..续本文上一页，发愿，【愿度一切众生之苦，】在座诸位！我们要尽力，尽力的意思是说将这个佛法认真去传，因为我们六道的众生若没遇到佛教，他没机会跳出三界，完全没有机会，你若信到别种宗教可以说等于零，最多三界内生天，为善，所以要发愿，愿度一切众生，有缘就要制造因缘，有的是没有因缘，【即所谓众生无边誓愿度。度众生者，度众生之苦也。众生离苦，苦尽即见谛理，】谛理就是真理，【此是地藏本愿，从愿起行。欲救众生苦，故起广大度生之行，行行利益众生，】行行就是每一种行都是度众生，讲经也好，弘法也好，作法会也好，打佛七也好，打八关斋戒也好，全都是在利益众生，让他拜佛也好，念佛也好，【故名地藏本行。】每一样他都是在度，念地藏菩萨的名也好，拜地藏菩萨的名也好，诵《地藏经》也好，地藏法会也好，全都在度众生，【从行得力，度生度得多，其功德神力增加，遍满法界，无非拔苦之力，故名地藏本誓力经。阴持入经云】这个《阴持入经》总共有二卷，东汉安世高所翻译的，收在大正藏第十五册，本经最主要讲几个法：五阴、十二入、三十七道品。这一部经典是属于小乘的禅学系统，那时候大乘并不流行，支娄迦谶这是大乘般若的学系，跟安世高有分别，安世高翻译的是小乘的经典，《阴持入经》里说：【“力应以何为义？】什么叫做力？我们常常说《地藏本誓力经》，什么叫做有力呢？力应以何为义，是以什么义理为标准，【无能坏为力义；】能坏一切，无能坏，注意！这个就是般若，智慧就是能坏一切，不为一切所坏，无能坏，当然地藏王菩萨一定是有大智慧，这不用说，大愿力，大智慧，【有所益为力义；】有所益就是有所利益一切众生，就要怎样？你就要这种愿力，【有胆为力义；】所以无能坏叫做力，有所益叫做力，有胆量叫做力，【能得依为力义。”】我们可以归依，【今地藏从发心以来，不为天魔沮坏，】ju三声，沮坏，这个沮就是指停止的意思，不可能让天魔停止我们的愿力，破坏我们的度众生，【一力也；】第一力，第二力呢？【在所利益众生，二力也；】这是地藏王菩萨第二种力量，【有胆偏化地藏，三力也；】有胆量来度化，偏化一切众生，【能为六道得依止，四力也。】这第四个力量，【此地藏本时誓愿，所成之力，故名本誓力经。】
【缘此菩萨。久远劫来。发大重愿。利益众生。是故汝等。依愿流布。普广闻已。合掌恭敬。作礼而退。】
【佛语普广：地藏菩萨久远劫以来，皆发大愿，利益众生，是故汝等，依地藏愿而行，在在处处拔众生苦，与经相应，便是流布此经。普广闻已，依教奉行，合掌恭敬作礼而退。】
【利益存亡品第七】
存就是活人，亡就是亡者，死人，诵《地藏经》，地藏菩萨发的愿不但利益亡者，也利益阳间的一切众生，所以叫做利益存亡品，地藏王菩萨就是冥阳两利，就是这样，【此品是地藏菩萨说，也是度生之缘。以三宝威光，能救亡者，超出三途八难；又能令存者，】存者就是活在我们世间，【增福增慧，三宝是度生之缘。除此以外，无人能救众生，乃至拜祭鬼神魍魉，】魍魉，我们古时候传说是山川中的精怪，【无纤毫之力利益亡人。】丝毫没有力量，拜一个鬼神都要杀生，那怎么超度利益亡者，我们现在的人就是都这样，你看台湾人在出殡，怎么能够利益亡者，大家都杀生，过去没有学佛的，出殡的时候用素食的，你家若有死过人，包括你祖先，你有看到的，你家没有学佛，你用素食的，你举手，一贯道的都别说，你举手。我大阿姨往生，她在世还受我影响，她常常说：风趣的，说我爱说笑，阿姨若往生你可要回来，当时我正好在临济寺要讲戒律，广化法师讲，我为他翻译，糟糕了，讲律学是每天都要讲的，刚好受三坛大戒，最忙的时候，糟糕了，往生了，我跟老和尚请假，你知道吗？赶过去又得赶快赶回来，要翻译，因为老和尚的那个腔没几个人听得懂，江西的腔调，一到那里，哇！都排一整排，鹅或什么的都排整排，杀生，自己的阿姨在世受我的影响，她也有念佛，也没办法，子孙不照这样做，你也不能怎么样。所以对亡者一点利益都没有，没听到经典也都这样，所以我阿姨明天要出殡，为了素食跟为了荤的还在那里有意见，当然我们是外甥辈的我们能讲什么，我们又是出家人，只是坐在那里，你要用素食是你的福报，若要用荤的就那种。。。，隔天叫道士来，道士他就先吃，鸡肉、鸭肉就吃了，吃一吃，戴一顶帽子，跑、跑、。。。跑赦马，道士跑的时候看到我和尚对我微笑，我不理他，道士，不看他。所以我们在世要先交代好，说真的，到死后你就随人家处理，他为你而杀，没办法，一点力量也没有，杀生怎能得到福报，对不对？【唯仗佛力法力供养僧力，方能存亡两利。】所以若在讲的时候要讲清楚，一个人有时候讲得太快了，我说：你要做什么？他说：我要超度我父亲。我说：超度你父亲，死多久了。他说：我死的时候，我父亲八岁。我说：你再讲一次，你再讲清楚。他说：我死的时候，我父亲八岁。我说：这句好像不对，是你父亲死的时候你刚好八岁才对。哇！这样对，这样对。(笑)是啊！这样才对。很严重，你看看。幸好我的听力很利，不然被他唬住了，真的。所以你要讲你可要讲好，不要讲错了。存亡两利，【令无数鬼神，闻之惭愧，皆发菩提之心，而求三宝无漏功德。】
【尔时地藏菩萨摩诃萨。白佛言。世尊。我观是阎浮众生。举心动念。无非是罪。】你看！菩萨多了解我们，真的，你说在这个世间哪一个起心动念不是罪，那是我们学佛的人稍微有善根，看会不会慢慢改变，不然世间人你看看哪一个要输，大家都要赢，有一次报纸刊登的，一个开宾士车的，结果他超车一台BMW，被超的里面坐黑道，不舒服，开到与宾士平行的位置，枪抽出来，在高速公路，碰！贯穿过去打中头，超他的车不可以，所以以后若在开车的时候看到BMW那种车，里面都是黑道，经过卖车的统计，所有黑道的人百分之八、九十全都开BMW，因为那种车好又开得快，警察追不上，所以若要送我BMW的车子，我就告诉他：最好不要，我不是黑道，我是白道。确实是真的，看一眼都不可以，就这样生命没了，所以近视也有好处，有一次我很聪明，当时初出家，在高速公路休息站下车，下车时我看到一个人面目凶恶，我就想要如何度化他，稍微看他一眼，噢！走过来，你知道吗？我吓一跳，走过来，出家人！你在看什么？哎呀！你很像我叔叔，非常的像，我想怎么会在高速公路遇到我叔叔，其实不是，不见得。我若不赶快讲这句，完了，真的。嗯！你看有很像吗？有，很像。赶快逃，实在是没这回事，要反应很快才有办法，不然会被打死，我不骗你，(笑)这就是智慧跟怕死的结果，要不然他若枪拔出来，该死！被打死，我不骗你。你很像我叔叔，这招你要学会，懂吗？下次若要讲得亲切一点，你很像我父亲，这样更亲切，他一定不会打你的，所以说智慧也很重要，反应要很快才有办法，黑道确实惹不得，横行霸道。无非是罪，【脱获善利。】脱就是如果，在这个时候阎浮提的众生如果得到一点点善利，【多退初心。】但是大部分的人都会退失这个初发心，【若遇恶缘。念念增益。】
【此乃阎浮众生识心无定之文。】
【地藏菩萨，在此阎浮洲，度众生度得多。众生心性，非常熟识，】就是了解，他很了解我们娑婆世界众生的心性，【故白佛言：我以慧眼，而观阎浮众生。第六意识，虽能分别诸法，但不了诸法无性，更不了诸法本性空寂，所以妄计实有，着善恶相，以妄计故，】因为虚妄的执着，妄计就是虚妄的执着，【举心动念，无非是生死之罪，总不能超出生死范围，在生死海中打圈转。】转来转去，转来转去，怎么转还是在这里，像在绕圆环这样，【侥幸获得作善，得利。】你若很幸运，得到作善，得到利益，【但当获利时，却忘记昔日作善之因，多数退而不继续修善，所以其福利，不久亦尽。】
【若遇恶友恶境，为其助缘，便去造罪。一次二次三次造罪，恶种增加，恶种内薰，】内薰就是八识田中，落入八识田中熏习，【念念造罪，不能自拔了。】这确实是真的，若赌博我告诉你，哎呀！你赌博赌习惯，你不赌博你很痛苦，举一个例子来说，我从小，当时没有学佛的时候，高中会读一点点书，若什么事情我都会想要表现，不论演讲比赛，或是英文、中文演讲比赛，我都自告奋勇，当时喜欢当班长，都会对人家凶，老师对我们的印象好，只要你会读书，若表现习惯了，这个团体里我们突然没有机会表现，很烦，若毕业旅行，我的歌声不错，这支麦克风老是占住，人家在唱，唱完我就又拿过来，实在是。。。，这就是习气，我讲的就是说我们人死要面子，就是这样子，表现的欲望，我们觉得很行，走路抬头挺胸，因为读的学校不错，没办法，所以我对我以前的行为，我很忏悔，我真的很忏悔，从小没人教我，我这么会吹嘘，这么爱表现，我现在很忏悔，所以说人家现在要表现，我都让他表现，我现在都不要了，都躲起来，慢慢长大，慢慢成熟，赌博如此，喝酒也这样，抽烟也是这样，习惯了你要改，改不了，你没办法，很难，不能自拔，逛街逛习惯了，逛百货公司习惯了，你不去逛，脚底会痒痒的，明天星期天，Tomorrow Sunday is holiday，Nearly vacation假期，每个星期日都逛百货公司，衣服有买没买没关系，一定要去走一走，小孩子有的很会打电动玩具，若迷上，你就惨了，我有一次去盐埕区地下街，当时已经学佛了，跟同学来高雄办事情，地下街有电动玩具，开车一加油有一个荧幕，车子。。。，当时还没出家，他说：益谦，你要不要玩这个。我说：那个怎么玩？他说：钱放进去就赛车比赛。你只要加油就好，这样子哦！荧幕开始一直动，油踩下去每台都撞车，…
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