..续本文上一页恶习，】所以我跟诸位说：这世间一定是恶的比较多，因为我们现在是减劫，一个团体里面没几个没有贪嗔痴，不可能，恶的比较多，为什么？我们现在是减劫，寿命愈来愈短，人愈来愈险恶，整个环保，你看电视报导你就受不了，工厂排出来的废水，鱼每只都翻白肚，他不管你的死活，我会赚钱就好了，鸟吃了，每只都死，我赚钱就好了，也不用做环保的设备，环保的设备要好几千万，不用，晚上才偷偷的放出去，再埋一个管线接到溪里，就是这样子，【习恶不能自拔，】我赚钱最重要，其他的没有关系，【难免命终时，堕落恶道。若其父母，识得三宝之力，宜为设福，求三宝之力，以资助其前途之路。无常偈云“胜因生善道，恶业堕泥犁，】胜因就是殊胜的善因，强烈的善心叫做胜因，你若有一颗很强烈的行善的心，你决定生善道。恶业堕泥犁，泥犁当然就是地狱，【唯有佛菩提，是真归依处”。】只有佛菩提，就是只有觉性这条路，成佛这条路才是我们真正要走的，要不然我们是一层皮包一个色身，带过来，带过去，就是一个臭皮囊。
【或悬幡盖。】悬就是悬挂，吊这个幡盖，【及燃油灯。或转读尊经。或供养佛像及诸圣像。乃至念佛菩萨。及辟支佛名字。一名一号。历临终人耳根。或闻在本识。】
【此乃设福之文。】
【三宝福田最大，而且是无漏福，】无漏就是没有烦恼，没有烦恼，就是可以入涅槃，这才是真的福，六道轮回的福那是暂时的，你家的钱稍微多一点，那是暂时的，吃得比较好，穿得比较好，那都是暂时的，我若知足我就不缺什么了，无漏的福，修行要从这个地方下手，不要挂碍什么，不是叫你东奔西跑，意思是说缘起法里面没有实性，我们要透视它，要超越它，要面对它，你不能远离现实的，也不可以远离烦恼的，远离现实，远离烦恼，就是离开菩提了，而且是无漏福，【故向三宝求福。或悬五色长幡，】五色长幡，这大家都看过了，我们说幢幡，【竖在刹杆上，】这个刹是梵文的翻译，一般指佛寺，但其实它有它的含意，最主要是这个塔上，塔的顶端蕴藏着舍利子的石柱，以前佛的塔上，最顶端藏有舍利子，石柱其形似刀，形状像刀子一样，那么所以名叫做刹，所以说我们现在在问人家说贵宝刹，就是说你的道场在哪里，但是这个刹字并不是我们中文，是梵文，翻译过来的一个梵字，所以他是说塔上藏着舍利子的石柱，它的形好像刀，所以叫做刹。那么现在竖在刹杆上，就是竖在佛寺的杆上，这个刹原意是藏舍利子的石柱，但是后来就把它当作道场，所以说若讲到宝刹、宝刹，这个宝刹就是道场。刹杆上，【随风飘扬，供养三宝；或悬宝盖，覆佛像上，维摩经，长者子以盖供养释迦尊曰“我今奉佛以微盖，于中现我大千界。”】现在供养佛，微盖就是少许的，于中现我大千界，我若以清净心少许供养，就是通达大千世界，这意思就是功德很大，于中就是在心中，现我的大千世界，【或燃油灯，供养三宝，仗三宝力，灯光照诸幽冥，苦痛众生蒙此光明，暂得离苦，得互相见。】
【或读诵大乘经典转入心田，】所以有空就要多少诵《弥陀经》、《普门品》、《地藏经》，包括《楞严经》、《金刚经》等等，【种下大乘善根。当诵经时，自闻他闻，皆获法益，亡者承斯经力，亦得超升；或供养佛像，种种香油香华灯涂果乐，如佛在世，等无有异，供菩萨像，功德亦然。】
【乃至念佛万德洪名，及辟支佛名，皆是无漏功德。历临终人耳根，一直入本识，指第八阿赖耶识，】阿赖耶识就是染净和合识，【下为佛种“所谓法音经耳，功报弥劫。】这个法音一入你的耳里，这功德力，功报就是功德力，弥劫就是遍满，这个劫，很长的时间，【一历耳根，永为道种”。】永远作为我们修道的种子。
【是诸众生所造恶业。】统计起来，【计其感果。必堕恶趣。缘是眷属。为临终人。修此圣因。如是众罪。悉皆消灭。】我才告诉诸位，超度交代后人很重要，注意看！缘是眷属，为临命终的人，修此圣因，如是众罪，悉皆消灭。先生跟太太二个其中若有人学佛，二个学佛最好，大家都讲好，我若先死你可要记得为我作功德，你若先往生我也是记得要为你作功德，为你修福，修此圣因，因此我们若偏激的说：超度没有效，这是一个很无知的讲法，有的人说：佛祖不是说，自己修种因得因，种果得果。我说：是！没有错，但是你完全忘记了，你只知道别业的因，你忘记了还有一个共业。别人有办法救我们吗？不是要靠我们自己？我说：这很简单，你曾肚子痛吗？曾啊！曾肚子抽筋吗？曾啊！你找谁？找医生。对啊！医生就能救你了。你去打个针，一下子就OK了，怎么不能救度你，可以啊！对不对？你若要拼命乱吃，狼吞虎咽，食物不拣择，当然你常常腹泻，常常肠炎，乃至有的是先天的，对不对？你还是得靠医生，靠自己也是可以，除非你是一个很有能力的人，你自己懂药草，懂医药，不用靠别人，不用靠别人那是有能力的人，对不对？所以说造如是因得如是果，(说)别人的超度没有用，这个就是不懂得共业的力量，他就是不懂，你现在肚子痛，我马上带你去看医生，马上有效，对不对？我今天人很难过，你爬不起来，别人扶你，扶起来，那是什么力量，这就是别人的力量，他虽然不能代替你肚子痛，不过他可以帮助你爬起来，帮助赶快把你送急诊，送医院，对不对？你注射好，好了，谁让你好的，是你自己吗？不是，那是谁呢？就是你旁边的同参道友，看你紧急赶快把你送过去，你连爬都爬不起来，对不对？他虽然不能治疗你的肚子痛，没错，也不能承担你的肚子痛，没错，不过他的外缘会造成你不会肚子痛，简言之，我们今天作恶果感应到恶缘，堕入三途，我们在世的人修这些帮忙他，他就会得到好的因，修此圣因，如是众罪，悉皆消灭。所以我们众生讲话不要很偏激，“超度，那都是骗人的”，听起来很难过，造什么因就得到什么果，大家都敢造业才来念，我说：敢造业的人不信因果，这样超度不了，不一定每个人超度，超度得了，罪很重就没办法，怎么说罪很重没办法？比如说他得到癌症，骨骼摔断了，躺在床上，我想要帮你，不过抱起来，腰椎已经断一边了，不能抱，已经奄奄一息了，你还没送到医院，就要死了，那就帮不上忙，就是说超度，你只能说给他一个增上缘，但是不一定能够超度，如果说那个人他本身在世的时候他就没有信仰，也不晓得佛法是什么，阿弥陀佛、。。。，念、念。。。，念一念却没有死，爬起来就看很多人在旁边，说：你们这么多人在这里做什么。不懂，从来不曾念过佛，也不晓得极乐世界是什么，你怎么靠佛祖的力量到极乐世界，临命终阿弥陀佛若现前，来啊！来啊！等你，佛祖的手已经莲华拿到你的前面，助念，意识渐渐接近佛，不过平时他不曾听过极乐世界，也不曾听过有一尊阿弥陀佛来接引了，这么高大又很英俊，现在阴间的冤亲债主来了，说：不要跟他去，跟我来。对啊！老朋友你来带我。是！来！跟我走。就跟他走了，阴界众生化作鬼，下去鬼道，超度不一定有效就是这样，因为平时根本没有这种种子，所以发出来没有这种力量，所以要慢慢培养。底下，是诸众生，所作的恶业就要感果，你若修圣因之后，众罪就消灭。
【能灭诸罪之文。】
【是诸众生，在生所造恶业，计其果报，必堕恶趣。今缘眷属，为临终人修此种种供养三宝，仗三宝无漏功德，结将来成佛之果。故云修此圣因，三宝无漏功德，尚且令人成圣，何况此人有漏诸罪，而不悉皆消灭耶！】
【若能更为身死之后。七七日内。广造众善。能使是诸众生。永离恶趣。得生人天。受胜妙乐。现在眷属。利益无量。】你若有听过你先死没有关系，我在后面为你处理，为你做很大的功德，这样你就要赶快跪着对他感谢，你老伴若有跟你讲这句，“没关系，你先死我一定为你作功德”，你就要很感谢他，真的，不要等到死才来做。在台中一个人生重病，突然供养师父一包很大包，我跟他说：你供养我这个做什么？他说：师父！这样你看不出来，我身上有癌，医生说我活不久了，我放在这里不行，万一我死了，对不对？后代不会为我超度，师父你为我处理。噢！原来是这样，这样就是聪明，很聪明，非常的聪明，他知道拿给师父不会造业，若拿给他儿子，待会儿请道士反而更糟糕，所以说懂的人不会等到死后才做，在世就心理先准备好了，你知道不行了，你就要好好的处理你的财产。
【前文是临命终时，在三宝种福，能令亡者，不落恶道、众罪消灭。】
【此文若更为亡者，七七四十九日内，广造功德，供养三宝，仗三宝之力，能令亡者，不但灭罪，而且增福，以增福故，承此福力，生人天上，享胜妙之乐；】有的人说：请问师父！如果他往生了，意思是说如果他已经到极乐世界，我做这么大的功德就没有效了，因为临命终他有瑞相，而且我问他是不是阿弥陀佛来接引，西方三圣来接引，他点头，死后又有闻到香味，七天七夜全身香喷喷，师父！这样还要超度吗？我告诉他：这样照常要超度。他说：师父！我听不懂，这样矛盾。我告诉他：这不是叫做超度，这个叫做增加品位，增高品位，他若下品，中品，功德做下去，一下子就冲到上品，增加品位，这个莲华生在上、中、下品，所以你做一定有好处，没有坏处，出世在边地，他平常怀疑很重，对不对？后面有一个很大力量的人，一回向下去，所有的福，他讲经弘法，众生集中的力量最大，怎么说最大，有一个人得到口腔癌，医生判断他不用多久就得死了，他麻烦师父在大众讲经的时候，几万人照样为他回向，回向之后，医生想像不到，当然我们没办法救活他，咦！延长他的生命，又觉得比较不会那么痛苦，这个大众的念佛，听经闻法的功德，集中回向，力量很大，很惊人。有时候我常听那些师姑讲，师父！你可要记得我，我PLAY几号，我死后帮忙一…
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