..续本文上一页孕的意思就是精卵的结合在输卵管着床，输卵管是一点点而已，它本来是要运输受精卵来着床子宫，结果在输卵管它就着床了，着床的时候怎么受得了他发展，他慢慢渐渐发展成一个肉瘤，管子不够大，一下子就裂开了，所以你若是这个月停经，之后你就很高兴：哎呀！我怀孕了。那不一定，有时候着床在子宫外孕，着床在那里若没有开刀就死定了，一定死的，对不对？以前的人就是这样血崩，把脉的话把不出来，以前也没有外科手术这么发达，现在的人子宫外孕开刀拿掉，剪掉就好了，比较有福报。何以故，是产难时，【有无数恶鬼。及魍魉精魅。】就是妇人在临盆的时候，在生产的时候血很多，鬼都会来吃，【欲食腥血。】所以我们为什么生产的时候拼命的念观世音菩萨，拼命念观世音菩萨就是保护母子的平安，意思就是说每一个妇人在生产，就有很多鬼要来吃血，有时候鬼会贪心拼命一直吃，血流不止，我们肉眼看不到，因为血是腥味，鬼就喜欢这个味道。
【示其祸缘之文。】
【何故子母不安，因为临产时，有无数恶鬼，及魍魉精魅，候】就是等待【食腥血。生时恶露之血，好多鬼来争食。稍为无福者，】若比较没有福报的人，【鬼得其便，连母子皆犯之，致令母子不安。护净经云】《护净经》一卷，翻译的人已经失去这个名字了，在大正藏第十七册有一本叫做《护净经》，【饿鬼常守捕妇女，】捕就是执取，饿鬼常常站在旁边，【产藏血不净，以为饮食。】出世的时候有血，不清净的东西，鬼专门在吃这些不清净的东西。
【是我早令舍宅土地灵祇。】这个土地公，土地神，灵祇就是神，就是我们所拜的土地公那一类的，【荷护子母。】荷就是担任，荷护就是把他负责起来保护子母，【使令安乐。而得利益。】
【主命护安之文。】
【主命自谓，我既主人之命，人之将生，干系在我，】干系就是关系在我，【故先令土地宅神，荷护子母，使安稳而生。听呱呱之声，父有添丁之喜；】生小孩父亲很高兴，其实不用太高兴，娶个太太，失去一个儿子，过去人家都这么说，小时候父亲的儿子，小时候母子，长大是太太的儿子，我劝莽撞的年轻人，世间至亲是我们的，劝善歌都是这样唱法，真的，很多人娶妻之后都变了，怎么受得了，常常睡在枕头边，他太太每天受到委屈告诉他，我们人有我执，小事情也觉得很委屈，对不对？她先生不听她的，她就哭泣一段给他看，我确实很受到委屈，你要替我报仇，对不对？大家都没有学佛，当然就会结冤仇，所以妯娌、母子要住在一起没冲突，这很不简单，若娶到好媳妇，那实在是我们的福报，不会讲妄语、挑拨离间，这个太难得了，若男的，兄弟大部分都没什么问题，娶妻之后兄弟怒目相视，反目成仇，为什么？跟太太有很大的关系，所以添丁，生男的也不用很高兴。【家无断火之忧，】断火，因为我们后辈在祖先祭祖的时候，或是出世的时候，或是节庆日，我们都设香火，点香拜拜，所以断香火就是绝后嗣的意思，断火，应该说多一个字才对，断香火，这里少一个字，断香火就是说绝后代的意思，断绝后代，这样家里就不会断绝这个后代之忧，【土地等荷护，实主命之使令。 】主命的使令。
【准道藏，】道藏就是道家的藏经，就是道教经书的总集，我们佛教称为佛教的大藏经，道藏就是道教的大藏经，这个道藏分作四个部门，我稍微简单介绍一下道藏，道也有藏，当然它包括的范围就比我们少得太多了，你只要稍微注意一下就可以了，写四个，一叫做教义，二叫做方术，三叫做医术，四叫做伦理。道藏的内容包括四大部门，第一叫做教义，道藏的教义，他们认为宇宙生成是一阴一阳，万物的根源来自阴阳，阴阳的结合是一种自然，比如说太阳太大，土地就干裂，下一点雨，我们说阴天，下雨、阴天太久了要有太阳，阴阳本身就是一种自然万物的根源，所以人类的欲望是很自然的存在，男的跟女的结婚说起来是很自然的一种天地的自然；第二，方术，地方的方，什么叫方术呢？就是我们现在所讲的符咒，符咒有驱邪、解厄、斋蘸，斋戒的斋，建蘸的蘸，斋就是吃素食，符咒等这个法术驱邪解厄，解厄就是解危，斋蘸，道藏最实用的部分，所以道藏大部分是念符咒，毛笔拿来，很厉害，这个符咒不学则已，一学，哇！很厉害，用在好的就救人，用在不好的就害人，但是我看很多符咒师到最后都不得好死，大部分的人，不是每个人，救人的也很多，大部分的人因为贪心，因为愚痴，看到那个比较美，念一念跟我们走，对不对？看他比较有钱，念一念，钱拿到我们这里来，还会帮助人，比如说这个女的爱这个男的，这个男的已经结婚了，他就把他们夫妻弄得分开，符咒贴了，夫妻每天吵架，很奇怪！到最后离婚，跟这个女的相爱，放符咒就是这么厉害，真的很厉害，你的指甲或是你的头发不要被拿到，拿到之后放在香炉的底下，道士很厉害，指甲、头发剪下去的时候压在香炉底下，我曾看过，我小时候曾去乱拿，香炉拿起来看看，我从小就很调皮，去就乱搬，咦！怎么有这个，一包东西我打开看看，咦！指甲跟头发，当时不晓得那是什么东西，又把它放回去。佛门就不同，佛门你初发心不对，你会遭天谴，因果逃不掉，所以说一般世间人为了要得到对方的钱(财跟色)，不计手段，什么我都要抢到手，这很糟糕；第三就是医术，医术分内跟外丹，我们说内丹功，外丹功，外丹就是练药丸，练丹养气，调息(呼吸)，我看人家练外丹功，抖，抖，抖，像中风一般，古代一种卫生学，化学的保护，如何练这个气，调这个息，调息养气，这是医术，道藏的第三部分；道藏的第四部分伦理，简单讲就是道教的戒规，以及通俗性的伦理道德，伦理道德就是说我们应该怎么做才有道德，所以我们说《道德经》，要怎样做才有道德，对民间、社会也有影响很大，这一部分伦理是研究古代社会的一种史料，准道藏，道家的大藏经，【人间生男女时，九天玄女，】我们现在也有人拜九天玄女，我曾看人家拜九天玄女，也曾起乩，平常去时会起乩，我去他就没有起乩，我叫他起乩跟我讲话，他没有，不晓得发作不起来还是怎样，灵界若要找你当乩童，你逃不掉，一点也没办法，时间到就自己开始起乩，就开始讲话，讲话都用唱的，我靠过去，他发作时，我说：用唱的我听不懂，你直接讲。九天玄女也有很多人在拜，亦称为玄女或者是元女，九天玄女娘娘是中国古代神话中的女神，后来道教受信奉，相传他是人头鸟身，人的头，身体是鸟的身体，这样比较难看，比美人鱼还难看，我若看到九天玄女我马上九天昏眩，我看到九天玄女这种的造像我就昏了，人的头，鸟的身，是为圣母元君的弟子，是黄帝的师父，黄帝师父就是九天玄女，以前读过黄帝，黄帝跟这个蚩尤在涿鹿战争，九天玄女下降，给他六壬遁甲、兵符跟图策，跟一种叫做印剑，等物给黄帝，黄帝就制这个牛皮图八十面，叫做夔牛鼓，就是大牛的意思，八十面的鼓，他用这个鼓前进、后退都打得很整齐，结果战争用这种节奏而赢了，比如鼓打一声，第一排蹲下来，第二排站起来射箭，打二声的时候，第二排蹲下来，第一排站起来射箭，都有一个次第性，结果黄帝战赢了，所以我们常常讲：我们是黄帝的子孙。九天玄女就是这样，跟大家简单介绍一下。【遣天神】派这个天神【于空中称唱奉恭，生男唱奉一千六百声，】一千六百声念很久，【欲其在家奉亲，】奉亲就是侍候尊敬，【出仕奉君，】就是当官，若生男的，在家要孝顺他的父母亲，若出去当官，就要侍奉皇帝，所以生男的念一千六百声，你若站在门边，里面说生男的，人家靠过来进去看，不是去看那个孩子，第一就从这里摸看看，看有没有发烧，生男的，一千六百声念很久，【生女唱恭一千六百声，令其归夫家时，】就是嫁的时候，嫁的时候【恭敬翁姑，】恭就是容貌端肃，很有礼貌，对人有礼，哎呀！我告诉你，在座诸位！我们女众若学这样起来，吃不完了。恭敬翁姑改成每一位众生，恭敬每一位众生，你用这么礼貌对待人家，不得了，这个人一辈子善缘具足，做事绝对成功，翁姑就是丈夫的父母亲，【与夫也。】和先生。现在的女众女权伸张，男女平等，她不在乎这一套，现在是翁姑恭敬媳妇，现在的媳妇跟以前的媳妇不一样，一结婚就要搬出去另起炉灶，现在很困难，现在的小家庭。【焰口云：奉恭欲唱，吉凶只在片时。】这段师父简单念一下，焰口本里面讲：一心召请。怀躭十月。坐草三朝。初欣鸾凤和鸣。次望熊(罢加四点底)叶梦。奉恭欲唱。吉凶只在片时。这是在焰口本里面的。
【如是之人。见安乐故。便合设福。】设这个福，【答诸土地。翻为杀害。聚集眷属。】喝酒、唱歌、伴奏。【以是之故。犯殃自受。子母俱损。】以前的人养鸡，等待，看他女儿几个月了，母亲养鸡，生产的是就送去，过去大多都有养鸡，有这个经验，都有。翻为杀害，以是之故，所以就犯殃自受，子母俱损。
【犯殃自损之文。】
【如是产家男女之人，】在这个地方也必需一种知识，生男的叫做弄璋，生女的叫做弄瓦，这是一个知识，弄璋之喜，弄瓦之庆，中国人应该要知道，弄璋的意思就是说祝他以后长大成人的时候，当一个王侯将相执这个圭璋，这个圭璋本来是贵重的玉器，比如说我们在皇上的面前，大臣都拿一块板，就是拥有这个权贵的玉器作代表，祝他长大的时候可以当王侯将相指这个圭璋，所以我们称生男孩子叫做弄璋。这个弄瓦就是生女儿，瓦本来是二个字叫做纺塼，就是纺织的纺，塼是土字旁加一个专门的专，这个纺塼就是古时候的妇人纺织在用的，这个砖叠在两边，然后中间一个圆圈，为什么？她要纺这个丝，所以古时候纺织的时候，这个瓦制的是用来放丝的工具，弄瓦就是希望女的会针、刺绣，书香门第，针、刺绣等等每样都会，所以古时候的人，女的一出世就要学刺绣、…
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