..续本文上一页听到佛法，我现在已经是残花败柳了，不能这样形容，(摸头笑)表示走错路的意思。所以说人生有福报跟没福报差别很大，有福报听到佛法太好了，吃个便当三十块钱也快乐，清清厕所也快乐，什么都快乐，为什么快乐呢？无一法可得，也不安上任何的见，见到善，喜悦，见到恶，同情，也无动于衷，凡一切相都是虚妄，若见诸相非相，即见如来，即相，离相，即一切相，离一切相，对不对？见相即道，这个太厉害了，佛法马上就契入当下的空性的思想，所以拥有这么快乐的心的念头，唉呀！没什么好计较，愈来就愈年轻，对不对？
【逢见他人。复劝莫入。】哎呀！那里很危险，你不要进去，【自言因是迷故。得解脱竟。更不复入。】不要再进去。
【复说合法。】
【地藏菩萨，度出地狱之后，劝其转教别人，】我们不可以自私，不可以说只有我听到佛法就好，要教导别人，【莫造罪堕苦。应对人言，自己因迷起惑造业，堕狱。幸蒙地藏救拔，今出地狱，更不敢造罪，复入恶道。】
【若再履践。】履践就是再进去，【犹尚迷误。】又迷了，出离险道，你不要再走回来，不要再转回来。【不觉旧曾所落险道。或致失命。如堕恶趣。】
【再标譬喻。】
【此乃譬喻中迷人，出离险道，转过头来，又忘记善知识的教训。】忘记了，我们人恶的习气，听经闻法的时候自己这样想，我要认真，我要用功，我要听话，我要改变，对不对？不过经过三天、五天、一星期之后，一个月、一年之后，习气又发作了，久没听开示，对不对？甚至又对他开示的时候：他认为你讲的不对，我现在做的才对。所以说久了就会忘记善知识的教训。【嘱其莫入险道，犹尚如前一样的迷误，忘记旧时所行的险道，此次再入，罪上加罪，致令丧身失命。】丧失生命。【如同堕在地狱，不能自出。】
【地藏菩萨。方便力故。使令解脱。生人天中。旋又再入。若业结重。永处地狱。无解脱时。】这个业讲起来是很可怕，业(累)死，业(累)死，真的，业(累)死，你看人多业(累)，像我们台北做那个清道夫，贫穷，台北猪屠口都是云林县搬上去的，都从事清道夫，或从事杀猪的，捡菜，捡破烂的，种种的都是劳工阶级，都是吃苦的，从事水泥工，涂墙壁，做个小生意，槟榔摊，要不然就拜神种种，那一种想像你可以想像得出来，文化之落后，众生之迷茫，开赌场，女儿送去接客，什么都做，流氓，什么都有，我们从小看的都是这个，所以说我们人懂得人生，懂得佛法，真的是要感恩佛陀，感恩祖师大德，感恩善知识，要不然我们真的不懂，迷迷糊糊的过一生，什么都没有。
【再标合法。】
【地藏菩萨，用方便力，将堕地狱的人，救拔其罪苦，使解脱苦道，上生人天路。但此人无定, 性，不久又起惑作罪，旋又再入地狱。若其罪轻，菩萨依然接引；假若此人造罪，造得太深，】注意这个深字是什么意思，深就是固执，然后不听人家劝告，烦恼重，无明，这个太深，这个深浅怎么分呢？深浅这个深来讲就是烦恼，食古不化，这样就是这样，我们所讲的不能转圜的余地，没有给自己转圜的余地，我现在很烦恼，师父对你开示：世间无常，你今天千般万般的追求到后来也是空。我听你们出家人饱食终日讲那个，我们得打拼，没赚没得吃。这样劝告他也没在听，我说：赚钱是很重要，也是很好，也没说你不对，是说我们在赚钱当中，心要常常想：钱是暂时借我们用的，房子是暂时借我们住的，丈夫是暂时借我们嫁的，时间到，眼睛一闭，就个人走个人的，所以佛门里面讲独行道，独行，我们都独来独往，我们这一条道路谁都不能取代，有一部电影叫独行侠，这一部电影就是每一个人生死的最好写照，独行侠，独来独往，自己独自来，自己独自死，谁要陪你死，就算有人陪你死，同时死，你走的路线也不同，大陆这次八个人船难，八个全都死，八个人的业识都走同样的路，不可能，业轻的人说不定生天，只是他注定要被水溺死，对不对？个人走个人的，八个人一定要分八条路走。所以造得太深，【结业太重，永处无间狱，】就是人家劝告你都不听，比如说现在黑道的劝他不要卖吗啡，不要卖枪支，那是害人的，对不对？不要三言两语就把人打死，不要这样，就拜托他，他也不听，对不对？他对你说：因果，因果在哪里？我又没看到。所以现在这个监狱都是用这个宗教在感化，尤其像烟毒的勒戒所，像私人的烟毒勒戒所几乎没有一个人可以改，要有什么呢？要有宗教信仰的，基督教或者是佛教办的烟毒勒戒所，看有没有办法，要不然没有宗教的那种信力、念力，人类克制不住那个吗啡，没有办法，古柯硷一打下去，就是我们所说的吗啡、大麻，人就控制不住了，没吃就不停发抖，不晓得你有没有看过那个打吗啡，打吗啡，打了以后，习惯了，抓起来之后，没有注射的时候那种挣扎、痛苦你知道吗？你曾看过吗？你不曾看过，我形容给你听，一个人若吗啡上瘾的时候，没注射就开始发抖，一开始是这样子，发抖，(师父发抖喘气貌)脸色发白，一直冒汗，然后要求人家：你给我一点，你给我一点，我下次要改了，你给我一点，我跟你跪。他就下跪：你给我一点，拜托、拜托，我求你。多少钱我都给你，没有关系，我做牛做马会报你的恩，什么话都讲，为什么？他当时痛苦、挣扎，抖动，整个人抖动，后来还是不给，没有办法，他会挣扎、痛苦，痛苦挣扎，然后趴在地上，挣扎的时候，眼睛放大，爬起来，如果是墙壁的话，墙壁若有装潢，把墙壁的装潢全部都撕开来，抓，痛苦，水管折断，啪！或者是茶杯摔坏了，因为没办法控制，很痛苦，然后在地上一直打转，一直打转，那个脸整个都苍白，打转到没有力量，一直打滚，要硬着心，你要帮他戒毒，戒的人都要用铁链，铁门关起来，你不要看他，你看了你会受不了，你一定想要：我再拿一点给你吃。你绝对受不了，我们若佛教徒看他痛苦的挣扎，你受不了，一直发抖：再给我一点，再给我一点，拜托，拜托。我不曾这样，我是学的，有点像，那实在是很惨，染上那个吸毒的，惨了，那你惨了，这个人没有救了，真的，什么道德观念，什么阿弥陀佛，全都忘了，他就是想抽吗啡，他什么都不管了。黑道就是这样子，他若要控制女孩子，女孩子不去赚钱，就为她注射吗啡，上瘾了，没有办法，吗啡拿在手上，这是香港的电影，我看电影的：你接不接客，要不要替我赚钱。好！好！我替你赚钱，你那包先给我。然后她就靠过来要抢这包，咦！换到左手：要不要啊！在这边，在这边。好！我替你赚钱，我再接客。好！打开了，记得！她说：怎么这么少，怎么一半。当然先给你一半，事成以后再给你另外一半，拿去。她就注射下去，就稳重了。答应人家的事情，你不接客不行，就去了。黑道就是用吗啡在控制你，很简单，黑道的戴一副墨镜，叼一根烟，脚这样晃，你看了真的内心里面：啊，这很可怕的。你只要被他控制住，你就完了，那个吗啡，安非他命，那你什么都没办法，一点都使不上力。所以结业太重了，永处地狱，【经历多劫，无解脱时，则地藏菩萨救不了。】救不了。
【尔时恶毒鬼王。合掌恭敬。白佛言。世尊。我等诸鬼王。其数无量。在阎浮提。或利益人。或损害人。各各不同。然是业报。使我眷属。游行世界。多恶少善。】这是鬼王，鬼王不好当，为什么？恶人太多才会这么忙，若善的人多就生天了，娑婆世界造恶的人很多，烦劳这些喽啰鬼卒很忙，要派人去抓。
【鬼王述职之文。】
【尔时者，世尊说毕之时，恶毒鬼王，为大众之首，代众陈述鬼王之职，合掌恭敬，敬白佛言：世尊，我等鬼王，其数无量，总都住在阎浮提。有的住山；有的住水；有的住空；有的住地府。我们的职责，各有所执、各有所主。有的专门利益人；有的专门损害人。或损或益，各各不同。然而皆是众生业报所感，使我眷属司各种职业，作损人益人之事，我等眷属，游行世界，每每观察世人，恶者必定罹祸；】罹祸，遭遇灾难叫做罹难，这个大家比较知道，li(二声)难，不是luo(二声)难。【善者必定获福。】为善的人一定得到福报，我才告诉诸位：我们要退步，要宽恕，不要争执，就是这样子。这样我们的善愈培养就愈大，宽恕，不计较，原谅，互相，你尊重我，我尊重你，有钱多少布施一些，有录音带拿给人家听，有念珠赶快拿出来跟人家结缘，善者必定获福。【但是观来观去，总是恶人多善人少啊！】善的人比较少。
【过人家庭。或城邑聚落。庄园房舍。或有男子女人。修毛发善事。】毛发，一点点，just a litter，一点点，【乃至悬一幡一盖。少香少花。供养佛像。及菩萨像。或转读尊经。烧香供养。一句一偈。】
【护人修善之文。】
【一切鬼神，皆受佛咐嘱。有的护法、有的护戒、有的护禅绥、】绥就是平安，禅绥就是平安、安抚的意思，【有的护行持者。】行持者就是修行者。
【鬼王又说，我的眷属，游行世界，过人家庭，或城市县邑，聚落乡村，华丽庄园大小房舍。或见男子女人，能修一毛发善缘之事，建立伽蓝，造佛圣像；乃至悬一幡一盖，供养三宝，少香少华，奉献佛像，及菩萨像。】
【印度散花、中国献花，风俗不同，】印度是散花，拿花起来撒，中国是献花，风俗不同。【大品云：】大品就是《大品般若经》，总共二十七卷，九十品，又称《二万五千颂般若》，乃是鸠摩罗什在后秦弘始四年到十四年，就是西元402年到西元412年所翻译的，收在大正藏第八册，大乘佛教初期说般若空观的经典，《大品般若经》二十七卷九十品。【一华散空，乃至毕苦，】这意思注意听，一华散空，在旁边写个：微因，微少的微，微因。乃至毕苦，毕苦就是成佛，你只要用一点点的华散空献三宝，你有种到这个因缘，你到最后，乃至，最后毕苦就是成佛，【其福不尽。…
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