..續本文上一頁不是戒體無生，戒行，戒相，戒體，戒用種種，如果沒有見性，你不懂律法，律學最後我們要無生的戒體，你不了解，再來天臺宗你也不了解叁止叁觀，你不明心見性你怎麼懂得實相是什麼，再來，你不明心見性你也不曉得一真法界是什麼東西，華嚴的事事無礙是什麼，不可能，你也不能了解，對不對？若不得見性，你禅宗的心法根本不懂，所以我們學佛只是在佛的皮毛裏面下手而已，我們只能夠在皮毛，念念經，念念佛，那是佛的皮跟毛而已，如果稍微精進一點，有一點瑞相，你只入到佛的肉而已，如果你研究禅宗的心性可以保持一段時間如如不動，你只達到骨而已，但是如果你大徹大悟，那就達到精髓，就真的達到精髓，所以我才告訴諸位，禅法你不得不懂，你不懂，你淨土就不懂，你不懂禅宗的這個見性法，你根本就不懂得淨土生即是無生，說生決定生，說去實不去，這個體相用一如的道理，性相一如的道理，十法界，十如是，四悉檀你完全不懂，簡單講見性才是一切的根本，沒有見性就免談，師父，那不能見性怎麼辦呢？那就慢慢來，你需要時間一步、一步來，不能讓你急，急也沒有用，你見性就不會落入文字，如果你見性你就把所有的文字念念消歸自性，全部都是你清淨心，全部都是你本性的作用，只要你明心見性，所有的統統是本性妙用現前，統統是本來具足，統統是當下這一念決定，當下就是，慢慢體會，好了！所以說凡所有作，不離自性，則是人于無上道，永不退轉。
【華嚴經雲“自皈依佛，當願衆生，體解大道，發無上心”，此偈證明，皈依自性佛寶啊！】
【又于過去有佛出世。號波頭摩勝如來。若有男子女人。聞是佛名。曆于耳根。是人當得千返生于六欲天中。何況志心稱念。】
【波頭摩，是紅蓮花。印度四蓮，青】色的蓮華，【黃】色的蓮華，【赤】色的蓮華，跟【白，】色的蓮華，【以紅蓮爲勝。】我們臺灣比較少見。我們臺灣也是四種花，圓仔花，韭菜花，豆花，差不多接近四種花，臺灣的花跟印度的花比較不同，【央掘尊者雲】就是央掘摩羅，本來是一個殺人的惡魔，後來本佛所感化，證阿羅漢果，走在路上的時候被人打得流血，他已經證果的才能稱爲尊者，他殺死九百九十九人，最後要殺死他的父母親，被佛阻止，要湊一千個，本來他是外道的，他師父叫他去殺人，殺一千個人才要傳法給他，他殺了九百九十九個人，最後一個要殺他母親，佛就搖頭，爲什麼？碰上邪知邪見的上師你就該死了，我告訴過諸位，你若親近到善知識，可以送你到天堂，送你到西方極樂世界，若遇到惡知識，一下子就推你到地獄，做錯你都不曉得，所以這個央掘摩羅尊者不簡單，【“第一缽昙摩，清淨柔軟足，】缽昙摩是紅蓮華，【塵水所不汙，是故稽首禮”。】感謝世尊的恩。
【人間蓮花數十瓣、天蓮百瓣，佛蓮千瓣，梵網經雲“我今盧舍那，方坐蓮花臺，周匝千花上，】這個千花就是花瓣的意思，不是花朵。我今盧舍那，盧舍那就是報身，他坐在報身佛的蓮花臺，哇！那個太大了，這個蓮花臺有多大呢？它四周圍是一千個花瓣所構成的，每一個花瓣就是一個世界，【複現千釋迦。】一個花瓣一個釋迦，千個花瓣就是一千個釋迦，分身千百億。【一花百億國，】一朵花可以說遍百億的國土，【一國一釋迦。如是千百億，盧舍那本身，各坐菩提樹，一時成佛道。” 】
【地藏菩薩又白佛言：世尊，過去有佛出世，號波頭摩勝如來，此如來，我曾經親近過的。波頭摩，就是紅蓮花。紅蓮花者，一切衆生之本心也。衆生本來心，雖造一切物，而不染一切物；因又不染一切物，故能造一切物。如大地不著萬物，而生萬物。衆生的本心，非常靈，能生萬物、能知萬物。因能知故，所以不著一切，猶如蓮花，出汙泥而不染。衆生若能不染一切物，則能明自本心，若染一法，則自心迷了。】染就是執著不放叫做染，死執不放。所以我告訴諸位，我們要念佛，我們要修行，今天信徒這麼問：師父！哪一種情形絕對可以了生死，往生極樂世界？咦！四個字：萬緣放下，一念提起，就這樣子而已，沒有再好的辦法，你萬緣放不下你也無奈，無常嘛！唉呀！師父！我放不下。師父！我放不下怎麼辦？我說：不用辦，就讓他痛苦。他說：師父！你怎麼講這樣。對啊！放不下就要痛苦，這一定的道理，放不下你怎麼會快活？一定要痛苦的，要痛苦自己，對不對？是不是這樣子？所以說人要有智慧，要有智慧，是不是？你常常想：我今天起貪、嗔、癡的念頭，苦的是誰？苦的是自己，誰會讓你痛苦？沒有，我們自己自心被迷了，我們自己在痛苦，對不對？我們今天生氣，誰痛苦？我們痛苦，我今天恨你，誰痛苦？我痛苦，我今天貪心，誰痛苦？貪不到，誰痛苦？我痛苦，你冷靜稍微用智慧觀照一下，我今天跟他過意不去，誰痛苦？我痛苦，今天我貪心撿到一顆鑽石不還給人家，有一天人家要來討，不還給人家，就跟人家吵，這樣誰痛苦？我痛苦，他就慢慢冷靜，放不下，痛苦的是誰？我問你，你對這世間的事情你放不下痛苦的是誰，我們自己，(watakuxi日語，我的謙稱)，這樣念不曉得對不對，(watakuxi我謙稱， wataxi我， anata你——女子對丈夫的尊稱)這都是自己聽日文的，( korewa這是， sorewa那是， arewa那是)每天都聽這個沒有意義，真遇上日本人講快一點，聽不懂，我到日本，日本人講很快，聽不懂，這樣比較直接，不要說日語聽不懂，學英文十多年，初中、高中、大學、研究院，英文照理講程度不錯，結果二十年沒讀，遇到美國人，有時候幾句能對談，美國人來這裏，講很快，問問題，有的人帶美國人來問師父非常流利，到後來我就回答：聽不懂。(笑)你講什麼聽不懂，那麼快怎麼聽得懂，哪有速度講那麼快，我二十年沒讀英文，你講那個。。。，我說：以後要帶美國人來，你帶翻譯來，我不騙你，不然我不回答你，真的，若不是美國人來，就比較有辦法溝通，比如說印度的比丘來，印度或是新加坡的英文，這個有辦法，尤其是日本人在講英文特別聽得懂。【所以一切不染、一切不著，方能明自本心啊！】
【世尊啊！若有男子女人，聞是佛名，一曆耳根，從聞思修，入叁摩地。在正定中，不見一法，】記得！不見一法就是一法都不能執著，在座諸位！每天洗澡你就要懂得明心見性的道理，懂嗎？我講這句你聽得懂嗎？每天洗澡，你不可能穿褲子在洗澡，洗澡的時候一絲不挂，那就是明心見性，洗澡洗完了，一塵不染，對不對？明心見性，我們洗澡洗了好幾十年不能明心見性，說起來也是很枉然，一絲不挂、一塵不染，就明心見性了，所以每天洗澡，你可要記得開悟。不見一法，【明自本心，是人當能千返，生于六欲天中。雖生六欲天而不著欲，所以天福永遠不減，生而又生，乃至千生。】我們若著福就會盡，你可要記得這句話，我們若執著，福報就會盡，我們若舍出去，無所著，福用不完。很簡單我現在告訴你，像過去小學生的時候都會互相借東西，過去都有什麼男女合班，我一輩子不曾讀過男女合班，女生長什麼樣子，我一輩子從小讀書讀到長大，我們班上還沒有一個女的，都是男的，男的都會吵架，吵架就拿一支粉筆，畫一條線，你若把鉛筆盒越線，我就把它丟掉，有一次他真的超越，我真的把它丟掉，他說：你怎麼把它丟掉了。我說：你越線了。小孩都這樣畫一條線，不曉得你曾畫過嗎？不可以超過，若和好時，不然這條再擦掉，小孩都是這樣，我若鉛筆借他，覺得我們自己很偉大，他若沒有鉛筆，我借他一支，今天討回，明天就像他討回了，後天就向他討回，討回的時候，我們會很執著，執著我對你這麼好，他說：你對我這麼好，每天都向我討回。現在研究佛法，這樣真的不對，借人家又每天向人家討，這樣怎麼有福，借得讓他感恩，現在：你拿去用。無所著，拿去用。小孩不懂，借一支鉛筆，心想：一支鉛筆五毛，老是向人家討，每天都向人家討，對不對？就是這樣，我們二個坐在隔壁，跟我的感情都不好，當班長，每天都管他，他不讓我管，偷拿我的橡皮擦，他也很調皮，擦完就把它丟掉，丟到角落，害我那天找了老半天，班長也難當你知道嗎？班長難當，今天對他凶一點，鉛筆盒打開沒半支鉛筆，被人家偷拿光了，很糟糕，我小時候讀書算還不錯，當班長不會領衆，心想：大家都要聽我的。我是面據一方，講：不要講話。後面高個子就說：聽不到。個子小當班長很糟糕，老是在那裏喊：不要講話。聽不到，再大聲一點。沒有辦法，你知道嗎？我後面都多一句，我若說：不要講話。聽不到。我就喊×，他就聽得到，老師正好從外面走進來，老師說：不要講話那一句是可以講，後面那一字不可以講。所以說小孩子要施舍沒有叁輪體空的思想，都會執著，所以說執著，福就會滅，我們對人家好無所著，人家要感恩也好，不要感恩也好，這樣這個福報享受不盡，師父今天上臺講經，我不求衆生給我什麼，我做我該做的工作，我沒有很偉大，你不用一直誇獎我，你不用一直贊歎我，我做我該做的工作，我的責任就是這樣子，對不對？你若要私下贊歎我，當然我也沒有什麼意見，(笑)這樣也是執著。【假如明心之後，再立志稱名，即見本心，具恒河沙稱性功德，故雲何況志心稱念。】
南無本師釋迦牟尼佛
南無本師釋迦牟尼佛
南無本師釋迦牟尼佛
【又于過去不可說不可說阿僧只劫。有佛出世。號師子吼如來。若有男子女人。聞是佛名。一念歸依。是人得遇無量諸佛。摩頂授記。】你只聽到師子吼如來就可以遇到無量諸佛爲我們授記，就是一定可以成就佛道。
【地藏菩薩，又白佛言：世尊，過去不可說不可說，阿僧只劫，有佛出世，號師子吼如來。此佛我曾親近過的，我知道此佛功德。師子吼者一乘法也，】一乘法，一乘就是佛乘，二乘就是…
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