..續本文上一頁小朋友一出生，很奇怪喔，有的小朋友出生就很乖，你怎麼講怎麼乖，不必教，讀書讀得好好的，就一輩子都不需要父母親的操心。有的人是來報仇的，怎麼講怎麼不聽，你怎麼講，他總是有理由，父母親也講不過他，你愈講，他就跑得愈遠，離家出走就愈久。所以，這個是來抱怨的。所以，這個時候，父母親就要了解業力的問題。所以，前世如果有結善因、善緣，就來報恩的；如果是結惡緣，一出世，你們就是仇人了，你也是逃不掉！爲什麼？弄到最後，兒子殺母親，女兒砍死父親！對不對？看到報章雜志，老一輩的都是這樣講：早知如此，一出生就先把他掐死了，哪還留著讓他砍死老父、老母？偏偏就是無法未蔔先知啊！對不對？這兒子出生以後，哇！還請親戚朋友吃麻油雞、麻油飯，卻沒料到這兒子以後會砍死父母，是養來殺害自己的！還辦得很豐富的請人家，說孩子出世了；或者是做百日；或者是周年慶，就這樣子。所以，你要生什麼兒子，或生什麼女兒，你作不了主的，那只有求佛菩薩了，求觀世音菩薩。以前有人求觀世音菩薩說：不信佛者，不生我家。每天都求，你要不信佛的，千萬不要來做我的兒子或者是女兒。真的！不信佛，你來我這裏做什麼？就這樣子。所以，父母親的因緣跟兒女的因緣，這個很難講，無量無邊的時間演變而來的。
所以，異見成憎，同想成愛，流愛爲種，流注這個想愛，這就是種，納想爲胎，納受此想愛，就變成胎。所以，你有想要去投胎，就是了。交遘發生，吸引同業。所以，在座諸位！男人如果每天都想女人，那換句話說：女人的子宮就是你的住址，因爲你很喜歡。你很喜歡男人；簡單講：你每天想的都是那種事，換句話說：你跑不掉女人的子宮。那麼，女人每次想的都是男人，那麼，就是跑不掉男人的重要的地方，就是所謂的男人，你想的都是這件事情，你就是離不開男人。男人跟女人一交媾，你就會想男人，女人就會想男人，男人就會想女人，那麼，這個就會産生受胎。所以，交遘發生，吸引同業，就是共業。
所以，故有因緣，生羯羅藍，羯羅藍就是父精母血，就是我們所說的受精卵，變成有滑潤，凝聚的滑潤。這個是指七天內，羯羅藍是指在受胎的那一點，受精卵，七天內。如果是十四天，稍微成長一下，猶如瘡形，就像瘡，長瘡形，叫做遏蒲昙，遏蒲昙就叫做疱，這個念疱pao四聲，就是佛經講的：十四天，那就是我們醫學上所講的受精卵。
諸位！這個受精，它在醫學上是這樣講的，母親每一個月，大概有叁天到七天的排卵期，就是黃體激素期，那麼，這個時候如果有男女結合，父親的精會通過宮頸、子宮，一直來到輸卵管，輸卵管它本身就像一個棒球的手套，這個卵巢噴出去就像投棒球投出去，輸卵管接住了這個卵，然後慢慢的回到這個輸卵管。所以，父親的這個精跟母親的卵，它是在輸卵管結合的，然後在這輸卵管起鞭毛作用，細胞開始分裂、變化，一直運送，經過十天到二個禮拜，一直到子宮，而子宮這個著床的時候，會出血，這個出血跟月事的血不一樣，也就是少量的血，而且是鮮血，一點點的鮮血，就著床，這個時候就開始孕育，那有的人著錯了，就子宮外孕，整個輸卵管，變成成形，就在那邊著床，這個孩子慢慢慢慢大的時候，到有一天容不下的時候，輸卵管會爆掉，爆掉，就出大量的血，子宮外孕，出大量的血，因爲著床的位置錯誤。那麼，在子宮裏面就慢慢長大。。。這個在《大寶積經》、《大集經》都有談到，受孕以後，一七、二七、叁七、四七、五七、六七，這《大集經》講得很清楚，佛經裏面都有講這個。
底下，562頁，【此于四生中，獨詳示胎生之人道者，欲令人知所從來也。又衆生受生，而胎生欲愛偏顯故。前六句舉親因，中二句明助緣，後叁句結成胎。】
【見明色發，明見想成者：合轍雲：中陰身投胎時，其無緣處，大地如墨，惟于父母有緣處，見有一點明色發現，以妄心見妄境，故曰：“見明色發。”中陰身乘光趨赴，明見妄境，遂起妄惑，而欲想便成，故“明見想成”。】
【異見成憎，同想成愛者：男見父，女見母，皆爲異見，則成憎：男見母，女見父，皆是同想，則成愛。】
【流愛爲種，納想成胎者：流注此想愛，于父精母血之中，爲受生種子，納受此想愛，于赤白二滯之內，】赤白二滯就是父精、母血，父精、母卵叫赤白二滯之內，【得成爲胎，上屬親因。】
【交遘(合也)發生，吸引同業：父母交合，乃爲助緣，因緣和合，所以發生。吸引同業者：以父母之緣，吸引過去同業而入胎，如磁吸鐵相似。交光法師雲：“上以己纏父母爲同業，此以父母吸己爲同業。”】注意！這個很重要的，以己纏父母爲同業，就是今天來轉世投胎，是你纏著父母，因爲它的業是相同，是你依著父母，所以，你纏著父母。所以叫做不必怨歎，長得漂亮、醜；高、低；健康、病；聰明、智低能，諸位！都沒有什麼怨恨的，也沒有什麼怨歎的，因爲那是你的業來的，是你的業纏住父母，父母只是借著結婚而有你，而你是依據你的業看到你的緣來的。所以如果說：父母生我們，是很勉強的，說自己生自己，是很正確的，因爲自己由業力來轉變，只是借著父母的同業，借著這個因緣來轉世。因此自己的業因、業緣、業果，自己承受。所以，好的因緣，父母親的DNA非常好，就投胎，遺傳因子就非常好，在科學裏面講叫優生學；可是，不是每一個人都可以投胎那麼好的，對不對？就要看業識、業的福報，看你怎麼轉？你沒有福報，你也投不進去啊！你說：我想投胎臺灣首富人的家！你投不進去啊，沒有因緣！對不對？譬如以我來說，能投胎到朗飼家裏，有一餐沒一餐的把我養大，這樣就算很好了，至少沒把我生得奇形怪狀的啊！對不對？我們就很感恩了！所以，這個也不能怨恨什麼。所以像我，我都很滿足，我長得。。。小而巧、小而好、小得剛剛好，這多麼可愛，有時候自己感覺還不錯啦，(笑)父母長我們這樣子，對不對？剛剛好就好，不必長得很高大，長那麼高大，腦筋不靈光有什麼用？對不對？像我個子雖小，但是短小聰慧，矮個子也沒什麼不好，這也是自己的業來的。所以，看了佛經，知道不用怨歎，真的！沒有什麼好怨恨的，這是你自己的業來的啊！不然你如果那麼厲害，怎麼不去投胎當美國總統的兒子？沒辦法，你的因緣就這樣子啊！喔！學佛以後，很能夠知命、認命，而懂得天命，自己很能夠解脫自己，沒有什麼好怨恨的，這個就是你的業，認命比算命好，重要！是不是？底下，此以父母吸己爲同業，父母吸過來。
【故有因緣者：由投胎想愛爲親因，父母交遘爲助緣之故，生羯羅藍，】就是七天，【遏蒲昙等，】就是十四天，二七就十四天。【遂有胎相，前後差別。】
底下佛經講到受胎裏面的子宮發育的，【《俱舍》雲：胎中凡有五位：“一七】就是七天。第一個七天，【名羯剌藍，】這個是翻譯的音的不同，中國話叫做凝滑，(【此雲凝滑】)【 (父精母血，凝聚滑澤。)；二七】就是十四天。【名頞部昙，此雲疱(猶如瘡之形，未生肉故。)；叁七】二十一天。【名閉屍，此雲軟肉(凝結猶如軟肉之形)；】軟肉，我們一般看到的那種小小一塊的赤肉，一點點，軟肉。【四七】二十八天，【名羯南，此雲硬肉(肉漸堅硬)；五七】叁十五天，【名缽羅奢佉，此雲形位，】或者是長四肢了，【亦雲肢節(生諸根形，四肢骨節。)。此舉二而略余叁。《大集經》更有：六七】四十二天，就有長【名發毛爪齒，謂四種漸生。七七名具根位，】七七，四十九天，具根就是全身，就有一個雛形，人的形狀跑出來了，【謂諸根具足故。】意思就是說：受胎以後四十九天，就變成一個小小的小朋友；出生以後叫小朋友，在胎中裏面叫做小小小朋友，大概一個大拇指大，如果你看過醫學，大拇指這麼大，慢慢慢慢的長大。
563頁，【胎、卵、濕、化，隨其所應。卵惟想生，胎因情有，濕以合感，化以離應。】
胎、濕、卵、化，這個是業果，隨其所應。卵惟想生，就是卵生是因爲亂想不定所産生，這個想就是業因，想生就是業因，因爲亂想不定，這個就是卵的業因。
胎因情有，諸位！這個情是很重要，就是情執。爲什麼會投胎而變成胎生？就是情執不斷，有，就是親愛迷戀之情。
濕以合感，合就是以聞香貪味，附合不離而感。
化以離應，這個離就是離開舊有的，喜歡新的，所以，離此托彼而應，叫做化以離應，化生是以離——離開舊有的，而迎接新的。這化以離應就是厭故喜新，離此托彼而應，應就是應彼，離就是離此，離此應彼，這個就是化生。
諸位！胎生、卵生、濕生、化生，這個是業果，而怎麼來的呢？隨其所應，都有的業因，卵的業因就是亂想不定的想生；會變成胎生是因爲親愛迷戀之情的情執；那麼，用濕來合感，是因爲聞種種的氣味，有的聞香、有的聞臭而跑過去；化以離應，爲什麼會變成化生呢？因爲喜新厭舊，所以，離此托彼而應。
【此例示四生。首二句舉果由因。胎、卵、濕、化，皆所感之業果，情、想、合、離，皆能感之業因，故胎卵濕化四生，各隨其能感之業因，應之以業果。卵生惟以亂思不定之想，感而有生；胎生乃因親愛迷戀之情，所以成有；濕生乃以聞香貪味，附合不離而感；】在佛經有一段故事，說有一個沙彌很喜歡喝牛奶，他變成對這個乳味非常的執著，每天都喝這個乳味，已經貪著變成執迷了，他死了以後變成牛奶蟲。有一個阿羅漢，證阿羅漢，有一次在用餐，隔壁的這個比丘看到：咦？這個乳、乳酪裏面，怎麼會有一只小蟲在蠕動？那證阿羅漢果的，他有大神通，他本來要拿起來，他說：不用不用！這個前世是沙彌，因爲執著這個乳味，太嚴重的著迷，所以，離不開這個乳味，死後變乳酪裏面那個蟲，離不開那個乳味。所以，貪著這個味道太嚴重的時候，沒有辦法脫離！底下，說：以聞香貪味…
《大佛頂首楞嚴經講義 審除細惑 說二如來藏 第叁》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…