..续本文上一页理的举动，义；第二也可以通达威仪的仪，识仪，义通这个威仪的仪；第三解释作法度，法度就是准则。所以我们要知礼识义，要恰到好处，这个法度就是恰到好处就好了，应该恰到好处，是不是？什么是恰到好处呢？比如说我们是一个出家人，如果说我们要拜访，如果她先生不在的话，我们最好能够不要进去，这是我们一个出家人应该有的礼貌，如果我们要收什么钱，或者是化什么缘，她先生不在，最好站在门口谈就好，至少，如果没有的话要有人作伴才可以进去，懂得知礼识义，弄得恰到好处，是不是？我们女众也是一样，女众若是做人处事，我们也是要了解我们是一个女孩，举止要恰到好处，比如说我们在笑的时候，很有礼貌，(师父作以手掩嘴而笑貌)，总不能一个女孩哇哈哈。。。(师父作敞开了嘴大笑貌)，你嫁得了我输你，若嫁得出去就是你先生笑得比你还大声，不然你笑那种姿势你先生看了都反感，笑得很大声，笑出声音没有关系，但是嘴不可以塞一个卤蛋那么大，恰到好处就好，礼貌，对不对？所以我们在笑的时候稍微恰到好处，(师以手掩嘴笑)，笑里面的，有的人要学师父这招，他学很久，学不来，这句就像青蛙，笑里面的，表示很有威仪，不过不要学，这样像青蛙。知礼识义，【身安心乐。】
【而语之言。】就高诉你。【咄哉迷人。】唉呀！你这个迷人。【自今以后。勿履是道。】你不要再走这条路，然后【此路入者。】画一个框框，画一个抛物线，箭号调到最后一行，勿履是道，再来就是解释小字了，此路入者，把它调到最后一行。【知识又勉之言，咄哉大丈夫，时时觉照，刻刻留神。更莫起惑造罪，从今觉悟，重新做人，勿陷前辙，】辙就是痕迹，就是车轮辗过的痕迹，比喻过去的事迹，你要有前车之鉴，有的是念前ju(一声)之鉴，前辙，勿陷前辙就是不可以再落入，陷就是落下，不可以再落入跟以前同样那条路，像黑道的说：人在江湖，身不由己。比如说当舞女，当舞女的悲哀，那首歌：把它当作梦，很不愿意，流眼泪，台上笑哈哈，台下就流眼泪，很不愿意，但是命运安排，不得已，陪人家跳舞，但是其实也不见得，若碰到这情况有时候这也是宿世的业障，比如说我们的父母亲生重病，我们又没钱，对不对？我们求佛菩萨，我们千万不要再去造业，我现在问你，父母亲治不好，我去赚，去接客，或当舞女，治疗父母亲，精神可嘉，这是指没有学佛的人，若有学佛的人，我们不可以这么做，我们要孝顺父母，身上没钱，我们就求大悲咒水给他吃，治得好，治不好，不要走那条路，因为那种路走下去是爬不起来，一定爬不起来，若要爬起来要很长久的时间，等你债务还完你的坏习惯已经养成了，抽烟，喝酒，生活整个都是颠倒，你当舞女或是当酒家女乃至你接客，你从事这种都是夜生活，你到白天根本就是昏沉，整个人生生命整个都颠倒，所以我们要求佛菩萨，假设碰到这样子，若说求佛菩萨，我们身上又穷，没钱，死，这个我们没有办法，无能为力，千万不要为了赚多一点钱救父母亲，我认为这个就算救过来的话，父母亲也蒙羞，发心是孝，但是我认为你不是菩萨，还是不好，【再去造罪，而入恶道。】
【卒难得出。】最后很难得出，【复损性命。】
【三恶道时长，入易出难，一失人身，万劫难复。】万劫不复，【在三恶道受诸剧苦，且损自己的法身慧命。】
【是迷路人。亦生感重。】
【迷人闻法觉悟，心生感谢。尊重慈教，铭刻五内。】铭刻就是用文字刻在金石上，比喻要牢记的意思，铭刻就是牢牢的记住。五内就是心中，本来是指五脏，但是你总不能说以文字刻在五脏内，这样不好听，所以铭刻五内意思就是要牢记心中，直接讲就是你要牢记在心中，让我们听到《地藏经》我们实在是很福气。所以说我们若在做什么事情稍微冷静一下，我们若贪嗔痴在忿怒的时候，稍微冷静一下，冷静一下。
【临别之时。】
【菩萨教化已毕，临别赠言，叮咛咐嘱。】叮咛就是再三的说，一次又一次，一次又一次，殷勤的咐嘱，咐嘱就是叮咛，叮咛也是托付的意思，这个咐字就是交代人做某一件事情，比如说吩咐，这个嘱就是交代、托付的意思，就是托付给他，叮咛，托付。
【知识又言。】
【嘱令化他，】
【若见亲知。】
【嘱令先度六亲眷属，】
【及诸路人。】度化跟我们有缘的人，先度亲再度疏。
【后及疏友，乃至初相识者。】
【若男若女。】
【无论他是男是女，皆是法器，皆应为说。】所以这个说法很重要，但是说法，我们不为名不为利，也不能让众生错觉，认为我们是妖言惑众。
【言于此路。】
【为言切莫随自己的烦恼惑，去造十恶之罪。】
【多诸毒恶。】
【堕落三恶道时，受诸剧苦，复损性命，】
【丧失性命。无令是众。】
【常以佛法劝人，】所以我才告诉诸位，我们听过的录音带，放在家里没什么作用，左邻右舍，亲戚朋友，弟弟妹妹，有因缘我们就赶快。。。，我们听过了，再做一点功德，废物利用，我们听过之后，舍不得丢掉，我们听过了，已经听二遍了，听三遍了，不错，这套赶快再送人，说不定你那套会救众生一命也不一定，所以要常常用佛法劝人，【无令众生，自迷自误，】
【自取其死。】什么叫自取其死？
【抱石沉渊，自取其死。】你明明知道抱一颗大石头，抱石就是执着，沉渊就是陷入烦恼的漩窝，自取其死就是等于永远六道轮回，这是一个比喻的意思。自取其死就是抱石沉渊，自取其死，抱石就是拼命的执着，沉渊就是落入无穷尽的烦恼，自取其死就是永远在六道轮回里面，你死路一条，简单讲，执着就是死路一条，你想快乐吗？很简单，要无执，不能执着，一切随因缘生因缘灭，随因缘生因缘灭。
【是故地藏菩萨。具大慈悲。救拔罪苦众生。生人天中。令受妙乐。是诸罪众。知业道苦。脱得出离。永不再历。】如果你能够出离千万不能再经过。。。，历就是经过，再继续，不可以的。
【此乃合法之文。】
【因是上来譬喻之故，地藏菩萨，亦复如是。具足大慈悲，“度生之愿，常常在三恶道中，救拔造罪受苦的众生”上升人天路上，令其知仁行义，止恶修善，而享受身心轻安的妙乐。是诸罪众，既知三恶业之苦，】说到三恶业的苦，我现在讲一个鲸鱼的悲哀，这个鲸鱼它的体积是最大的，海中最大的是鲸鱼，陆上最大的是大象，世界上最大的鲸鱼是大象elephant的十倍，什么抹香鲸，杀人鲸等等，有的鲸很大，非常的大，但是鲸鱼在死的时候是非常惨，世界上两个国家捕鲸鱼捕得最多，第一个就是日本，为世界所谴责，第二个就是挪威，北欧四国，斯坎纳维亚半岛，挪威捕鲸鱼捕得最凶的，他捕鲸鱼怎么捕呢？用一个叉子，以前都是这样射，现在不是，他用一个炮管，这个录影带我都看过，哎呀！那个很残忍的，捕鲸鱼，用一个炮管，然后用一个三叉，看到鲸鱼快接近的时候，一条绳子粘住，叉子粘住那个绳子，射出去的时候贯穿进去，贯穿进去肉体，拔，拔不出来，因为已经进入肉了，叉子进去的时候拉不出来，鲸鱼的力量大，开始挣扎，拖那艘船一直转，一直转，因为船都是很重的，拖不动，鲸鱼力量很大，很累的时候，因为无力，拖起来的时候，钩到船上，剖腹，或者是带回去工厂，带回去国家再做处理，有的在船上就处理掉，比较小只的就处理掉，鲸鱼的皮做什么，鲸鱼的脂肪做什么，结果有时候剖开来的话，咦！里面有孩子，母鲸剖开来有小鲸，不过有的比较仁慈的他还会放它走，因为它没死。像鲨鱼的话，人类在捕捉鲨鱼的时候，很多鲨鱼一剖开来，肚子里面的小鲨鱼不会死，然后再放回去。那个鲸鱼可以说完全没有抗拒的能力，海中在吃鱼，你看鲸鱼嘴张开的时候含进大量的海水，海水有鱼，然后再合起来，再把水喷出去，过滤，留下来的就是鱼，水中的浮游物全部都被吸进去了，那么大只的鲸鱼，鲸鱼的命运就是死在人类。所以现在世界上的鲸鱼已经快灭种绝迹了，已经有人在抗议了，抗议日本的政府，抗议挪威的政府，挪威捕鱼的人民也抗议，他说全世界的鲸鱼都不能捕我们怎么活，怎么活，对不对？所以日本到南极、北极，他知道鲸鱼一年绕地球一周，他知道冬天鲸鱼游到哪里，夏天鲸鱼游到哪里，因为日本有那个卫星探测，那个卫星有多厉害，比如说你要探测石油，卫星只要一射进去的话都可以到地底下六公尺，都可以显现那个影像出来，人造卫星，人造卫星有多清楚，一颗高尔夫球这么小，这么小的高尔夫球放下来，人造卫星一下来探测，清清楚楚，上面写什么字都清清楚楚，所以用人造卫星，你军队移动它马上知道，一种是通讯的，一种是军事用的，所以现在的打仗不只是靠头脑，全部都是电脑化。说到这三恶道之苦，师父举这个鲸鱼给你们知道，真的无能为力，那么大只也是没办法，也是得死。【又蒙地藏教化，减罪赦罪，脱得出离，永不再造恶业。】
【而历险道，“知过能改，堪称健儿”，】健儿就是壮士，指大丈夫，这才是大丈夫，有过失就改，【受教之人啊！】堪可教之人啊，这样算是可以教，这样才可以教，若教他，他不听，这样比较省事，干脆不用教他，对不对？我们要教，他要听才有用，他不听，浪费时间、生命。
【如迷路人。】他走错路，【误入险道。遇善知识。引接令出。永不复入。】
【复说喻文。】
【如譬喻中的迷人，误闯入险恶之道，遇善知识，教化引出险道，永不再入。】我们这辈子若没遇到善知识，一百个连一个都逃不掉，贪、嗔、痴不可能去掉，他怎么知道世间是假的，怎么知道世间是无常的，是苦，是空的，哪一个有办法觉悟，大家每天都在金钱里面打转，在现实的生命，黑暗的社会努力，是不是这样？现在我们说每一个人的福报不一样，幸好我们还稍微有福报，我四十三了，若我大学的时候没…
《地藏本愿经讲记》全文未完，请进入下页继续阅读…