..續本文上一頁下，幾號，你是長得怎樣，看清楚點兒。所以說有時候真的是很不可思議的力量，這個回向真的是很不可思議的力量。一個菩薩一只手舉不起來，醫生怎麼治都治不好，他也是來拜托，當時還沒有建講堂，師父！你若弘法拜托爲我回向一下。念一念、念一念。。。，我以前講經完都有念佛，不是像現在都講到九點四十，都講到九點二十五，念一下佛，十分鍾才回向，咦！很不可思議，隔沒多久，一個醫生現前，這簡單，手摸一摸，OK！雖然不能治療他，不過爲他消災回向，他就會感得福報，感好的醫生來跟他治療，這就是回向的不可思議的力量。所以諸位！你們不要小看超度的力量，乃至于回向的力量，那是很大，共業力量，心的念力非常的強，非常的強。【現在眷屬，爲作福者，所得利益，更多無量。所謂冥陽兩利，存亡獲益。】
【因人死，若非有極重罪，其中陰身，七日一死生，如是七次死生，共四十九天，方定其罪福，轉生六道。所以在四十九日內，做功德，能令亡者，增福滅罪。】
【是故我今對佛世尊。及天龍八部。人非人等。勸于閻浮提衆生。臨終之日。慎匆殺害。】你千萬不要殺生，【及造惡緣。拜祭鬼神。求諸魍魉。】你拜魍魉也沒有用，【何以故。爾所殺害乃至拜祭。無纖毫之力。】你絲毫沒有力量，你也不能【利益亡人。】後面這八個字，你可要注意看，世間每個都處理錯誤，【但結罪緣。轉增深重。】你只有結這個惡緣，罪緣，增加你父母親，亡者，或是祖父、祖母的罪業而已，若沒聽到佛法，誰懂得用素食的，每個都用葷的，哪一個用素食的，哪一個沒有殺生，不可能的事情，所以你若看你的年紀差不多，六七十了，你回去交代清楚，阿爸若死後，你可不要殺生，交代好，阿母若死後，你若看我嘴巴張開，那就是在歡喜，不要嘴還沒合就硬要合起來，我時間到我自己會合起來，因爲你沒有拿葷的祭拜我，交代清楚。
【此乃鬼神無力之文。】
【除叁寶之外，一切天龍八部、人非人等，未出叁界者，皆是有漏。縱許天龍，有有漏福，亦不能滅有漏之罪。因是之故，所以地藏菩薩，對世尊說：若天若龍、若八部、人非人等，皆應勸閻浮提衆生，臨終之日，】意思就是說出葬，出殡的意思，他這裏臨終之日並不是說只有指將要死的時候，最主要是一直到出殡的那一天，他講的是範圍，文字上看好像剛剛死掉，但是其實包括你出殡的四十九天以內全都算，【慎勿殺害生靈。】你千萬不要殺生，【取其血肉，造諸惡緣，去拜祭鬼神，及求諸魍魉。】
【何以故。爾所作殺生害命之罪。拜祭無智鬼神。】鬼神比我們人還糟糕，我們人還排第二層，他怎麼幫忙我們，拜好兄弟，你不跟佛當好兄弟，你跟鬼當好兄弟，笑死人，過去常聽師媽說：來！來拜好兄弟，燒金紙，小時候不懂，燒金紙就來，就用一個鍋鼎在那裏燒，一邊燒金紙，一邊看那只雞，看那裏比較多油水，看雞，拜好，開始吃，其實拜拜歡喜並不是燒金紙在歡喜，拜拜不是歡喜什麼，是歡喜那只雞，要不然就歡喜那只鴨，若有在拜拜，香腸，有黑輪種種，還有魚，還有炸的東西，以前都很窮，高麗菜摻。。。，剁一剁，跟豬油渣和一和，下去炸，有時候燒金紙的時候，看師媽沒看到，(師父做偷吃菜貌)拜，拜誰，對不對？若被她看到，她會罵，別讓她看到就比較沒關系，等到燒金紙完，有時候拜很久，很奇怪！簡單拜一拜就好，不是，那個拜完是什麼公、什麼婆，燒這疊給誰，這疊要給誰，還有登記，燒完肚子就餓了，一邊燒一邊吃，金紙燒完了，那盤也差不多快吃完了，(笑)小孩子真的不會偷拿東西吃，我不相信，沒有那麼乖，智商低能的人才不懂得偷拿東西吃，對不對？很傻的人，世間沒那麼老實的人，若那麼老實就是智商低能的人，既然會想偷吃是智慧很高的孩子才會偷拿，對不對？殺生害命拜祭鬼神，臺北豬屠口信的是什麼五府千歲，太子爺公，還有拜猴齊天(孫悟空)，還拜黑臉的紅臉的也有，關公，叁山國王，叁媽，很多，都拜那個，家裏每個都供奉一尊，每個都在拜鬼神，沒有一個不拜鬼神的，若拜鬼神，我家從小專門的，每年不管什麼都有在拜，所以從小燒金紙習慣了，拜一拜，這樣晃，有時候擲杯筊，這個拜祭鬼神我看是全臺灣省到處都有，除非有了解佛教的人，不然不可能沒拜。拜祭無智的鬼神，【全無纖毫之力。】沒有聽到佛法誰懂得，【能利益亡者。不但無益亡者。而且所作殺生害命之罪。緣轉增亡者。加深其罪。】
【假使來世，或現在生，得獲聖分，生人天中。】因爲他文字太簡單了，所以這個看不懂，一般人不曉得這句是什麼意思，這句要這樣解釋，假使來世，或者是再生，或現在生，本來有可能得獲淨聖，聞法之分，本來他可以見到聖，而且可以聞到法，這種機會生人天當中。“得獲聖分”，這句寫得太簡單了，太簡單就看不懂這句是什麼意思。假使來世，或者是現在生，他本來有機會可以見聖聞法，見聖人的性，可以聽到法，生人天當中，底下又加一個：但，【緣是臨終，被諸眷屬，造是惡因，】但是因爲這些後代不懂，臨命終時被這些眷屬造惡因，【亦令是命終人，殃累對辯，】殃累對辨就是說爲他造業，對辨就是說這些鬼神要來找你算帳，被你殺生的衆生要來找你算帳，本來好好的，他本來有機會可以遇到好的，臨命終的時候你爲他造這麼重的惡業，比如你辦一百桌，你看！所殺生的衆生有多少，對不對？殃累對辨這個累字就是說纏繞著，殃就是這個災難，纏繞著災難，一直在爭論是非曲直，【晚生善處。】
【此文帶累亡者，】帶累，我們現在所說的連累，連累到亡者，這段文章就是說你沒有聽到經典，不會處理，連累到這個亡者，很糟糕，本來人家可以遇到聖人，聞到法，卻因爲你殺生的因緣，而沒辦法，連累到，【善緣晚生之文。】
【假使亡者，自己有福，來世應生善道；或現在之世，不經中陰，即生善道，應獲得見聖聞法之分，生在人天中，修諸善法。緣是臨命終時，被其陽間眷屬，造是殺害生靈，拜祭鬼神，種種愚癡不合理的惡因。令是命終之人，在陰間殃累對辯公庭，】這個累就是纏繞著不放你，對不對？要辯一下，【言非教他作，而晚生人天善處。】
【何況臨命終人。在生未曾有少善根。】我才告訴諸位：聽經聞法你就來，種一點佛根，聽得懂、聽不懂沒關系，光是坐在這個地方，眼睛看佛，看經典，耳朵聽到佛法，聞這個法，看到僧相，出家人，叁寶，你進來文殊講堂你見到的就是叁寶，八識田中都有種到善根，若能依法修行，更好，所以在世絲毫沒有種到善根，【各據本業。】看你造什麼因什麼業，【自受惡趣。何忍眷屬。更爲增業。】
【帶累亡者，加深其罪之文。】
【上來亡者，有善殃累，晚生善處。何況亡者，一生無少善根，純是惡緣，據其本業，自受惡趣之報。何忍眷屬，在其臨命終時，殺生拜鬼，作是惡業，更增其罪呢！】
【譬如有人。從遠地來。】從很遠的地方來，【絕糧叁日。】叁天沒吃，【所負擔物。】擔起來的東西，以前鄉下都有擔扁擔，【強過百斤。】擔一百公斤，【忽遇鄰人。】隔壁說：拜托！我這十公斤順便寄你，變成一百一十公斤，【更附少物。】又加一些給你，【以是之故。轉複困重。】在世沒有善根，死後又殺生爲他拜拜，看多淒慘，比如這個人已經叁天沒吃了，又擔一個擔子是一百公斤，遇到隔壁說：我這包順便寄你幫我擔一下。卻變成一百一十公斤，他叁天沒吃了，腳快軟了，又加這個重量，他就不能走，表示這輩子沒有善根聽經聞法，也不曾做過善事，臨命終又爲他殺生，這等于增加東西給他擔，以是之故，轉複困重，愈來愈重。
【此爲譬喻之文。】
【譬如有人，指閻浮提衆生，從遠地來，指舍父逃走，從無始以來，來入生死苦海。絕糧叁日，指在生死海中，若有叁無漏學資糧，可出叁界，第一戒無漏學資糧，持戒清淨，永不墮叁惡道，即出叁途。第二定無漏學資糧，有四禅八定，遠離貪欲，不受欲界生死。第叁慧無漏學資糧，】智慧的，那麼就是般若，【能破色無色界，生死，就出叁界火宅，還自己的老家，登涅槃之彼岸，見慈父之佛陀，受如來的家業。若人絕了戒定慧叁種資糧欲出叁界，則難中難矣！況且迷真起妄，】真就是本性，加一個字更清楚，迷這個真心起這個妄執，迷了我們的真心，真心無所著，我們迷了不曉得，對不對？所以每天要拼高下，黑道都這樣，誰比較大，大流氓都抓去坐牢，到後來浪蕩子無了時，迷真起妄。這個歌星跟影星跟法師比較，這個差距很大，到老他就沒辦法演戲了，那些歌星到老了聲音稍微會變，你要唱，唱不贏年輕人，但是做法師不同，做法師是這樣子，愈老愈寶，老來寶，做法師愈來愈老他的心愈穩定，他的貪嗔癡愈少，他在修持當中時時觀照，所以到老和尚幾乎都沒有脾氣了，他的那個慈悲愈來就愈深厚，所以出家人只要你肯，當然不胡作非爲，然後也不攀緣，或者是一天到晚忙在不是真正的佛道，那都免談，如果你若是真正老老實實在修行的人，會受到人家更尊重，你是人中的佼佼者，所以你是善知識，所以年紀愈大的老和尚智慧會愈高，我很少聽到有老人癡呆症，真的，我所看過的高僧大德，乃至說李炳南老居士，噢！他那個眼神，你看！廣欽老和尚那種眼神，對不對？因爲執著會使人迷糊，執著會使人心快窒息，我們人的嗔恨心、貪心，它會引起生理上的變化，他會放不下，所以迷執會使人痛苦，他的病情會愈來愈重，出家人不會這樣，他一年、一年會智慧增長，一年、一年的放下的能力會愈來愈強，所以老和尚，除非他有病，到年紀大的時候他那個眼神亮麗得不得了，一看就是非常有智慧的人，他知道但是他不亂講話，所以老和尚是寶。迷真心起這個妄執，【妄執五陰重擔，】我們現在一直執著這個色身是我，【爲我我所，】爲我就是一個假相，我所就是我所有，這…
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