..續本文上一頁，發願，【願度一切衆生之苦，】在座諸位！我們要盡力，盡力的意思是說將這個佛法認真去傳，因爲我們六道的衆生若沒遇到佛教，他沒機會跳出叁界，完全沒有機會，你若信到別種宗教可以說等于零，最多叁界內生天，爲善，所以要發願，願度一切衆生，有緣就要製造因緣，有的是沒有因緣，【即所謂衆生無邊誓願度。度衆生者，度衆生之苦也。衆生離苦，苦盡即見谛理，】谛理就是真理，【此是地藏本願，從願起行。欲救衆生苦，故起廣大度生之行，行行利益衆生，】行行就是每一種行都是度衆生，講經也好，弘法也好，作法會也好，打佛七也好，打八關齋戒也好，全都是在利益衆生，讓他拜佛也好，念佛也好，【故名地藏本行。】每一樣他都是在度，念地藏菩薩的名也好，拜地藏菩薩的名也好，誦《地藏經》也好，地藏法會也好，全都在度衆生，【從行得力，度生度得多，其功德神力增加，遍滿法界，無非拔苦之力，故名地藏本誓力經。陰持入經雲】這個《陰持入經》總共有二卷，東漢安世高所翻譯的，收在大正藏第十五冊，本經最主要講幾個法：五陰、十二入、叁十七道品。這一部經典是屬于小乘的禅學系統，那時候大乘並不流行，支婁迦谶這是大乘般若的學系，跟安世高有分別，安世高翻譯的是小乘的經典，《陰持入經》裏說：【“力應以何爲義？】什麼叫做力？我們常常說《地藏本誓力經》，什麼叫做有力呢？力應以何爲義，是以什麼義理爲標准，【無能壞爲力義；】能壞一切，無能壞，注意！這個就是般若，智慧就是能壞一切，不爲一切所壞，無能壞，當然地藏王菩薩一定是有大智慧，這不用說，大願力，大智慧，【有所益爲力義；】有所益就是有所利益一切衆生，就要怎樣？你就要這種願力，【有膽爲力義；】所以無能壞叫做力，有所益叫做力，有膽量叫做力，【能得依爲力義。”】我們可以歸依，【今地藏從發心以來，不爲天魔沮壞，】ju叁聲，沮壞，這個沮就是指停止的意思，不可能讓天魔停止我們的願力，破壞我們的度衆生，【一力也；】第一力，第二力呢？【在所利益衆生，二力也；】這是地藏王菩薩第二種力量，【有膽偏化地藏，叁力也；】有膽量來度化，偏化一切衆生，【能爲六道得依止，四力也。】這第四個力量，【此地藏本時誓願，所成之力，故名本誓力經。】
【緣此菩薩。久遠劫來。發大重願。利益衆生。是故汝等。依願流布。普廣聞已。合掌恭敬。作禮而退。】
【佛語普廣：地藏菩薩久遠劫以來，皆發大願，利益衆生，是故汝等，依地藏願而行，在在處處拔衆生苦，與經相應，便是流布此經。普廣聞已，依教奉行，合掌恭敬作禮而退。】
【利益存亡品第七】
存就是活人，亡就是亡者，死人，誦《地藏經》，地藏菩薩發的願不但利益亡者，也利益陽間的一切衆生，所以叫做利益存亡品，地藏王菩薩就是冥陽兩利，就是這樣，【此品是地藏菩薩說，也是度生之緣。以叁寶威光，能救亡者，超出叁途八難；又能令存者，】存者就是活在我們世間，【增福增慧，叁寶是度生之緣。除此以外，無人能救衆生，乃至拜祭鬼神魍魉，】魍魉，我們古時候傳說是山川中的精怪，【無纖毫之力利益亡人。】絲毫沒有力量，拜一個鬼神都要殺生，那怎麼超度利益亡者，我們現在的人就是都這樣，你看臺灣人在出殡，怎麼能夠利益亡者，大家都殺生，過去沒有學佛的，出殡的時候用素食的，你家若有死過人，包括你祖先，你有看到的，你家沒有學佛，你用素食的，你舉手，一貫道的都別說，你舉手。我大阿姨往生，她在世還受我影響，她常常說：風趣的，說我愛說笑，阿姨若往生你可要回來，當時我正好在臨濟寺要講戒律，廣化法師講，我爲他翻譯，糟糕了，講律學是每天都要講的，剛好受叁壇大戒，最忙的時候，糟糕了，往生了，我跟老和尚請假，你知道嗎？趕過去又得趕快趕回來，要翻譯，因爲老和尚的那個腔沒幾個人聽得懂，江西的腔調，一到那裏，哇！都排一整排，鵝或什麼的都排整排，殺生，自己的阿姨在世受我的影響，她也有念佛，也沒辦法，子孫不照這樣做，你也不能怎麼樣。所以對亡者一點利益都沒有，沒聽到經典也都這樣，所以我阿姨明天要出殡，爲了素食跟爲了葷的還在那裏有意見，當然我們是外甥輩的我們能講什麼，我們又是出家人，只是坐在那裏，你要用素食是你的福報，若要用葷的就那種。。。，隔天叫道士來，道士他就先吃，雞肉、鴨肉就吃了，吃一吃，戴一頂帽子，跑、跑、。。。跑赦馬，道士跑的時候看到我和尚對我微笑，我不理他，道士，不看他。所以我們在世要先交代好，說真的，到死後你就隨人家處理，他爲你而殺，沒辦法，一點力量也沒有，殺生怎能得到福報，對不對？【唯仗佛力法力供養僧力，方能存亡兩利。】所以若在講的時候要講清楚，一個人有時候講得太快了，我說：你要做什麼？他說：我要超度我父親。我說：超度你父親，死多久了。他說：我死的時候，我父親八歲。我說：你再講一次，你再講清楚。他說：我死的時候，我父親八歲。我說：這句好像不對，是你父親死的時候你剛好八歲才對。哇！這樣對，這樣對。(笑)是啊！這樣才對。很嚴重，你看看。幸好我的聽力很利，不然被他唬住了，真的。所以你要講你可要講好，不要講錯了。存亡兩利，【令無數鬼神，聞之慚愧，皆發菩提之心，而求叁寶無漏功德。】
【爾時地藏菩薩摩诃薩。白佛言。世尊。我觀是閻浮衆生。舉心動念。無非是罪。】你看！菩薩多了解我們，真的，你說在這個世間哪一個起心動念不是罪，那是我們學佛的人稍微有善根，看會不會慢慢改變，不然世間人你看看哪一個要輸，大家都要贏，有一次報紙刊登的，一個開賓士車的，結果他超車一臺BMW，被超的裏面坐黑道，不舒服，開到與賓士平行的位置，槍抽出來，在高速公路，碰！貫穿過去打中頭，超他的車不可以，所以以後若在開車的時候看到BMW那種車，裏面都是黑道，經過賣車的統計，所有黑道的人百分之八、九十全都開BMW，因爲那種車好又開得快，警察追不上，所以若要送我BMW的車子，我就告訴他：最好不要，我不是黑道，我是白道。確實是真的，看一眼都不可以，就這樣生命沒了，所以近視也有好處，有一次我很聰明，當時初出家，在高速公路休息站下車，下車時我看到一個人面目凶惡，我就想要如何度化他，稍微看他一眼，噢！走過來，你知道嗎？我嚇一跳，走過來，出家人！你在看什麼？哎呀！你很像我叔叔，非常的像，我想怎麼會在高速公路遇到我叔叔，其實不是，不見得。我若不趕快講這句，完了，真的。嗯！你看有很像嗎？有，很像。趕快逃，實在是沒這回事，要反應很快才有辦法，不然會被打死，我不騙你，(笑)這就是智慧跟怕死的結果，要不然他若槍拔出來，該死！被打死，我不騙你。你很像我叔叔，這招你要學會，懂嗎？下次若要講得親切一點，你很像我父親，這樣更親切，他一定不會打你的，所以說智慧也很重要，反應要很快才有辦法，黑道確實惹不得，橫行霸道。無非是罪，【脫獲善利。】脫就是如果，在這個時候閻浮提的衆生如果得到一點點善利，【多退初心。】但是大部分的人都會退失這個初發心，【若遇惡緣。念念增益。】
【此乃閻浮衆生識心無定之文。】
【地藏菩薩，在此閻浮洲，度衆生度得多。衆生心性，非常熟識，】就是了解，他很了解我們娑婆世界衆生的心性，【故白佛言：我以慧眼，而觀閻浮衆生。第六意識，雖能分別諸法，但不了諸法無性，更不了諸法本性空寂，所以妄計實有，著善惡相，以妄計故，】因爲虛妄的執著，妄計就是虛妄的執著，【舉心動念，無非是生死之罪，總不能超出生死範圍，在生死海中打圈轉。】轉來轉去，轉來轉去，怎麼轉還是在這裏，像在繞圓環這樣，【僥幸獲得作善，得利。】你若很幸運，得到作善，得到利益，【但當獲利時，卻忘記昔日作善之因，多數退而不繼續修善，所以其福利，不久亦盡。】
【若遇惡友惡境，爲其助緣，便去造罪。一次二次叁次造罪，惡種增加，惡種內薰，】內薰就是八識田中，落入八識田中熏習，【念念造罪，不能自拔了。】這確實是真的，若賭博我告訴你，哎呀！你賭博賭習慣，你不賭博你很痛苦，舉一個例子來說，我從小，當時沒有學佛的時候，高中會讀一點點書，若什麼事情我都會想要表現，不論演講比賽，或是英文、中文演講比賽，我都自告奮勇，當時喜歡當班長，都會對人家凶，老師對我們的印象好，只要你會讀書，若表現習慣了，這個團體裏我們突然沒有機會表現，很煩，若畢業旅行，我的歌聲不錯，這支麥克風老是占住，人家在唱，唱完我就又拿過來，實在是。。。，這就是習氣，我講的就是說我們人死要面子，就是這樣子，表現的欲望，我們覺得很行，走路擡頭挺胸，因爲讀的學校不錯，沒辦法，所以我對我以前的行爲，我很忏悔，我真的很忏悔，從小沒人教我，我這麼會吹噓，這麼愛表現，我現在很忏悔，所以說人家現在要表現，我都讓他表現，我現在都不要了，都躲起來，慢慢長大，慢慢成熟，賭博如此，喝酒也這樣，抽煙也是這樣，習慣了你要改，改不了，你沒辦法，很難，不能自拔，逛街逛習慣了，逛百貨公司習慣了，你不去逛，腳底會癢癢的，明天星期天，Tomorrow Sunday is holiday，Nearly vacation假期，每個星期日都逛百貨公司，衣服有買沒買沒關系，一定要去走一走，小孩子有的很會打電動玩具，若迷上，你就慘了，我有一次去鹽埕區地下街，當時已經學佛了，跟同學來高雄辦事情，地下街有電動玩具，開車一加油有一個熒幕，車子。。。，當時還沒出家，他說：益謙，你要不要玩這個。我說：那個怎麼玩？他說：錢放進去就賽車比賽。你只要加油就好，這樣子哦！熒幕開始一直動，油踩下去每臺都撞車，…
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