..续本文上一页生灭，造善的福；一种叫做解脱，清净的福，那么这就是出家断烦恼，这是清净的福。一种叫做红尘的福，什么叫红尘的福呢？比如说我出世就是英国女王的女儿，出来就打扮很美，不然就骑马，或是宾士轿车，或是积架轿车，出世就钱很多，这就是红尘的福报，乃至于说我今天很会读书，事事都。。。这是红尘的福报，那么真正最大福报的人就是出家人，出家，享清净的福报，每天很法喜，很清净，这是出家人能够享受的，在家是没有办法享受的，他为了享受红尘的福要对付这个、应付那个，每天忙忙碌碌，所以不能享清福。下地狱是什么福都没有，所以深入泥犁，就是没有福报之处。【以孝行化，令出三途，生人天之幽冥教主也。】所以我们常常称地藏王菩萨为幽冥教主。【第三众生业缘品、】你种什么因，就得到什么果报，业缘品就是因果品，【第四众生业感品、】你种什么业就感应什么，其实这很符合物理学、力学的观念。像前几天电视报导的，一个车子开很快，又超车，另外一个黑道的很不高兴、看不顺眼，于是黑道的就一直追、尾随这部开快车的，后来拦截到了，抓出来就打，还开枪示威，他三个月大的儿子刚好在车子左边，正好被抢打到，那孩子也是业，否则专程瞄准开枪也没那么准，结果那孩子死亡。今天我们若有学佛的观念，让他超车，是他要死不是我们，我们开慢一点。后来那黑道的抓到了，下半辈子都要在牢狱里过日子，这样哪有自由对不对？你发什么恶心、什么行为马上就感应，为了一时的愤怒，造什么业就感什么果，因果很快就在我们眼前，非常清楚。【第五地狱名号品，此三品明地藏所化之机——即不孝双亲、不敬三宝、造业受苦者。】不孝双亲在世间人而言这可以说有很多，尤其是父母中风，若行动不便，孩子很孝顺的很有限，父母若健康孝顺就比较方便，久病无孝子，这句话当然不适用每个人，有的人父母生病后反而更孝顺，所以你若在世不孝双亲你麻烦了，你不敬三宝，随随便便就攻击、伤害、毁谤，你要小心，三宝这是圣贤的标志，转凡成圣的标志，众生法身慧命的依托，你随随便便诽谤三宝，那你麻烦大了，我告诉你，没有人那么笨的，对不对？我诽谤三宝我得到什么？你内心里很清楚，什么都没得到，有得到业，当然就要受苦，再笨的人也不要这样做，将每一个出家人都当作圣人，哪有可能。哎呀！出家人也有烦恼，头发剃掉还是凡夫，你要把出家人每个都看成佛祖，哪有可能，看成佛祖他就不叫做僧了，就叫佛了，所以不可以将每个出家人都当作是圣人，难免都有不好的习气，乃至行为，乃至世俗还没有办法完全断的烦恼，但是我们若看到这样，当作他是菩萨示现的，我们不要看他的过失，要赞叹三宝才对，所以不敬三宝，因果最大的就是这个，不敬三宝你别想往生。有的在家居士是很不可思议的，比如他很发心来道场帮忙，也来插花，也来清扫厕所，不过他常常和出家人接触之后，瞧不起出家人，造口业，出去就：这个怎样，那个怎样，整天也念佛，我问他：你这样念会往生吗？第一、释迦牟尼佛是出家人，你不看僧面看佛面，第二、阿弥陀佛是出家人，法藏比丘，释迦牟尼佛讲的道理对不对？叫你念佛，他是出家人，你要往生的西方极乐世界，也是出家人，你诽谤出家人，你想想看，即使他再没修行，也轮不到你来讲，他有僧团，会裁决，他若违背国法政府会抓他，还有龙天护法在看，出家人的好坏跟在家人有什么关系，我们修我们的，可以亲近就亲近，不能亲近就静默离开就好，一旦离开事情就圆满解决了，是不是这样？我说：愈接近三宝的在家人口业就愈重，愈造罪。为什么呢？因为他看到这出家人也不对，那出家人也不对，人家才刚出家当然也是有缺点，包括师父也是有缺点，怎么没有，又不是圣人，难道不是这样，有时吃饭比较喜欢吃某一样东西，到人家那里吃饭时多挾一些，人家就会：这出家人贪心未除。糟糕，麻烦大了，所以我跟这里的法师讲，你没事不要去俗家，因为我们不是圣人，我们若去俗家，多挾两块豆包，背后就不晓得要讲什么了，若是香菇炸得比较好吃，摆得远，桌子又不能转，我个子小，又挾不到，站起来，挾一下，慧律法师个子矮小，爱吃香菇，挾不到还站起来挾，所以若要跟在家人吃饭你要冷静一下，若要接触在家人，你可要注意威仪，时时摄心，真的！有些在家人虽然学佛十年、二十年，那口业是很可怕的，功德得不到，种不到福田，又造地狱的因，所以这个不敬三宝，不但恶业充满，而且完全与往生了生死断绝关系，你诽谤三宝如何能了生死，没堕地狱就不得了了，哪有可能，我们坐在这个地方完全就是听释迦牟尼佛讲的法，今天能够这么解脱，是谁给我们的，出家人嘛！佛陀就是出家人嘛！是由出家之后而成道的。我们今天有阿弥陀佛可以依靠，他是谁？是出家人嘛！法藏比丘嘛！修无量劫来接引我们众生，你今天来三宝里面拼命的诽谤出家人，你不是颠倒？你有没有问题？所以我跟诸位讲过，我们出家人也要自爱，尽量少接触在家人，在家人烦恼很多，当然我讲的是外面那些在路上走的，不是讲我们这些听众，我们都是懂得要修行的人，人家说佛法门槛很高，要踏进来这里没有相当的福报没那么简单，所以在座诸位我很赞叹你们，你们不会造口业，一定是孝顺三宝，因为我过年收这么多红包就可以证明(笑)，不好意思。造业就受苦。【第六如来赞叹品、第七利益存亡品、】活着也好，死亡也好，像现在这个火灾，威尔康火灾一次死六十五个，佛光山的法师慈悲出来超度，慈济的助念团也参加，看到这个消息真是替佛教高兴，有出事，爱心、慈悲心马上就到，不简单，佛教受到政府的肯定，我们要付诸行动。今天英国记者来采访台湾的监狱：为什么监狱没有围墙？里面又种菜、种花，又自由，空气又好，不管你走到哪里，哪有这么好的监狱，还有看起来大家都信佛，拜佛，都拿念珠，又能短期出家，在监狱里短期出家，法师在里面说法，结果感化的人关三分之一，以前关二分之一，判六年关三年，现在判六年关二年就可以出来，其他交保假释，出狱后又回来的就很少了，因为法师或在家居士都有进去说法，把师父的录音带、录影带拿去给大家听、看，吸食毒品的人了解这个佛法之后，都出来感恩，结果动用到英国，美国。。。全世界的监狱以台湾最了不起，记者说：全世界都看不到这么好的监狱，空气好，女众穿运动服，可以跳有氧舞蹈。所以说我们佛教要采取具体的行动，我们佛教要团结，僧赞僧，那么受到社会国家的认同，我到快死的时候要看到佛教的兴旺，现在可以回去了，佛教已经兴盛到监狱里面了，有赖这些高僧大德团结合作。【第八阎罗王赞叹品，此三品明度生之缘——即烧香、诵经、造幡、造像，种种善缘也。第九称佛名品、第十校量功德品、十一地神护法品、】我们若拜地藏王菩萨土地神就会护持我们，【十二见闻利益品、十三嘱累人天品，】嘱累就是交代清楚，最后五品，九、十、十一、十二、十三，【此五品明成佛之因——即令人至诚念佛、布施财法、】财就是财的布施，法就是法的布施。【度尽众生之菩提正因也。若明乎此则全经大旨洞然。】
【“忉利”是六欲第二重天，此云三十三，】三十三下加两个字：区域，三十三区域，就像我们高雄划分什么区、什么区，三十三个区域每个区域的作用都不同，但是你要记得，三十三天的第二重天玉皇大帝住的地方，不是只有一个，简单讲一个三千大千世界有一亿以上，一后面九个零的帝释天王，你可要记得这句话，玉皇大帝可不是只有一个，玉皇大帝是佛教化的世界，正月初九都拜天公，那是我们现在世间人认定的帝释天王，天公，那是一个，所以佛祖如果比喻为皇帝，玉皇大帝连当一个管区警察都不够资格，所以有人要拜天公不拜佛才是奇怪，以为天公最大。帝释天王，中国话叫做三十三天，【在须弥山顶。四埵】埵本意是坚硬厚实之土，四埵duo(三声)，埵就是土地之意，地居天，四埵【各有八天，】意思是说玉皇大帝在中间，四边各有八天，那么四八就三十二天了，【中央善见天，是帝释所居；帝释是天王，余三十二天是天子所居，合称三十三天。如来出世，佛母七日殁，生此天。】殁就是往生，古佛、今佛皆是如此，都是佛陀出世之后他母亲就要回去(往生)。【佛将灭度，故升天为母说法，以报母恩。佛在忉利天的天宫里现大神通，召集会众，故名“, 天宫神通品”。“神通”二字，在中国易经有云：】《易经》很深奥，是讲阴阳的，是四书五经的五经之一，本来它是占卜的书，占卜就是卜卦，因为里面讲到很深奥的哲学，无为法的哲理，这是我们中国最早哲学的一种思想，又名《周易》，《易经》里讲：【“阴阳不测之谓神，】这是什么意思呢？不测就是我们很难用这个思想去衡量，就是不可思议之意。什么叫阴、阳？它是用来解释自然界二种对立的，互相消长的现象界的规律，比如有男就有女，有天就有地，晚上是阴，白天就阳，或者是正跟邪，就像我们佛法里讲的色心，也是一种对立，色法跟心法。阴阳不测，语出《易经》的《系辞上传》，里面讲得很清楚，阴阳不测之谓神，换句话说这些现象界很不容易去捉摸，神就是微妙难知，在神旁边写四个小字：阴阳之体，我们所讲的非对立的，不二，佛教的意思就是不二，你讲阴或是讲阳，这都是现象界，阴性本空，阳性本空，这是讲本体界的，所以“神”就是不可思议，就是我们所讲的不二，不二的清净的本体，【寂而不动，】寂就是这个本体本来就如如不动，【感而遂通。”】只要你有感就有应。什么叫感而遂通？在旁边写四个字：妙用现前。什么叫寂而不动？本体如如不动叫寂而不动，然后感而遂通就是妙用现前。【缨络经云：】这《缨络经》有两卷，竺佛念翻译的，姚秦建元十二年到十四年，就是西元…
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