..續本文上一頁惡習，】所以我跟諸位說：這世間一定是惡的比較多，因爲我們現在是減劫，一個團體裏面沒幾個沒有貪嗔癡，不可能，惡的比較多，爲什麼？我們現在是減劫，壽命愈來愈短，人愈來愈險惡，整個環保，你看電視報導你就受不了，工廠排出來的廢水，魚每只都翻白肚，他不管你的死活，我會賺錢就好了，鳥吃了，每只都死，我賺錢就好了，也不用做環保的設備，環保的設備要好幾千萬，不用，晚上才偷偷的放出去，再埋一個管線接到溪裏，就是這樣子，【習惡不能自拔，】我賺錢最重要，其他的沒有關系，【難免命終時，墮落惡道。若其父母，識得叁寶之力，宜爲設福，求叁寶之力，以資助其前途之路。無常偈雲“勝因生善道，惡業墮泥犁，】勝因就是殊勝的善因，強烈的善心叫做勝因，你若有一顆很強烈的行善的心，你決定生善道。惡業墮泥犁，泥犁當然就是地獄，【唯有佛菩提，是真歸依處”。】只有佛菩提，就是只有覺性這條路，成佛這條路才是我們真正要走的，要不然我們是一層皮包一個色身，帶過來，帶過去，就是一個臭皮囊。
【或懸幡蓋。】懸就是懸挂，吊這個幡蓋，【及燃油燈。或轉讀尊經。或供養佛像及諸聖像。乃至念佛菩薩。及辟支佛名字。一名一號。曆臨終人耳根。或聞在本識。】
【此乃設福之文。】
【叁寶福田最大，而且是無漏福，】無漏就是沒有煩惱，沒有煩惱，就是可以入涅槃，這才是真的福，六道輪回的福那是暫時的，你家的錢稍微多一點，那是暫時的，吃得比較好，穿得比較好，那都是暫時的，我若知足我就不缺什麼了，無漏的福，修行要從這個地方下手，不要挂礙什麼，不是叫你東奔西跑，意思是說緣起法裏面沒有實性，我們要透視它，要超越它，要面對它，你不能遠離現實的，也不可以遠離煩惱的，遠離現實，遠離煩惱，就是離開菩提了，而且是無漏福，【故向叁寶求福。或懸五色長幡，】五色長幡，這大家都看過了，我們說幢幡，【豎在刹杆上，】這個刹是梵文的翻譯，一般指佛寺，但其實它有它的含意，最主要是這個塔上，塔的頂端蘊藏著舍利子的石柱，以前佛的塔上，最頂端藏有舍利子，石柱其形似刀，形狀像刀子一樣，那麼所以名叫做刹，所以說我們現在在問人家說貴寶刹，就是說你的道場在哪裏，但是這個刹字並不是我們中文，是梵文，翻譯過來的一個梵字，所以他是說塔上藏著舍利子的石柱，它的形好像刀，所以叫做刹。那麼現在豎在刹杆上，就是豎在佛寺的杆上，這個刹原意是藏舍利子的石柱，但是後來就把它當作道場，所以說若講到寶刹、寶刹，這個寶刹就是道場。刹杆上，【隨風飄揚，供養叁寶；或懸寶蓋，覆佛像上，維摩經，長者子以蓋供養釋迦尊曰“我今奉佛以微蓋，于中現我大千界。”】現在供養佛，微蓋就是少許的，于中現我大千界，我若以清淨心少許供養，就是通達大千世界，這意思就是功德很大，于中就是在心中，現我的大千世界，【或燃油燈，供養叁寶，仗叁寶力，燈光照諸幽冥，苦痛衆生蒙此光明，暫得離苦，得互相見。】
【或讀誦大乘經典轉入心田，】所以有空就要多少誦《彌陀經》、《普門品》、《地藏經》，包括《楞嚴經》、《金剛經》等等，【種下大乘善根。當誦經時，自聞他聞，皆獲法益，亡者承斯經力，亦得超升；或供養佛像，種種香油香華燈塗果樂，如佛在世，等無有異，供菩薩像，功德亦然。】
【乃至念佛萬德洪名，及辟支佛名，皆是無漏功德。曆臨終人耳根，一直入本識，指第八阿賴耶識，】阿賴耶識就是染淨和合識，【下爲佛種“所謂法音經耳，功報彌劫。】這個法音一入你的耳裏，這功德力，功報就是功德力，彌劫就是遍滿，這個劫，很長的時間，【一曆耳根，永爲道種”。】永遠作爲我們修道的種子。
【是諸衆生所造惡業。】統計起來，【計其感果。必墮惡趣。緣是眷屬。爲臨終人。修此聖因。如是衆罪。悉皆消滅。】我才告訴諸位，超度交代後人很重要，注意看！緣是眷屬，爲臨命終的人，修此聖因，如是衆罪，悉皆消滅。先生跟太太二個其中若有人學佛，二個學佛最好，大家都講好，我若先死你可要記得爲我作功德，你若先往生我也是記得要爲你作功德，爲你修福，修此聖因，因此我們若偏激的說：超度沒有效，這是一個很無知的講法，有的人說：佛祖不是說，自己修種因得因，種果得果。我說：是！沒有錯，但是你完全忘記了，你只知道別業的因，你忘記了還有一個共業。別人有辦法救我們嗎？不是要靠我們自己？我說：這很簡單，你曾肚子痛嗎？曾啊！曾肚子抽筋嗎？曾啊！你找誰？找醫生。對啊！醫生就能救你了。你去打個針，一下子就OK了，怎麼不能救度你，可以啊！對不對？你若要拼命亂吃，狼吞虎咽，食物不揀擇，當然你常常腹瀉，常常腸炎，乃至有的是先天的，對不對？你還是得靠醫生，靠自己也是可以，除非你是一個很有能力的人，你自己懂藥草，懂醫藥，不用靠別人，不用靠別人那是有能力的人，對不對？所以說造如是因得如是果，(說)別人的超度沒有用，這個就是不懂得共業的力量，他就是不懂，你現在肚子痛，我馬上帶你去看醫生，馬上有效，對不對？我今天人很難過，你爬不起來，別人扶你，扶起來，那是什麼力量，這就是別人的力量，他雖然不能代替你肚子痛，不過他可以幫助你爬起來，幫助趕快把你送急診，送醫院，對不對？你注射好，好了，誰讓你好的，是你自己嗎？不是，那是誰呢？就是你旁邊的同參道友，看你緊急趕快把你送過去，你連爬都爬不起來，對不對？他雖然不能治療你的肚子痛，沒錯，也不能承擔你的肚子痛，沒錯，不過他的外緣會造成你不會肚子痛，簡言之，我們今天作惡果感應到惡緣，墮入叁途，我們在世的人修這些幫忙他，他就會得到好的因，修此聖因，如是衆罪，悉皆消滅。所以我們衆生講話不要很偏激，“超度，那都是騙人的”，聽起來很難過，造什麼因就得到什麼果，大家都敢造業才來念，我說：敢造業的人不信因果，這樣超度不了，不一定每個人超度，超度得了，罪很重就沒辦法，怎麼說罪很重沒辦法？比如說他得到癌症，骨骼摔斷了，躺在床上，我想要幫你，不過抱起來，腰椎已經斷一邊了，不能抱，已經奄奄一息了，你還沒送到醫院，就要死了，那就幫不上忙，就是說超度，你只能說給他一個增上緣，但是不一定能夠超度，如果說那個人他本身在世的時候他就沒有信仰，也不曉得佛法是什麼，阿彌陀佛、。。。，念、念。。。，念一念卻沒有死，爬起來就看很多人在旁邊，說：你們這麼多人在這裏做什麼。不懂，從來不曾念過佛，也不曉得極樂世界是什麼，你怎麼靠佛祖的力量到極樂世界，臨命終阿彌陀佛若現前，來啊！來啊！等你，佛祖的手已經蓮華拿到你的前面，助念，意識漸漸接近佛，不過平時他不曾聽過極樂世界，也不曾聽過有一尊阿彌陀佛來接引了，這麼高大又很英俊，現在陰間的冤親債主來了，說：不要跟他去，跟我來。對啊！老朋友你來帶我。是！來！跟我走。就跟他走了，陰界衆生化作鬼，下去鬼道，超度不一定有效就是這樣，因爲平時根本沒有這種種子，所以發出來沒有這種力量，所以要慢慢培養。底下，是諸衆生，所作的惡業就要感果，你若修聖因之後，衆罪就消滅。
【能滅諸罪之文。】
【是諸衆生，在生所造惡業，計其果報，必墮惡趣。今緣眷屬，爲臨終人修此種種供養叁寶，仗叁寶無漏功德，結將來成佛之果。故雲修此聖因，叁寶無漏功德，尚且令人成聖，何況此人有漏諸罪，而不悉皆消滅耶！】
【若能更爲身死之後。七七日內。廣造衆善。能使是諸衆生。永離惡趣。得生人天。受勝妙樂。現在眷屬。利益無量。】你若有聽過你先死沒有關系，我在後面爲你處理，爲你做很大的功德，這樣你就要趕快跪著對他感謝，你老伴若有跟你講這句，“沒關系，你先死我一定爲你作功德”，你就要很感謝他，真的，不要等到死才來做。在臺中一個人生重病，突然供養師父一包很大包，我跟他說：你供養我這個做什麼？他說：師父！這樣你看不出來，我身上有癌，醫生說我活不久了，我放在這裏不行，萬一我死了，對不對？後代不會爲我超度，師父你爲我處理。噢！原來是這樣，這樣就是聰明，很聰明，非常的聰明，他知道拿給師父不會造業，若拿給他兒子，待會兒請道士反而更糟糕，所以說懂的人不會等到死後才做，在世就心理先准備好了，你知道不行了，你就要好好的處理你的財産。
【前文是臨命終時，在叁寶種福，能令亡者，不落惡道、衆罪消滅。】
【此文若更爲亡者，七七四十九日內，廣造功德，供養叁寶，仗叁寶之力，能令亡者，不但滅罪，而且增福，以增福故，承此福力，生人天上，享勝妙之樂；】有的人說：請問師父！如果他往生了，意思是說如果他已經到極樂世界，我做這麼大的功德就沒有效了，因爲臨命終他有瑞相，而且我問他是不是阿彌陀佛來接引，西方叁聖來接引，他點頭，死後又有聞到香味，七天七夜全身香噴噴，師父！這樣還要超度嗎？我告訴他：這樣照常要超度。他說：師父！我聽不懂，這樣矛盾。我告訴他：這不是叫做超度，這個叫做增加品位，增高品位，他若下品，中品，功德做下去，一下子就沖到上品，增加品位，這個蓮華生在上、中、下品，所以你做一定有好處，沒有壞處，出世在邊地，他平常懷疑很重，對不對？後面有一個很大力量的人，一回向下去，所有的福，他講經弘法，衆生集中的力量最大，怎麼說最大，有一個人得到口腔癌，醫生判斷他不用多久就得死了，他麻煩師父在大衆講經的時候，幾萬人照樣爲他回向，回向之後，醫生想像不到，當然我們沒辦法救活他，咦！延長他的生命，又覺得比較不會那麼痛苦，這個大衆的念佛，聽經聞法的功德，集中回向，力量很大，很驚人。有時候我常聽那些師姑講，師父！你可要記得我，我PLAY幾號，我死後幫忙一…
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