..續本文上一頁孕的意思就是精卵的結合在輸卵管著床，輸卵管是一點點而已，它本來是要運輸受精卵來著床子宮，結果在輸卵管它就著床了，著床的時候怎麼受得了他發展，他慢慢漸漸發展成一個肉瘤，管子不夠大，一下子就裂開了，所以你若是這個月停經，之後你就很高興：哎呀！我懷孕了。那不一定，有時候著床在子宮外孕，著床在那裏若沒有開刀就死定了，一定死的，對不對？以前的人就是這樣血崩，把脈的話把不出來，以前也沒有外科手術這麼發達，現在的人子宮外孕開刀拿掉，剪掉就好了，比較有福報。何以故，是産難時，【有無數惡鬼。及魍魉精魅。】就是婦人在臨盆的時候，在生産的時候血很多，鬼都會來吃，【欲食腥血。】所以我們爲什麼生産的時候拼命的念觀世音菩薩，拼命念觀世音菩薩就是保護母子的平安，意思就是說每一個婦人在生産，就有很多鬼要來吃血，有時候鬼會貪心拼命一直吃，血流不止，我們肉眼看不到，因爲血是腥味，鬼就喜歡這個味道。
【示其禍緣之文。】
【何故子母不安，因爲臨産時，有無數惡鬼，及魍魉精魅，候】就是等待【食腥血。生時惡露之血，好多鬼來爭食。稍爲無福者，】若比較沒有福報的人，【鬼得其便，連母子皆犯之，致令母子不安。護淨經雲】《護淨經》一卷，翻譯的人已經失去這個名字了，在大正藏第十七冊有一本叫做《護淨經》，【餓鬼常守捕婦女，】捕就是執取，餓鬼常常站在旁邊，【産藏血不淨，以爲飲食。】出世的時候有血，不清淨的東西，鬼專門在吃這些不清淨的東西。
【是我早令舍宅土地靈祇。】這個土地公，土地神，靈祇就是神，就是我們所拜的土地公那一類的，【荷護子母。】荷就是擔任，荷護就是把他負責起來保護子母，【使令安樂。而得利益。】
【主命護安之文。】
【主命自謂，我既主人之命，人之將生，幹系在我，】幹系就是關系在我，【故先令土地宅神，荷護子母，使安穩而生。聽呱呱之聲，父有添丁之喜；】生小孩父親很高興，其實不用太高興，娶個太太，失去一個兒子，過去人家都這麼說，小時候父親的兒子，小時候母子，長大是太太的兒子，我勸莽撞的年輕人，世間至親是我們的，勸善歌都是這樣唱法，真的，很多人娶妻之後都變了，怎麼受得了，常常睡在枕頭邊，他太太每天受到委屈告訴他，我們人有我執，小事情也覺得很委屈，對不對？她先生不聽她的，她就哭泣一段給他看，我確實很受到委屈，你要替我報仇，對不對？大家都沒有學佛，當然就會結冤仇，所以妯娌、母子要住在一起沒沖突，這很不簡單，若娶到好媳婦，那實在是我們的福報，不會講妄語、挑撥離間，這個太難得了，若男的，兄弟大部分都沒什麼問題，娶妻之後兄弟怒目相視，反目成仇，爲什麼？跟太太有很大的關系，所以添丁，生男的也不用很高興。【家無斷火之憂，】斷火，因爲我們後輩在祖先祭祖的時候，或是出世的時候，或是節慶日，我們都設香火，點香拜拜，所以斷香火就是絕後嗣的意思，斷火，應該說多一個字才對，斷香火，這裏少一個字，斷香火就是說絕後代的意思，斷絕後代，這樣家裏就不會斷絕這個後代之憂，【土地等荷護，實主命之使令。 】主命的使令。
【准道藏，】道藏就是道家的藏經，就是道教經書的總集，我們佛教稱爲佛教的大藏經，道藏就是道教的大藏經，這個道藏分作四個部門，我稍微簡單介紹一下道藏，道也有藏，當然它包括的範圍就比我們少得太多了，你只要稍微注意一下就可以了，寫四個，一叫做教義，二叫做方術，叁叫做醫術，四叫做倫理。道藏的內容包括四大部門，第一叫做教義，道藏的教義，他們認爲宇宙生成是一陰一陽，萬物的根源來自陰陽，陰陽的結合是一種自然，比如說太陽太大，土地就幹裂，下一點雨，我們說陰天，下雨、陰天太久了要有太陽，陰陽本身就是一種自然萬物的根源，所以人類的欲望是很自然的存在，男的跟女的結婚說起來是很自然的一種天地的自然；第二，方術，地方的方，什麼叫方術呢？就是我們現在所講的符咒，符咒有驅邪、解厄、齋蘸，齋戒的齋，建蘸的蘸，齋就是吃素食，符咒等這個法術驅邪解厄，解厄就是解危，齋蘸，道藏最實用的部分，所以道藏大部分是念符咒，毛筆拿來，很厲害，這個符咒不學則已，一學，哇！很厲害，用在好的就救人，用在不好的就害人，但是我看很多符咒師到最後都不得好死，大部分的人，不是每個人，救人的也很多，大部分的人因爲貪心，因爲愚癡，看到那個比較美，念一念跟我們走，對不對？看他比較有錢，念一念，錢拿到我們這裏來，還會幫助人，比如說這個女的愛這個男的，這個男的已經結婚了，他就把他們夫妻弄得分開，符咒貼了，夫妻每天吵架，很奇怪！到最後離婚，跟這個女的相愛，放符咒就是這麼厲害，真的很厲害，你的指甲或是你的頭發不要被拿到，拿到之後放在香爐的底下，道士很厲害，指甲、頭發剪下去的時候壓在香爐底下，我曾看過，我小時候曾去亂拿，香爐拿起來看看，我從小就很調皮，去就亂搬，咦！怎麼有這個，一包東西我打開看看，咦！指甲跟頭發，當時不曉得那是什麼東西，又把它放回去。佛門就不同，佛門你初發心不對，你會遭天譴，因果逃不掉，所以說一般世間人爲了要得到對方的錢(財跟色)，不計手段，什麼我都要搶到手，這很糟糕；第叁就是醫術，醫術分內跟外丹，我們說內丹功，外丹功，外丹就是練藥丸，練丹養氣，調息(呼吸)，我看人家練外丹功，抖，抖，抖，像中風一般，古代一種衛生學，化學的保護，如何練這個氣，調這個息，調息養氣，這是醫術，道藏的第叁部分；道藏的第四部分倫理，簡單講就是道教的戒規，以及通俗性的倫理道德，倫理道德就是說我們應該怎麼做才有道德，所以我們說《道德經》，要怎樣做才有道德，對民間、社會也有影響很大，這一部分倫理是研究古代社會的一種史料，准道藏，道家的大藏經，【人間生男女時，九天玄女，】我們現在也有人拜九天玄女，我曾看人家拜九天玄女，也曾起乩，平常去時會起乩，我去他就沒有起乩，我叫他起乩跟我講話，他沒有，不曉得發作不起來還是怎樣，靈界若要找你當乩童，你逃不掉，一點也沒辦法，時間到就自己開始起乩，就開始講話，講話都用唱的，我靠過去，他發作時，我說：用唱的我聽不懂，你直接講。九天玄女也有很多人在拜，亦稱爲玄女或者是元女，九天玄女娘娘是中國古代神話中的女神，後來道教受信奉，相傳他是人頭鳥身，人的頭，身體是鳥的身體，這樣比較難看，比美人魚還難看，我若看到九天玄女我馬上九天昏眩，我看到九天玄女這種的造像我就昏了，人的頭，鳥的身，是爲聖母元君的弟子，是黃帝的師父，黃帝師父就是九天玄女，以前讀過黃帝，黃帝跟這個蚩尤在涿鹿戰爭，九天玄女下降，給他六壬遁甲、兵符跟圖策，跟一種叫做印劍，等物給黃帝，黃帝就製這個牛皮圖八十面，叫做夔牛鼓，就是大牛的意思，八十面的鼓，他用這個鼓前進、後退都打得很整齊，結果戰爭用這種節奏而贏了，比如鼓打一聲，第一排蹲下來，第二排站起來射箭，打二聲的時候，第二排蹲下來，第一排站起來射箭，都有一個次第性，結果黃帝戰贏了，所以我們常常講：我們是黃帝的子孫。九天玄女就是這樣，跟大家簡單介紹一下。【遣天神】派這個天神【于空中稱唱奉恭，生男唱奉一千六百聲，】一千六百聲念很久，【欲其在家奉親，】奉親就是侍候尊敬，【出仕奉君，】就是當官，若生男的，在家要孝順他的父母親，若出去當官，就要侍奉皇帝，所以生男的念一千六百聲，你若站在門邊，裏面說生男的，人家靠過來進去看，不是去看那個孩子，第一就從這裏摸看看，看有沒有發燒，生男的，一千六百聲念很久，【生女唱恭一千六百聲，令其歸夫家時，】就是嫁的時候，嫁的時候【恭敬翁姑，】恭就是容貌端肅，很有禮貌，對人有禮，哎呀！我告訴你，在座諸位！我們女衆若學這樣起來，吃不完了。恭敬翁姑改成每一位衆生，恭敬每一位衆生，你用這麼禮貌對待人家，不得了，這個人一輩子善緣具足，做事絕對成功，翁姑就是丈夫的父母親，【與夫也。】和先生。現在的女衆女權伸張，男女平等，她不在乎這一套，現在是翁姑恭敬媳婦，現在的媳婦跟以前的媳婦不一樣，一結婚就要搬出去另起爐竈，現在很困難，現在的小家庭。【焰口雲：奉恭欲唱，吉凶只在片時。】這段師父簡單念一下，焰口本裏面講：一心召請。懷躭十月。坐草叁朝。初欣鸾鳳和鳴。次望熊(罷加四點底)葉夢。奉恭欲唱。吉凶只在片時。這是在焰口本裏面的。
【如是之人。見安樂故。便合設福。】設這個福，【答諸土地。翻爲殺害。聚集眷屬。】喝酒、唱歌、伴奏。【以是之故。犯殃自受。子母俱損。】以前的人養雞，等待，看他女兒幾個月了，母親養雞，生産的是就送去，過去大多都有養雞，有這個經驗，都有。翻爲殺害，以是之故，所以就犯殃自受，子母俱損。
【犯殃自損之文。】
【如是産家男女之人，】在這個地方也必需一種知識，生男的叫做弄璋，生女的叫做弄瓦，這是一個知識，弄璋之喜，弄瓦之慶，中國人應該要知道，弄璋的意思就是說祝他以後長大成人的時候，當一個王侯將相執這個圭璋，這個圭璋本來是貴重的玉器，比如說我們在皇上的面前，大臣都拿一塊板，就是擁有這個權貴的玉器作代表，祝他長大的時候可以當王侯將相指這個圭璋，所以我們稱生男孩子叫做弄璋。這個弄瓦就是生女兒，瓦本來是二個字叫做紡塼，就是紡織的紡，塼是土字旁加一個專門的專，這個紡塼就是古時候的婦人紡織在用的，這個磚疊在兩邊，然後中間一個圓圈，爲什麼？她要紡這個絲，所以古時候紡織的時候，這個瓦製的是用來放絲的工具，弄瓦就是希望女的會針、刺繡，書香門第，針、刺繡等等每樣都會，所以古時候的人，女的一出世就要學刺繡、…
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