念、择法、精进、喜、轻安、定、舍；七菩提分。
八正【道，众生来生其国。】
道就是八正道的简称，这大家比较知道。
第一正见，学佛第一就是要正知正见，亲近三宝要找的法师，也必须要正知正见；
第二正语，所讲出来的话都很有营养，都可以利益众生叫做正语，所讲的都是正法的语言；
第三正思惟，我们所想的全是净的，没有恶叫做正思惟；
第四叫做正业，所造的都是清净的，所造的都是清净的叫做正业；
第五叫做正命，注意！正命就是正当的职业，来养活生命叫做正命。所以，正业跟正命有时候会搞错，正业我们都一直以为是正当的职业，不是，是身口意不造业叫做正业，正命是有关于生命，我们要养活生命当然要金钱，所以，赚钱要走对的职业，所以，正命就是用正当职业来养活我们的生命。身口意清净叫做正业，正当的职业叫做正命；
第六叫做正精进，有的人很精进，不过愈修愈不同、愈奇怪，精进是不是好的，是不是对的，错！精进不一定对，第一个要用智慧，正知正见的修行，不然，愈精进愈严重。有个辅大的修行，他去打坐，他自认为很有修行，我告诉他：你这样修没错，因为，他一运气起来全身颤抖，我告诉他：很快就半身不遂！经过半年修行，他每天打坐参禅，左边整个麻痹，来到我那里，我打他，全身都不知不觉，都没知觉了。修错了，没有善知识，他认为这就是修行，修到半身．．，全身的左手、左脚都不能动，车子送他到山上找师父，我告诉他：要停！第二要赶快吃中药，第三针灸，第四推拿，静养，不要再修了，再修下去不只半身不遂，会全身瘫痪，任督二脉的气完全相反，他把气拉得很长，气相反，平时我们一吸时，肚子涨起来，我们一吐的时候，在吐气的时候，肚子缩进去。他相反，相反会使全身发热，我们吸进去时，把肚子缩进去，吐出来时，把肚子鼓起来，这样血液会倒流，发热，手马上会发热，热，冬天时运用起来，有时候有效，这我曾经做过，要使手发热只要三分钟就好。但是，运用错误，气脉错误，马上半身不遂，静养半年之后，慢慢会好起来。所以，精进若搞错，变成下地狱，下三涂、着魔、发狂，精进是很好，但是一定要有善知识，你好好执持佛号，念佛就好，修行为什么要搞稀奇古怪的东西？你看高僧大德开示，《六祖坛经》也好，行住坐卧统统是道，圣者须臾不离道，正见观照就是道，二十四个小时观照，把正念提起来就是道，没什么稀奇古怪的事情，没什么不得了的事情，无所住就是道。所以，我们修行要依法，按照高僧大德、大彻大悟者的开示，我们已经讲过《大珠和尚》，讲过《六祖坛经》，讲过《金刚经》，讲真的，你还邪知邪见，这也是命，不是正命，变成邪命，正精进，我们变成邪精进，愈精进愈凄惨。有一个大学的同学，有一次，道安法师到我们逢甲大学讲禅坐，他对禅坐很有兴趣，一坐就是几个钟头，整个晚上都不睡觉，那时候我是负责逢甲大学的佛学社的副社长，要关怀他们，关怀时，结果，他这样修整夜都不睡，我告诉他：你这样会很惨。他不相信，结果到大三的时候，开始神经衰弱，现在换他想睡，换身体不让他睡，变成神经衰弱症，他痛苦不堪，彻夜不能眠。打坐不须要这样子，所以，我们修行要按照正常的起居作息。所以，广钦老和尚开示，或是忏公开示，都是这样，我们要修行，可以，精进要对，比如说，早点休息，第二天早点起来，我们要打坐，时间拉长，没有关系，早课或者是早课结束时，可以坐一下，或者是吃饱饭一个钟头以内不要打坐。所以，精进要有人指导，不是自己乱搞，搞到后来精神不正常，看起来是在学佛，不过，又像魔；魔相，以前，有一个交通大学的，修行修到怎样？修到着魔，他也是亲近忏公的，但是，他不听高僧大德的劝告，自己修自己的，修到着魔，多可怕，你知道吗？看到女人就拜，只要女人进来就跟她顶礼，修到那种程度，看到女人就拜，说她是他夙世的母亲，那女人很惊讶，很惊讶！在电梯，跪下去就拜，那个女人哇哇叫，啊！女人最会叫了，你也知道，拜她，就哇哇叫，后来到另外一个地方，这很可怕，很可怕！精进是很可怕的，精进对就没有关系；
第七叫做正念，提起正念；
第八叫做正定。
所以，都必须要加一个正，这个正的定义就是般若智慧，八正道若要用最简单的定义就是说，要用般若智慧的正见，要用般若智慧的正语，要用般若智慧的正思惟，要用般若智慧的正业，要用般若智慧的正命，要用般若智慧的正精进，要用般若智慧的正念，要用般若智慧的正定，般若是实相，所以，还是以般若的智慧，有了般若，八正道统统是正道，哪一道统统是正，有了实相，有了大彻大悟，什么道都是正，没有邪魔外道。
【回向心是菩萨净土。】
注意听！回向心就是不自私心，他所做的功德都给众生，他就可以具足一切功德。回向就是不自私，经典比喻得非常好，它说回向就像什么？回向就像拿一把火炬，凡是要来学佛的，都为他点燃一把火炬，就是教他心中有智慧，本身的火炬不但不灭，而且所有的火炬都点燃，共同，更多的人更大的光明。所以，一把火炬是个人的，师父弘法的智慧就像火炬，这火炬不自私，火把一点燃，照亮所有众生，心中开出智慧。
回向，回向心就是不自私心，全部的发心都在利益众生，回向，回自私之心向着一切众生，把它布施出去。所以，我们要修回向心，回向心是菩萨的净土。
【菩萨成佛时．得一切具足功德国土。】
【说除八难是菩萨净土。】
说除八难的意思就是说让他说法，免得落入八难，叫做说除八难是菩萨的净土。
八难就是佛法的难。什么叫做八难？
第一，我们若堕入地狱，你要听闻佛法就不可能了。你若入地狱，三涂一报就百千劫。
所以，地狱、饿鬼、畜生是八难的三种，你若做畜生，听闻佛法，没机会；你若要做饿鬼，悭贪不舍，你就没机会听到佛法。所以，八难就是没有机会听闻到佛法叫做难。
第四个灾难就是长寿天。长寿天就是寿命很长，活不死，生命太长，八万四千大劫一直活，佛祖已经来示现了，一个又一个一直示现，就是不会死，他活不死，活不死就不能转世做人，不能转世做人就没机会听到佛法，活不死，活得痛苦，这就是长寿天的灾难。寿命太长，长得没机会听到佛法，我们是希望寿命很长，长寿天是急着想死，而不会死。
第五、接着是北俱卢洲，北俱卢洲就是没有佛法；
第六叫做盲聋瘖哑，眼睛瞎了，要看经典看不懂，聋，耳朵听不到佛法，没办法！瘖，就是哑巴，瘖哑就是声音沙哑，声音沙哑，盲聋瘖哑，哑巴，哑巴以及耳聋，盲人，这是很悲哀，这是八难的第六个；
第七个叫做世智辩聪，世智辩聪就是凭借着自己的主观意识，认为自己很聪明，不受教，那是一种障道。大学生就是这样，大学生有两种极端，大学生若让他接受佛法，不得了，他发挥出来的力量大，但是，大学生若执着，那麻烦可大了，很难度。我那时候读大学，读逢甲大学时，我都剃五分头，他们所有的烤肉我不曾参加，舞会，我不曾参加，晚上踏黑，我不曾参加，他很奇怪，他怎么在晚上踏黑，到黑漆漆之处，带女朋友去，踏黑，拿手电筒，出去还被蛇咬到，实在很倒霉，人就是喜欢玩花样，好好的在家不睡，跑到外面睡，很奇怪！踏黑，我不曾参加，毕业典礼的鸡尾酒会，我也不曾参加，鸡尾酒会，我也不懂什么叫做鸡尾酒会，到今天还不知道，你知道吗？谢师宴，要请教授吃饭，我说：在哪里？在某某大饭店。都吃荤的，我不参加。所以，我在学校叫做．．，两种；钟楼怪人，第二个，师父，因为，我的头发剃得很短，整个逢甲大学，没有一个人剃五分头，只有我而已，这个mark(英语)很明显，包括陈中兴，要他头发剃短，他都不要，他１８５公分，我１５８公分，他的头发留很长，常常这样．．，像中邪似的，我看他的头常这样，像中邪似的甩一下、甩一下，表示头发很长，我觉得又不怎么好看，常常把头发甩来甩去，摇来晃去曾看过吧，大学生认为这样很好看。所以，世智辩聪，他们看我看不习惯，看我这么年轻吃素，又不交女朋友，因为读大学四年，从来不牵女朋友的手，也没有女朋友，有啦！有很多人对我印象不错，我认为不可能，因为六道轮回痛苦，可怕！不可以走向结婚这条路。所以说，世智辩聪，他们认为我这种行为怪异，我认为他们很可怜，他们常常告诉我：林益谦！你为什么要这样？我就问他：你为什么不要这样？他们一直问我：喂！林益谦！你为什么要出家？我说：你为什么不出家？同理，你这样问我，我也这样问你。到今天，逢甲大学的同学来找我，来到这里，第一句话一定说：你很聪明，你跑得快。我说：你太太在旁边，你话可不要讲太多。意思是说他娶到恶妻，很痛苦的意思，是啊！都到这里诉苦，很痛苦！真的，所以，到这时候，我曾对他们讲过一句话，十年后你来找我，我会告诉你答案。结果，十年后来到这里，都带他的儿子来，我没有，我没带我儿子来，我没有，带他儿子来，带他女儿来，我说：十年来．．，喂！我们在逢甲大学，到今天十年，你今天是不是想要得到答案，他说：师父！您今天不要讲，我已知道您的答案了。我说，十年后要告诉他答案，他已经知道了，答案都知道了，不用讲太多，对不对？闹、闹、闹得．．，不知离婚几个了，闹得很严重，有一个去睡火车站，师父！您知道吗？我多可怜，我睡火车站，我是博士，D开头的，睡火车站，被他太太赶出来。我说：那是你，如果是我，我会让太太睡火车站，我不会睡那里，那是不可能的事，各人有各人的个性。所以，痛苦，所以，凡是结过婚，看到清净的法师貌相庄严，他们来到这里，大家看起来，差不多跟我父亲的年龄相同，黑．．，每天赚钱，看到我的貌相，他很紧张，离开十年，你愈年轻，你看！我们每天赚钱养儿…
《维摩诘所说经要解 佛国品第一》全文未完，请进入下页继续阅读…