..續本文上一頁理的舉動，義；第二也可以通達威儀的儀，識儀，義通這個威儀的儀；第叁解釋作法度，法度就是准則。所以我們要知禮識義，要恰到好處，這個法度就是恰到好處就好了，應該恰到好處，是不是？什麼是恰到好處呢？比如說我們是一個出家人，如果說我們要拜訪，如果她先生不在的話，我們最好能夠不要進去，這是我們一個出家人應該有的禮貌，如果我們要收什麼錢，或者是化什麼緣，她先生不在，最好站在門口談就好，至少，如果沒有的話要有人作伴才可以進去，懂得知禮識義，弄得恰到好處，是不是？我們女衆也是一樣，女衆若是做人處事，我們也是要了解我們是一個女孩，舉止要恰到好處，比如說我們在笑的時候，很有禮貌，(師父作以手掩嘴而笑貌)，總不能一個女孩哇哈哈。。。(師父作敞開了嘴大笑貌)，你嫁得了我輸你，若嫁得出去就是你先生笑得比你還大聲，不然你笑那種姿勢你先生看了都反感，笑得很大聲，笑出聲音沒有關系，但是嘴不可以塞一個鹵蛋那麼大，恰到好處就好，禮貌，對不對？所以我們在笑的時候稍微恰到好處，(師以手掩嘴笑)，笑裏面的，有的人要學師父這招，他學很久，學不來，這句就像青蛙，笑裏面的，表示很有威儀，不過不要學，這樣像青蛙。知禮識義，【身安心樂。】
【而語之言。】就高訴你。【咄哉迷人。】唉呀！你這個迷人。【自今以後。勿履是道。】你不要再走這條路，然後【此路入者。】畫一個框框，畫一個抛物線，箭號調到最後一行，勿履是道，再來就是解釋小字了，此路入者，把它調到最後一行。【知識又勉之言，咄哉大丈夫，時時覺照，刻刻留神。更莫起惑造罪，從今覺悟，重新做人，勿陷前轍，】轍就是痕迹，就是車輪輾過的痕迹，比喻過去的事迹，你要有前車之鑒，有的是念前ju(一聲)之鑒，前轍，勿陷前轍就是不可以再落入，陷就是落下，不可以再落入跟以前同樣那條路，像黑道的說：人在江湖，身不由己。比如說當舞女，當舞女的悲哀，那首歌：把它當作夢，很不願意，流眼淚，臺上笑哈哈，臺下就流眼淚，很不願意，但是命運安排，不得已，陪人家跳舞，但是其實也不見得，若碰到這情況有時候這也是宿世的業障，比如說我們的父母親生重病，我們又沒錢，對不對？我們求佛菩薩，我們千萬不要再去造業，我現在問你，父母親治不好，我去賺，去接客，或當舞女，治療父母親，精神可嘉，這是指沒有學佛的人，若有學佛的人，我們不可以這麼做，我們要孝順父母，身上沒錢，我們就求大悲咒水給他吃，治得好，治不好，不要走那條路，因爲那種路走下去是爬不起來，一定爬不起來，若要爬起來要很長久的時間，等你債務還完你的壞習慣已經養成了，抽煙，喝酒，生活整個都是顛倒，你當舞女或是當酒家女乃至你接客，你從事這種都是夜生活，你到白天根本就是昏沈，整個人生生命整個都顛倒，所以我們要求佛菩薩，假設碰到這樣子，若說求佛菩薩，我們身上又窮，沒錢，死，這個我們沒有辦法，無能爲力，千萬不要爲了賺多一點錢救父母親，我認爲這個就算救過來的話，父母親也蒙羞，發心是孝，但是我認爲你不是菩薩，還是不好，【再去造罪，而入惡道。】
【卒難得出。】最後很難得出，【複損性命。】
【叁惡道時長，入易出難，一失人身，萬劫難複。】萬劫不複，【在叁惡道受諸劇苦，且損自己的法身慧命。】
【是迷路人。亦生感重。】
【迷人聞法覺悟，心生感謝。尊重慈教，銘刻五內。】銘刻就是用文字刻在金石上，比喻要牢記的意思，銘刻就是牢牢的記住。五內就是心中，本來是指五髒，但是你總不能說以文字刻在五髒內，這樣不好聽，所以銘刻五內意思就是要牢記心中，直接講就是你要牢記在心中，讓我們聽到《地藏經》我們實在是很福氣。所以說我們若在做什麼事情稍微冷靜一下，我們若貪嗔癡在忿怒的時候，稍微冷靜一下，冷靜一下。
【臨別之時。】
【菩薩教化已畢，臨別贈言，叮咛咐囑。】叮咛就是再叁的說，一次又一次，一次又一次，殷勤的咐囑，咐囑就是叮咛，叮咛也是托付的意思，這個咐字就是交代人做某一件事情，比如說吩咐，這個囑就是交代、托付的意思，就是托付給他，叮咛，托付。
【知識又言。】
【囑令化他，】
【若見親知。】
【囑令先度六親眷屬，】
【及諸路人。】度化跟我們有緣的人，先度親再度疏。
【後及疏友，乃至初相識者。】
【若男若女。】
【無論他是男是女，皆是法器，皆應爲說。】所以這個說法很重要，但是說法，我們不爲名不爲利，也不能讓衆生錯覺，認爲我們是妖言惑衆。
【言于此路。】
【爲言切莫隨自己的煩惱惑，去造十惡之罪。】
【多諸毒惡。】
【墮落叁惡道時，受諸劇苦，複損性命，】
【喪失性命。無令是衆。】
【常以佛法勸人，】所以我才告訴諸位，我們聽過的錄音帶，放在家裏沒什麼作用，左鄰右舍，親戚朋友，弟弟妹妹，有因緣我們就趕快。。。，我們聽過了，再做一點功德，廢物利用，我們聽過之後，舍不得丟掉，我們聽過了，已經聽二遍了，聽叁遍了，不錯，這套趕快再送人，說不定你那套會救衆生一命也不一定，所以要常常用佛法勸人，【無令衆生，自迷自誤，】
【自取其死。】什麼叫自取其死？
【抱石沈淵，自取其死。】你明明知道抱一顆大石頭，抱石就是執著，沈淵就是陷入煩惱的漩窩，自取其死就是等于永遠六道輪回，這是一個比喻的意思。自取其死就是抱石沈淵，自取其死，抱石就是拼命的執著，沈淵就是落入無窮盡的煩惱，自取其死就是永遠在六道輪回裏面，你死路一條，簡單講，執著就是死路一條，你想快樂嗎？很簡單，要無執，不能執著，一切隨因緣生因緣滅，隨因緣生因緣滅。
【是故地藏菩薩。具大慈悲。救拔罪苦衆生。生人天中。令受妙樂。是諸罪衆。知業道苦。脫得出離。永不再曆。】如果你能夠出離千萬不能再經過。。。，曆就是經過，再繼續，不可以的。
【此乃合法之文。】
【因是上來譬喻之故，地藏菩薩，亦複如是。具足大慈悲，“度生之願，常常在叁惡道中，救拔造罪受苦的衆生”上升人天路上，令其知仁行義，止惡修善，而享受身心輕安的妙樂。是諸罪衆，既知叁惡業之苦，】說到叁惡業的苦，我現在講一個鯨魚的悲哀，這個鯨魚它的體積是最大的，海中最大的是鯨魚，陸上最大的是大象，世界上最大的鯨魚是大象elephant的十倍，什麼抹香鯨，殺人鯨等等，有的鯨很大，非常的大，但是鯨魚在死的時候是非常慘，世界上兩個國家捕鯨魚捕得最多，第一個就是日本，爲世界所譴責，第二個就是挪威，北歐四國，斯坎納維亞半島，挪威捕鯨魚捕得最凶的，他捕鯨魚怎麼捕呢？用一個叉子，以前都是這樣射，現在不是，他用一個炮管，這個錄影帶我都看過，哎呀！那個很殘忍的，捕鯨魚，用一個炮管，然後用一個叁叉，看到鯨魚快接近的時候，一條繩子粘住，叉子粘住那個繩子，射出去的時候貫穿進去，貫穿進去肉體，拔，拔不出來，因爲已經進入肉了，叉子進去的時候拉不出來，鯨魚的力量大，開始掙紮，拖那艘船一直轉，一直轉，因爲船都是很重的，拖不動，鯨魚力量很大，很累的時候，因爲無力，拖起來的時候，鈎到船上，剖腹，或者是帶回去工廠，帶回去國家再做處理，有的在船上就處理掉，比較小只的就處理掉，鯨魚的皮做什麼，鯨魚的脂肪做什麼，結果有時候剖開來的話，咦！裏面有孩子，母鯨剖開來有小鯨，不過有的比較仁慈的他還會放它走，因爲它沒死。像鲨魚的話，人類在捕捉鲨魚的時候，很多鲨魚一剖開來，肚子裏面的小鲨魚不會死，然後再放回去。那個鯨魚可以說完全沒有抗拒的能力，海中在吃魚，你看鯨魚嘴張開的時候含進大量的海水，海水有魚，然後再合起來，再把水噴出去，過濾，留下來的就是魚，水中的浮遊物全部都被吸進去了，那麼大只的鯨魚，鯨魚的命運就是死在人類。所以現在世界上的鯨魚已經快滅種絕迹了，已經有人在抗議了，抗議日本的政府，抗議挪威的政府，挪威捕魚的人民也抗議，他說全世界的鯨魚都不能捕我們怎麼活，怎麼活，對不對？所以日本到南極、北極，他知道鯨魚一年繞地球一周，他知道冬天鯨魚遊到哪裏，夏天鯨魚遊到哪裏，因爲日本有那個衛星探測，那個衛星有多厲害，比如說你要探測石油，衛星只要一射進去的話都可以到地底下六公尺，都可以顯現那個影像出來，人造衛星，人造衛星有多清楚，一顆高爾夫球這麼小，這麼小的高爾夫球放下來，人造衛星一下來探測，清清楚楚，上面寫什麼字都清清楚楚，所以用人造衛星，你軍隊移動它馬上知道，一種是通訊的，一種是軍事用的，所以現在的打仗不只是靠頭腦，全部都是電腦化。說到這叁惡道之苦，師父舉這個鯨魚給你們知道，真的無能爲力，那麼大只也是沒辦法，也是得死。【又蒙地藏教化，減罪赦罪，脫得出離，永不再造惡業。】
【而曆險道，“知過能改，堪稱健兒”，】健兒就是壯士，指大丈夫，這才是大丈夫，有過失就改，【受教之人啊！】堪可教之人啊，這樣算是可以教，這樣才可以教，若教他，他不聽，這樣比較省事，幹脆不用教他，對不對？我們要教，他要聽才有用，他不聽，浪費時間、生命。
【如迷路人。】他走錯路，【誤入險道。遇善知識。引接令出。永不複入。】
【複說喻文。】
【如譬喻中的迷人，誤闖入險惡之道，遇善知識，教化引出險道，永不再入。】我們這輩子若沒遇到善知識，一百個連一個都逃不掉，貪、嗔、癡不可能去掉，他怎麼知道世間是假的，怎麼知道世間是無常的，是苦，是空的，哪一個有辦法覺悟，大家每天都在金錢裏面打轉，在現實的生命，黑暗的社會努力，是不是這樣？現在我們說每一個人的福報不一樣，幸好我們還稍微有福報，我四十叁了，若我大學的時候沒…
《地藏本願經講記》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…