..续本文上一页】你的福是不尽，所以佛前若要插花，有人说：师父！我要出资花钱。出资插花的钱，大家都要出资。

　　【释迦灭度之后，印度有一优婆塞，路上得一庵摩罗花，入波罗提木叉寺。】进去一间戒律的寺庙里面。【见释迦佛像，相好，念佛功德，即时心热毛竖，】心热就是诚恳，毛竖就是感动，感动得全身这个毛好像站起来，我们人太过于感动的时候就是心热毛竖，【上华供佛。】上就是呈，呈上去。

　　【出问知客师，】他出来问知客师，【一华供佛，得福几何？答言不知。】不知就是因为功德太大，【汝问读经者，读经说：我未得天眼神通，不能知见果报。汝问坐禅阿罗汉，罗汉入定，观其舍身，次第。天上人间，八万大劫，享人天福，而其福不尽，再观不知。】因为阿罗汉到这里就极限了，【罗汉上升兜率天宫，问弥勒，弥勒曰：佛福田无量，最为殊胜，种种果报无尽，我亦不知。假如千万补处菩萨，亦不能知，唯佛乃知。可知一花至诚供佛，乃至毕生死苦，】怎么样？【其福不尽，直至成佛。】直至成佛。【或转读大乘佛经，佛理渐渐明。惑业渐渐消，惑消理明，】我们的迷惑若是消除，我们的道理就了解，【功德甚大。或烧香供养经中一句、经中一偈，皆是如来法身舍利。法华经云：“于诸过去佛，在世或灭后，若有闻是法，皆已成佛道”。】所以我们《法华经》已经讲完了，我以前就跟诸位讲过《法华经》一定要研究，为什么？太多经典都引用《法华经》的词句，引用《楞严经》、《圆觉经》的词句，太多的经典了，所以说《法华经》这辈子一定要听，一定要了解，要不然很多的经典引用我们不晓得实相的道理，所以在座诸位福报很大，听经闻法跟随师父四、五年，听过很多经典了，诸位也很有耐性，很有福报、智慧才能这样，善根很深厚他才坐得住，要不然怎么有办法。【观此文，则鬼王尊重少香少华，供佛供法之人，非无因也。 】

　　【我等鬼王。敬礼是人。】所以你家若有设佛堂，乃至你身上有念珠，乃至咒轮，乃至一心心心念念念佛，乃至你是三宝的弟子，他就这样尊重你，三皈依他就很尊重你了，敬礼是人。【如过去现在未来诸佛。敕诸小鬼。各有大力。及土地分。便令卫护。不令恶事横事。】横事就是横死之事，灾难，不应该发生的而发生了，横事，就是突然其来的灾难叫做横事，比如说车祸，他走路走得好好的，撞死。那天电视报导的，坐游览车去花莲天祥那边，那辆游览车都载老人，这团算老人团，一粒石头从山上掉下来，掉下来的时候那辆游览车打破。。。，那辆车的上面掉下来，当场死亡，两个送医院，一个当场死亡，这样你看有没有悲哀，坐在游览车里面，山石掉下来，不是很大块，差不多有这么大，掉下来，最主要是重力加速度，游览车的车板比较薄，那台若是积架或是宾士的就没问题，石头掉下来贯穿他也不晓得那天要死，这个就是横事，灾难，【恶病横病。乃至不如意事。近于此舍等处。何况入门。】

　　【敕令卫护之文。】

　　【我等鬼王，敬礼敬佛之人。如过去庄严劫千佛；现在贤劫千佛；未来星宿劫千佛，一样恭敬。因为此人敬佛，现前当来，必定见佛；】你不尊敬佛你要怎么。。。，一样，你今天敬师，因为师代表佛，你现前当来必定见佛，你若敬师，将师当作佛，你内心就清净，【见佛闻法，必定成佛。所以鬼王最敬供养三宝之人。因此鬼王，敕令小鬼，】大鬼、小鬼、肮脏鬼、不像样鬼都有，【各有大力，及其所管】区的，鬼也有管区的，【辖土地之分，】鬼也是分区在管，【方便卫护。不令世间恶事、伤人伤物之事、横事、横祸飞来之事、恶病难医之病，】有的病治不好，真的，有的病怎么治都治不好，世间没有一个医生敢跟我说他保证能治疗，我敢在这里拍胸脯保证，不然你叫医生出来，真的，看哪一个医生，不管做指压的也好，开中药店的也好，西医也好，乃至operate，外科手术也好，哪一个医生敢跟我说他治疗绝对好，没人敢，后遗症很大，对不对？一个信徒说，他女儿稍微感冒，送去医院检查，医生无缘无故为她开刀，那可能是实习医生还是怎样，开刀之后又为她缝一缝，回去，又病苦，又开刀，都后来死亡，一个感冒而已，活人送进去，死人推出来，福报大的人遇到好的医生，福报差的遇到烂医生，一个医生多离谱，你知道吗？昨晚检查好了，说要开刀，要开右眼，他来没有看病历，来，就为他开左眼，这件事情告得。。。，结果那眼不好的，要开刀的，依然故我，反而更糟糕，都一样，爬起来，这眼却看不到，真的。所以说这种有时候送医院不一定好，要看情形，医生若没好好治疗，说真的很糟糕，像医生，我的徒弟医生太多了，医生都这样告诉我，他说：慧律法师！医生会下十九层地狱，师父！你晓不晓得那个病人在病危的时候，注射，病人一定告诉你：用最好的。富裕人家：你用最好的。无论花多少钱我都要用，病人紧张，怕死亡，怕父母亲死亡，一针注射下去，八千，八千，八千，八千，一直注射，一直注射，结算医药费一百多万，好几百万，八千。师父！那支药剂本钱才多少，还不到一百块，世间人认为贵才有效，在紧急状况什么钱他都花，但是他不晓得八千，一个穷人要赚多久才赚八千，对不对？师父！还不是这样子，那个医生听筒听一听，X光照下去，他就跟病人说：你这个要开刀，你没开刀会怎样又怎样，怎样又怎样。开刀，麻醉针注射下去，抬进去，你要开刀吗？他说：医生！我为何要开刀？你这个没开刀后遗症很大，我说好意，我当医生的人建议你，你里面那个都烂掉了。医生！我又不痛。等到痛你就死了，等到痛就来不及了，不开刀不行，我建议你，不相信你看，X光片你看。疯子，我们一般人X光片怎么看得懂。你看！你看！那里黑黑的，那就是烂掉了，开刀，开刀，来，每个都送进去，开刀，三万、五万，医生，我告诉你，若要好死你可要衡量一下，说真的，当医生要做功德也很大，要救人也很大，所以说恶病难医，我在这里是劝告医生，医生的因果太大，太大了。【横病外来流行症传染病等，乃至小小不如意事，近于此舍等处，何况入门。我等保其身心安乐，好向三宝中，种菩提之因，将来结菩提之果啊！】

　　【佛赞鬼王。善哉善哉。汝等及与阎罗。能如是拥护。善男女等。吾亦告梵王帝释。令卫护汝。】

　　【佛赞善哉之文。】

　　【佛赞鬼王，善哉善哉！称赞之词。鬼王啊！汝能这样拥护则令最初发心学佛之人，不退心啊！汝这样一护，又令无数小鬼，仰慕学佛，间接发道心啊！汝一举而两得，故赞善哉善哉！】

　　【汝等鬼王，及与阎罗，能如是拥护，敬佛男女等。吾亦告梵王帝释，卫护汝等，早脱鬼伦，迳生天宫。梵王统大千界，帝释冶一四天下，鬼王属其所管，故云吾亦告。】梵王是统大千世界。底下这段就下个礼拜，下礼拜这段又是另外一个段落。

　　南无本师释迦牟尼佛

　　南无本师释迦牟尼佛

　　南无本师释迦牟尼佛

　　【说是语时。】讲这句话的时候，【会中有一鬼王。名曰主命。】主命就是生死的时候都是他在主宰，人家说未注定生就先注定死，中国人在拜的注生娘娘。

　　【鬼王各有所执、】执不是说执着，各有所执，这个执就是负责，这不能当作各有所执着，那就不对了，鬼王各有所执着，就是指责任，他的责任，他负起的责任是什么，【各有所主，】就是主宰，【执是权柄，主理一事。此鬼王主理人生时死时之命，】所以说若没有修行的人说生死有命，富贵在天，但是若有修持的人他就说自转因缘，唯心所造，我们懂得转这个因缘，唯心所造，看我们的心。【亦含保护生死之意。】

　　【白佛言】主命鬼王就白佛言【世尊。我本业缘。】这是我的业缘，【主阎浮人命。生时死时。我皆主之。】

　　【述职之文。】

　　【我因过去，所种之业，今日缘熟，】缘已经成熟了，【主理此洲人命。生时死时，由我主理其事。】这也是一种业的缘，像我们在主理这个枪毙，唉呀！那个轮到枪毙的人是没有一个人要做这种事情，比如说这个人判死刑，判死刑的时候，大家说：轮到你执行枪决。没有人要做这种事情， 谁要。。。虽然他犯死刑犯要执行枪毙，但如果是一个佛教徒，对！他是因为国家判死刑，我们若是一个佛教徒你想我们怎么打得下去，他跟我们无怨无仇，他是因为害别人，对不对？在职责而言我们没有枪毙他又不行，上级的命令，这次轮到我，我就要去枪毙，对不对？这样就很麻烦了，我曾想过如果是枪决人犯，换我来做，由我执行不晓得怎么做，差不多要辞职了，可能要辞职了，上级！我当警察你不要叫我枪毙这个死刑犯，你叫我扫厕所好了，拜托。虽然他很恶劣，所以在监狱里面负责警察，看守所都很辛苦，这就是一个人的因缘，业力不得不，师父！我也不要杀生，但是我为了生活不得不。很多事情都是不得不。

　　【在我本愿。甚欲利益。】这个欲，很想要去，欲有二种，有一种叫做恶法欲，有一种叫做善法欲，我们一般人听到这个欲望，就把这个名词丑陋化，这是对佛法不认识，欲是生命力的推动力，也是愿力的一种，像释迦牟尼佛我欲度众生，对不对？众生的角度，欲是欲望，男女、饮食，所以这个欲本身不是不好的，在这个地方就变成好的，叫做善法欲，善法的欲望，甚欲利人，我想要利益众生，所以这个欲并不是不好的。【自是众生。不会我意。】因为众生不会了解我的本意，【致令生死。俱不得安。】在世不懂得道理，不安，死后不会做功德，反而杀害增加罪业。

　　【既业缘所系，要我主理此职务，在我本昔之愿，也是利益众生。我就借此机会，用此职务，去做利生之事，满我度生之愿。但众生不会我意，不与我合作，致令生时死时，俱不得安稳。】底下就解释。

　　【何以故。是阎浮提人。初生之时。不问男女。或欲生时。但作善事。】要做一点善事，【增益舍宅。自令土地。无量…

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