..續本文上一頁生滅，造善的福；一種叫做解脫，清淨的福，那麼這就是出家斷煩惱，這是清淨的福。一種叫做紅塵的福，什麼叫紅塵的福呢？比如說我出世就是英國女王的女兒，出來就打扮很美，不然就騎馬，或是賓士轎車，或是積架轎車，出世就錢很多，這就是紅塵的福報，乃至于說我今天很會讀書，事事都。。。這是紅塵的福報，那麼真正最大福報的人就是出家人，出家，享清淨的福報，每天很法喜，很清淨，這是出家人能夠享受的，在家是沒有辦法享受的，他爲了享受紅塵的福要對付這個、應付那個，每天忙忙碌碌，所以不能享清福。下地獄是什麼福都沒有，所以深入泥犁，就是沒有福報之處。【以孝行化，令出叁途，生人天之幽冥教主也。】所以我們常常稱地藏王菩薩爲幽冥教主。【第叁衆生業緣品、】你種什麼因，就得到什麼果報，業緣品就是因果品，【第四衆生業感品、】你種什麼業就感應什麼，其實這很符合物理學、力學的觀念。像前幾天電視報導的，一個車子開很快，又超車，另外一個黑道的很不高興、看不順眼，于是黑道的就一直追、尾隨這部開快車的，後來攔截到了，抓出來就打，還開槍示威，他叁個月大的兒子剛好在車子左邊，正好被搶打到，那孩子也是業，否則專程瞄准開槍也沒那麼准，結果那孩子死亡。今天我們若有學佛的觀念，讓他超車，是他要死不是我們，我們開慢一點。後來那黑道的抓到了，下半輩子都要在牢獄裏過日子，這樣哪有自由對不對？你發什麼惡心、什麼行爲馬上就感應，爲了一時的憤怒，造什麼業就感什麼果，因果很快就在我們眼前，非常清楚。【第五地獄名號品，此叁品明地藏所化之機——即不孝雙親、不敬叁寶、造業受苦者。】不孝雙親在世間人而言這可以說有很多，尤其是父母中風，若行動不便，孩子很孝順的很有限，父母若健康孝順就比較方便，久病無孝子，這句話當然不適用每個人，有的人父母生病後反而更孝順，所以你若在世不孝雙親你麻煩了，你不敬叁寶，隨隨便便就攻擊、傷害、毀謗，你要小心，叁寶這是聖賢的標志，轉凡成聖的標志，衆生法身慧命的依托，你隨隨便便誹謗叁寶，那你麻煩大了，我告訴你，沒有人那麼笨的，對不對？我誹謗叁寶我得到什麼？你內心裏很清楚，什麼都沒得到，有得到業，當然就要受苦，再笨的人也不要這樣做，將每一個出家人都當作聖人，哪有可能。哎呀！出家人也有煩惱，頭發剃掉還是凡夫，你要把出家人每個都看成佛祖，哪有可能，看成佛祖他就不叫做僧了，就叫佛了，所以不可以將每個出家人都當作是聖人，難免都有不好的習氣，乃至行爲，乃至世俗還沒有辦法完全斷的煩惱，但是我們若看到這樣，當作他是菩薩示現的，我們不要看他的過失，要贊歎叁寶才對，所以不敬叁寶，因果最大的就是這個，不敬叁寶你別想往生。有的在家居士是很不可思議的，比如他很發心來道場幫忙，也來插花，也來清掃廁所，不過他常常和出家人接觸之後，瞧不起出家人，造口業，出去就：這個怎樣，那個怎樣，整天也念佛，我問他：你這樣念會往生嗎？第一、釋迦牟尼佛是出家人，你不看僧面看佛面，第二、阿彌陀佛是出家人，法藏比丘，釋迦牟尼佛講的道理對不對？叫你念佛，他是出家人，你要往生的西方極樂世界，也是出家人，你誹謗出家人，你想想看，即使他再沒修行，也輪不到你來講，他有僧團，會裁決，他若違背國法政府會抓他，還有龍天護法在看，出家人的好壞跟在家人有什麼關系，我們修我們的，可以親近就親近，不能親近就靜默離開就好，一旦離開事情就圓滿解決了，是不是這樣？我說：愈接近叁寶的在家人口業就愈重，愈造罪。爲什麼呢？因爲他看到這出家人也不對，那出家人也不對，人家才剛出家當然也是有缺點，包括師父也是有缺點，怎麼沒有，又不是聖人，難道不是這樣，有時吃飯比較喜歡吃某一樣東西，到人家那裏吃飯時多挾一些，人家就會：這出家人貪心未除。糟糕，麻煩大了，所以我跟這裏的法師講，你沒事不要去俗家，因爲我們不是聖人，我們若去俗家，多挾兩塊豆包，背後就不曉得要講什麼了，若是香菇炸得比較好吃，擺得遠，桌子又不能轉，我個子小，又挾不到，站起來，挾一下，慧律法師個子矮小，愛吃香菇，挾不到還站起來挾，所以若要跟在家人吃飯你要冷靜一下，若要接觸在家人，你可要注意威儀，時時攝心，真的！有些在家人雖然學佛十年、二十年，那口業是很可怕的，功德得不到，種不到福田，又造地獄的因，所以這個不敬叁寶，不但惡業充滿，而且完全與往生了生死斷絕關系，你誹謗叁寶如何能了生死，沒墮地獄就不得了了，哪有可能，我們坐在這個地方完全就是聽釋迦牟尼佛講的法，今天能夠這麼解脫，是誰給我們的，出家人嘛！佛陀就是出家人嘛！是由出家之後而成道的。我們今天有阿彌陀佛可以依靠，他是誰？是出家人嘛！法藏比丘嘛！修無量劫來接引我們衆生，你今天來叁寶裏面拼命的誹謗出家人，你不是顛倒？你有沒有問題？所以我跟諸位講過，我們出家人也要自愛，盡量少接觸在家人，在家人煩惱很多，當然我講的是外面那些在路上走的，不是講我們這些聽衆，我們都是懂得要修行的人，人家說佛法門檻很高，要踏進來這裏沒有相當的福報沒那麼簡單，所以在座諸位我很贊歎你們，你們不會造口業，一定是孝順叁寶，因爲我過年收這麼多紅包就可以證明(笑)，不好意思。造業就受苦。【第六如來贊歎品、第七利益存亡品、】活著也好，死亡也好，像現在這個火災，威爾康火災一次死六十五個，佛光山的法師慈悲出來超度，慈濟的助念團也參加，看到這個消息真是替佛教高興，有出事，愛心、慈悲心馬上就到，不簡單，佛教受到政府的肯定，我們要付諸行動。今天英國記者來采訪臺灣的監獄：爲什麼監獄沒有圍牆？裏面又種菜、種花，又自由，空氣又好，不管你走到哪裏，哪有這麼好的監獄，還有看起來大家都信佛，拜佛，都拿念珠，又能短期出家，在監獄裏短期出家，法師在裏面說法，結果感化的人關叁分之一，以前關二分之一，判六年關叁年，現在判六年關二年就可以出來，其他交保假釋，出獄後又回來的就很少了，因爲法師或在家居士都有進去說法，把師父的錄音帶、錄影帶拿去給大家聽、看，吸食毒品的人了解這個佛法之後，都出來感恩，結果動用到英國，美國。。。全世界的監獄以臺灣最了不起，記者說：全世界都看不到這麼好的監獄，空氣好，女衆穿運動服，可以跳有氧舞蹈。所以說我們佛教要采取具體的行動，我們佛教要團結，僧贊僧，那麼受到社會國家的認同，我到快死的時候要看到佛教的興旺，現在可以回去了，佛教已經興盛到監獄裏面了，有賴這些高僧大德團結合作。【第八閻羅王贊歎品，此叁品明度生之緣——即燒香、誦經、造幡、造像，種種善緣也。第九稱佛名品、第十校量功德品、十一地神護法品、】我們若拜地藏王菩薩土地神就會護持我們，【十二見聞利益品、十叁囑累人天品，】囑累就是交代清楚，最後五品，九、十、十一、十二、十叁，【此五品明成佛之因——即令人至誠念佛、布施財法、】財就是財的布施，法就是法的布施。【度盡衆生之菩提正因也。若明乎此則全經大旨洞然。】
【“忉利”是六欲第二重天，此雲叁十叁，】叁十叁下加兩個字：區域，叁十叁區域，就像我們高雄劃分什麼區、什麼區，叁十叁個區域每個區域的作用都不同，但是你要記得，叁十叁天的第二重天玉皇大帝住的地方，不是只有一個，簡單講一個叁千大千世界有一億以上，一後面九個零的帝釋天王，你可要記得這句話，玉皇大帝可不是只有一個，玉皇大帝是佛教化的世界，正月初九都拜天公，那是我們現在世間人認定的帝釋天王，天公，那是一個，所以佛祖如果比喻爲皇帝，玉皇大帝連當一個管區警察都不夠資格，所以有人要拜天公不拜佛才是奇怪，以爲天公最大。帝釋天王，中國話叫做叁十叁天，【在須彌山頂。四埵】埵本意是堅硬厚實之土，四埵duo(叁聲)，埵就是土地之意，地居天，四埵【各有八天，】意思是說玉皇大帝在中間，四邊各有八天，那麼四八就叁十二天了，【中央善見天，是帝釋所居；帝釋是天王，余叁十二天是天子所居，合稱叁十叁天。如來出世，佛母七日殁，生此天。】殁就是往生，古佛、今佛皆是如此，都是佛陀出世之後他母親就要回去(往生)。【佛將滅度，故升天爲母說法，以報母恩。佛在忉利天的天宮裏現大神通，召集會衆，故名“, 天宮神通品”。“神通”二字，在中國易經有雲：】《易經》很深奧，是講陰陽的，是四書五經的五經之一，本來它是占蔔的書，占蔔就是蔔卦，因爲裏面講到很深奧的哲學，無爲法的哲理，這是我們中國最早哲學的一種思想，又名《周易》，《易經》裏講：【“陰陽不測之謂神，】這是什麼意思呢？不測就是我們很難用這個思想去衡量，就是不可思議之意。什麼叫陰、陽？它是用來解釋自然界二種對立的，互相消長的現象界的規律，比如有男就有女，有天就有地，晚上是陰，白天就陽，或者是正跟邪，就像我們佛法裏講的色心，也是一種對立，色法跟心法。陰陽不測，語出《易經》的《系辭上傳》，裏面講得很清楚，陰陽不測之謂神，換句話說這些現象界很不容易去捉摸，神就是微妙難知，在神旁邊寫四個小字：陰陽之體，我們所講的非對立的，不二，佛教的意思就是不二，你講陰或是講陽，這都是現象界，陰性本空，陽性本空，這是講本體界的，所以“神”就是不可思議，就是我們所講的不二，不二的清淨的本體，【寂而不動，】寂就是這個本體本來就如如不動，【感而遂通。”】只要你有感就有應。什麼叫感而遂通？在旁邊寫四個字：妙用現前。什麼叫寂而不動？本體如如不動叫寂而不動，然後感而遂通就是妙用現前。【纓絡經雲：】這《纓絡經》有兩卷，竺佛念翻譯的，姚秦建元十二年到十四年，就是西元…
《地藏本願經講記》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…