他做得到，舍一百万的太少了，外财，他做得到，内财，他没办法。要他点灯，一下子十万就拿出来，真的，师父！点灯十万，没有第二句话。你要他点内心的光明灯，要如何才能点内心的光明灯，我们现在都点外在的灯，没有点内心的灯，什么叫做内心的光明灯？不贪、不瞋、不痴，光明灯马上亮，不用念佛就消灾。
所以，我们现在到这里，除了点外在的光明灯之外，还要点内心的光明灯，这盏内心的光明灯还免费，不用一千八百元，还免费，稳当的，
所以，我们现在要点就点内心的光明灯，我们内心要如何才有光明？不贪、不瞋、不痴。
能舍就是菩萨，十善；菩萨戒，这就是无量戒。所以，若持戒，六度忍辱，众生就能和颜悦色，智慧就能决定法相，人若有智慧，我们就能决定我们今天所做的善恶是非都分得很清楚。
所以说，智慧是菩萨的净土，菩萨成佛时，正定，把笔拿起来，正定叫做正定聚，正定的众生来生其国，正定就是决定成佛，意思就是你有智慧，你就决定成佛。因为，有正知正见，安住在正知正见，决定成佛。
【四无量心】
四无量心就是慈悲喜舍。慈、悲、喜、舍，这四字可是很重要。
慈，慈就是予乐。二十四小时里，都只想让众生快乐，大慈就是弥勒菩萨。所以，我们要学弥勒菩萨的肚大能容，容天下难容之事，笑口常开；笑天下可笑之人。慈，光是这个慈就学不来。
悲，更难了，拔众生的痛苦，不但给他快乐，他若有痛苦要拔掉。悲，大悲观世音菩萨，专门除掉众…
《维摩诘所说经要解 佛国品第一》全文未完，请进入下页继续阅读…