念、擇法、精進、喜、輕安、定、舍；七菩提分。
八正【道，衆生來生其國。】
道就是八正道的簡稱，這大家比較知道。
第一正見，學佛第一就是要正知正見，親近叁寶要找的法師，也必須要正知正見；
第二正語，所講出來的話都很有營養，都可以利益衆生叫做正語，所講的都是正法的語言；
第叁正思惟，我們所想的全是淨的，沒有惡叫做正思惟；
第四叫做正業，所造的都是清淨的，所造的都是清淨的叫做正業；
第五叫做正命，注意！正命就是正當的職業，來養活生命叫做正命。所以，正業跟正命有時候會搞錯，正業我們都一直以爲是正當的職業，不是，是身口意不造業叫做正業，正命是有關于生命，我們要養活生命當然要金錢，所以，賺錢要走對的職業，所以，正命就是用正當職業來養活我們的生命。身口意清淨叫做正業，正當的職業叫做正命；
第六叫做正精進，有的人很精進，不過愈修愈不同、愈奇怪，精進是不是好的，是不是對的，錯！精進不一定對，第一個要用智慧，正知正見的修行，不然，愈精進愈嚴重。有個輔大的修行，他去打坐，他自認爲很有修行，我告訴他：你這樣修沒錯，因爲，他一運氣起來全身顫抖，我告訴他：很快就半身不遂！經過半年修行，他每天打坐參禅，左邊整個麻痹，來到我那裏，我打他，全身都不知不覺，都沒知覺了。修錯了，沒有善知識，他認爲這就是修行，修到半身．．，全身的左手、左腳都不能動，車子送他到山上找師父，我告訴他：要停！第二要趕快吃中藥，第叁針灸，第四推拿，靜養，不要再修了，再修下去不只半身不遂，會全身癱瘓，任督二脈的氣完全相反，他把氣拉得很長，氣相反，平時我們一吸時，肚子漲起來，我們一吐的時候，在吐氣的時候，肚子縮進去。他相反，相反會使全身發熱，我們吸進去時，把肚子縮進去，吐出來時，把肚子鼓起來，這樣血液會倒流，發熱，手馬上會發熱，熱，冬天時運用起來，有時候有效，這我曾經做過，要使手發熱只要叁分鍾就好。但是，運用錯誤，氣脈錯誤，馬上半身不遂，靜養半年之後，慢慢會好起來。所以，精進若搞錯，變成下地獄，下叁塗、著魔、發狂，精進是很好，但是一定要有善知識，你好好執持佛號，念佛就好，修行爲什麼要搞稀奇古怪的東西？你看高僧大德開示，《六祖壇經》也好，行住坐臥統統是道，聖者須臾不離道，正見觀照就是道，二十四個小時觀照，把正念提起來就是道，沒什麼稀奇古怪的事情，沒什麼不得了的事情，無所住就是道。所以，我們修行要依法，按照高僧大德、大徹大悟者的開示，我們已經講過《大珠和尚》，講過《六祖壇經》，講過《金剛經》，講真的，你還邪知邪見，這也是命，不是正命，變成邪命，正精進，我們變成邪精進，愈精進愈淒慘。有一個大學的同學，有一次，道安法師到我們逢甲大學講禅坐，他對禅坐很有興趣，一坐就是幾個鍾頭，整個晚上都不睡覺，那時候我是負責逢甲大學的佛學社的副社長，要關懷他們，關懷時，結果，他這樣修整夜都不睡，我告訴他：你這樣會很慘。他不相信，結果到大叁的時候，開始神經衰弱，現在換他想睡，換身體不讓他睡，變成神經衰弱症，他痛苦不堪，徹夜不能眠。打坐不須要這樣子，所以，我們修行要按照正常的起居作息。所以，廣欽老和尚開示，或是忏公開示，都是這樣，我們要修行，可以，精進要對，比如說，早點休息，第二天早點起來，我們要打坐，時間拉長，沒有關系，早課或者是早課結束時，可以坐一下，或者是吃飽飯一個鍾頭以內不要打坐。所以，精進要有人指導，不是自己亂搞，搞到後來精神不正常，看起來是在學佛，不過，又像魔；魔相，以前，有一個交通大學的，修行修到怎樣？修到著魔，他也是親近忏公的，但是，他不聽高僧大德的勸告，自己修自己的，修到著魔，多可怕，你知道嗎？看到女人就拜，只要女人進來就跟她頂禮，修到那種程度，看到女人就拜，說她是他夙世的母親，那女人很驚訝，很驚訝！在電梯，跪下去就拜，那個女人哇哇叫，啊！女人最會叫了，你也知道，拜她，就哇哇叫，後來到另外一個地方，這很可怕，很可怕！精進是很可怕的，精進對就沒有關系；
第七叫做正念，提起正念；
第八叫做正定。
所以，都必須要加一個正，這個正的定義就是般若智慧，八正道若要用最簡單的定義就是說，要用般若智慧的正見，要用般若智慧的正語，要用般若智慧的正思惟，要用般若智慧的正業，要用般若智慧的正命，要用般若智慧的正精進，要用般若智慧的正念，要用般若智慧的正定，般若是實相，所以，還是以般若的智慧，有了般若，八正道統統是正道，哪一道統統是正，有了實相，有了大徹大悟，什麼道都是正，沒有邪魔外道。
【回向心是菩薩淨土。】
注意聽！回向心就是不自私心，他所做的功德都給衆生，他就可以具足一切功德。回向就是不自私，經典比喻得非常好，它說回向就像什麼？回向就像拿一把火炬，凡是要來學佛的，都爲他點燃一把火炬，就是教他心中有智慧，本身的火炬不但不滅，而且所有的火炬都點燃，共同，更多的人更大的光明。所以，一把火炬是個人的，師父弘法的智慧就像火炬，這火炬不自私，火把一點燃，照亮所有衆生，心中開出智慧。
回向，回向心就是不自私心，全部的發心都在利益衆生，回向，回自私之心向著一切衆生，把它布施出去。所以，我們要修回向心，回向心是菩薩的淨土。
【菩薩成佛時．得一切具足功德國土。】
【說除八難是菩薩淨土。】
說除八難的意思就是說讓他說法，免得落入八難，叫做說除八難是菩薩的淨土。
八難就是佛法的難。什麼叫做八難？
第一，我們若墮入地獄，你要聽聞佛法就不可能了。你若入地獄，叁塗一報就百千劫。
所以，地獄、餓鬼、畜生是八難的叁種，你若做畜生，聽聞佛法，沒機會；你若要做餓鬼，悭貪不舍，你就沒機會聽到佛法。所以，八難就是沒有機會聽聞到佛法叫做難。
第四個災難就是長壽天。長壽天就是壽命很長，活不死，生命太長，八萬四千大劫一直活，佛祖已經來示現了，一個又一個一直示現，就是不會死，他活不死，活不死就不能轉世做人，不能轉世做人就沒機會聽到佛法，活不死，活得痛苦，這就是長壽天的災難。壽命太長，長得沒機會聽到佛法，我們是希望壽命很長，長壽天是急著想死，而不會死。
第五、接著是北俱盧洲，北俱盧洲就是沒有佛法；
第六叫做盲聾瘖啞，眼睛瞎了，要看經典看不懂，聾，耳朵聽不到佛法，沒辦法！瘖，就是啞巴，瘖啞就是聲音沙啞，聲音沙啞，盲聾瘖啞，啞巴，啞巴以及耳聾，盲人，這是很悲哀，這是八難的第六個；
第七個叫做世智辯聰，世智辯聰就是憑借著自己的主觀意識，認爲自己很聰明，不受教，那是一種障道。大學生就是這樣，大學生有兩種極端，大學生若讓他接受佛法，不得了，他發揮出來的力量大，但是，大學生若執著，那麻煩可大了，很難度。我那時候讀大學，讀逢甲大學時，我都剃五分頭，他們所有的烤肉我不曾參加，舞會，我不曾參加，晚上踏黑，我不曾參加，他很奇怪，他怎麼在晚上踏黑，到黑漆漆之處，帶女朋友去，踏黑，拿手電筒，出去還被蛇咬到，實在很倒黴，人就是喜歡玩花樣，好好的在家不睡，跑到外面睡，很奇怪！踏黑，我不曾參加，畢業典禮的雞尾酒會，我也不曾參加，雞尾酒會，我也不懂什麼叫做雞尾酒會，到今天還不知道，你知道嗎？謝師宴，要請教授吃飯，我說：在哪裏？在某某大飯店。都吃葷的，我不參加。所以，我在學校叫做．．，兩種；鍾樓怪人，第二個，師父，因爲，我的頭發剃得很短，整個逢甲大學，沒有一個人剃五分頭，只有我而已，這個mark(英語)很明顯，包括陳中興，要他頭發剃短，他都不要，他１８５公分，我１５８公分，他的頭發留很長，常常這樣．．，像中邪似的，我看他的頭常這樣，像中邪似的甩一下、甩一下，表示頭發很長，我覺得又不怎麼好看，常常把頭發甩來甩去，搖來晃去曾看過吧，大學生認爲這樣很好看。所以，世智辯聰，他們看我看不習慣，看我這麼年輕吃素，又不交女朋友，因爲讀大學四年，從來不牽女朋友的手，也沒有女朋友，有啦！有很多人對我印象不錯，我認爲不可能，因爲六道輪回痛苦，可怕！不可以走向結婚這條路。所以說，世智辯聰，他們認爲我這種行爲怪異，我認爲他們很可憐，他們常常告訴我：林益謙！你爲什麼要這樣？我就問他：你爲什麼不要這樣？他們一直問我：喂！林益謙！你爲什麼要出家？我說：你爲什麼不出家？同理，你這樣問我，我也這樣問你。到今天，逢甲大學的同學來找我，來到這裏，第一句話一定說：你很聰明，你跑得快。我說：你太太在旁邊，你話可不要講太多。意思是說他娶到惡妻，很痛苦的意思，是啊！都到這裏訴苦，很痛苦！真的，所以，到這時候，我曾對他們講過一句話，十年後你來找我，我會告訴你答案。結果，十年後來到這裏，都帶他的兒子來，我沒有，我沒帶我兒子來，我沒有，帶他兒子來，帶他女兒來，我說：十年來．．，喂！我們在逢甲大學，到今天十年，你今天是不是想要得到答案，他說：師父！您今天不要講，我已知道您的答案了。我說，十年後要告訴他答案，他已經知道了，答案都知道了，不用講太多，對不對？鬧、鬧、鬧得．．，不知離婚幾個了，鬧得很嚴重，有一個去睡火車站，師父！您知道嗎？我多可憐，我睡火車站，我是博士，D開頭的，睡火車站，被他太太趕出來。我說：那是你，如果是我，我會讓太太睡火車站，我不會睡那裏，那是不可能的事，各人有各人的個性。所以，痛苦，所以，凡是結過婚，看到清淨的法師貌相莊嚴，他們來到這裏，大家看起來，差不多跟我父親的年齡相同，黑．．，每天賺錢，看到我的貌相，他很緊張，離開十年，你愈年輕，你看！我們每天賺錢養兒…
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