..续本文上一页不是戒体无生，戒行，戒相，戒体，戒用种种，如果没有见性，你不懂律法，律学最后我们要无生的戒体，你不了解，再来天台宗你也不了解三止三观，你不明心见性你怎么懂得实相是什么，再来，你不明心见性你也不晓得一真法界是什么东西，华严的事事无碍是什么，不可能，你也不能了解，对不对？若不得见性，你禅宗的心法根本不懂，所以我们学佛只是在佛的皮毛里面下手而已，我们只能够在皮毛，念念经，念念佛，那是佛的皮跟毛而已，如果稍微精进一点，有一点瑞相，你只入到佛的肉而已，如果你研究禅宗的心性可以保持一段时间如如不动，你只达到骨而已，但是如果你大彻大悟，那就达到精髓，就真的达到精髓，所以我才告诉诸位，禅法你不得不懂，你不懂，你净土就不懂，你不懂禅宗的这个见性法，你根本就不懂得净土生即是无生，说生决定生，说去实不去，这个体相用一如的道理，性相一如的道理，十法界，十如是，四悉檀你完全不懂，简单讲见性才是一切的根本，没有见性就免谈，师父，那不能见性怎么办呢？那就慢慢来，你需要时间一步、一步来，不能让你急，急也没有用，你见性就不会落入文字，如果你见性你就把所有的文字念念消归自性，全部都是你清净心，全部都是你本性的作用，只要你明心见性，所有的统统是本性妙用现前，统统是本来具足，统统是当下这一念决定，当下就是，慢慢体会，好了！所以说凡所有作，不离自性，则是人于无上道，永不退转。
【华严经云“自皈依佛，当愿众生，体解大道，发无上心”，此偈证明，皈依自性佛宝啊！】
【又于过去有佛出世。号波头摩胜如来。若有男子女人。闻是佛名。历于耳根。是人当得千返生于六欲天中。何况志心称念。】
【波头摩，是红莲花。印度四莲，青】色的莲华，【黄】色的莲华，【赤】色的莲华，跟【白，】色的莲华，【以红莲为胜。】我们台湾比较少见。我们台湾也是四种花，圆仔花，韭菜花，豆花，差不多接近四种花，台湾的花跟印度的花比较不同，【央掘尊者云】就是央掘摩罗，本来是一个杀人的恶魔，后来本佛所感化，证阿罗汉果，走在路上的时候被人打得流血，他已经证果的才能称为尊者，他杀死九百九十九人，最后要杀死他的父母亲，被佛阻止，要凑一千个，本来他是外道的，他师父叫他去杀人，杀一千个人才要传法给他，他杀了九百九十九个人，最后一个要杀他母亲，佛就摇头，为什么？碰上邪知邪见的上师你就该死了，我告诉过诸位，你若亲近到善知识，可以送你到天堂，送你到西方极乐世界，若遇到恶知识，一下子就推你到地狱，做错你都不晓得，所以这个央掘摩罗尊者不简单，【“第一钵昙摩，清净柔软足，】钵昙摩是红莲华，【尘水所不污，是故稽首礼”。】感谢世尊的恩。
【人间莲花数十瓣、天莲百瓣，佛莲千瓣，梵网经云“我今卢舍那，方坐莲花台，周匝千花上，】这个千花就是花瓣的意思，不是花朵。我今卢舍那，卢舍那就是报身，他坐在报身佛的莲花台，哇！那个太大了，这个莲花台有多大呢？它四周围是一千个花瓣所构成的，每一个花瓣就是一个世界，【复现千释迦。】一个花瓣一个释迦，千个花瓣就是一千个释迦，分身千百亿。【一花百亿国，】一朵花可以说遍百亿的国土，【一国一释迦。如是千百亿，卢舍那本身，各坐菩提树，一时成佛道。” 】
【地藏菩萨又白佛言：世尊，过去有佛出世，号波头摩胜如来，此如来，我曾经亲近过的。波头摩，就是红莲花。红莲花者，一切众生之本心也。众生本来心，虽造一切物，而不染一切物；因又不染一切物，故能造一切物。如大地不着万物，而生万物。众生的本心，非常灵，能生万物、能知万物。因能知故，所以不着一切，犹如莲花，出污泥而不染。众生若能不染一切物，则能明自本心，若染一法，则自心迷了。】染就是执着不放叫做染，死执不放。所以我告诉诸位，我们要念佛，我们要修行，今天信徒这么问：师父！哪一种情形绝对可以了生死，往生极乐世界？咦！四个字：万缘放下，一念提起，就这样子而已，没有再好的办法，你万缘放不下你也无奈，无常嘛！唉呀！师父！我放不下。师父！我放不下怎么办？我说：不用办，就让他痛苦。他说：师父！你怎么讲这样。对啊！放不下就要痛苦，这一定的道理，放不下你怎么会快活？一定要痛苦的，要痛苦自己，对不对？是不是这样子？所以说人要有智慧，要有智慧，是不是？你常常想：我今天起贪、嗔、痴的念头，苦的是谁？苦的是自己，谁会让你痛苦？没有，我们自己自心被迷了，我们自己在痛苦，对不对？我们今天生气，谁痛苦？我们痛苦，我今天恨你，谁痛苦？我痛苦，我今天贪心，谁痛苦？贪不到，谁痛苦？我痛苦，你冷静稍微用智慧观照一下，我今天跟他过意不去，谁痛苦？我痛苦，今天我贪心捡到一颗钻石不还给人家，有一天人家要来讨，不还给人家，就跟人家吵，这样谁痛苦？我痛苦，他就慢慢冷静，放不下，痛苦的是谁？我问你，你对这世间的事情你放不下痛苦的是谁，我们自己，(watakuxi日语，我的谦称)，这样念不晓得对不对，(watakuxi我谦称， wataxi我， anata你——女子对丈夫的尊称)这都是自己听日文的，( korewa这是， sorewa那是， arewa那是)每天都听这个没有意义，真遇上日本人讲快一点，听不懂，我到日本，日本人讲很快，听不懂，这样比较直接，不要说日语听不懂，学英文十多年，初中、高中、大学、研究院，英文照理讲程度不错，结果二十年没读，遇到美国人，有时候几句能对谈，美国人来这里，讲很快，问问题，有的人带美国人来问师父非常流利，到后来我就回答：听不懂。(笑)你讲什么听不懂，那么快怎么听得懂，哪有速度讲那么快，我二十年没读英文，你讲那个。。。，我说：以后要带美国人来，你带翻译来，我不骗你，不然我不回答你，真的，若不是美国人来，就比较有办法沟通，比如说印度的比丘来，印度或是新加坡的英文，这个有办法，尤其是日本人在讲英文特别听得懂。【所以一切不染、一切不着，方能明自本心啊！】
【世尊啊！若有男子女人，闻是佛名，一历耳根，从闻思修，入三摩地。在正定中，不见一法，】记得！不见一法就是一法都不能执着，在座诸位！每天洗澡你就要懂得明心见性的道理，懂吗？我讲这句你听得懂吗？每天洗澡，你不可能穿裤子在洗澡，洗澡的时候一丝不挂，那就是明心见性，洗澡洗完了，一尘不染，对不对？明心见性，我们洗澡洗了好几十年不能明心见性，说起来也是很枉然，一丝不挂、一尘不染，就明心见性了，所以每天洗澡，你可要记得开悟。不见一法，【明自本心，是人当能千返，生于六欲天中。虽生六欲天而不着欲，所以天福永远不减，生而又生，乃至千生。】我们若着福就会尽，你可要记得这句话，我们若执着，福报就会尽，我们若舍出去，无所着，福用不完。很简单我现在告诉你，像过去小学生的时候都会互相借东西，过去都有什么男女合班，我一辈子不曾读过男女合班，女生长什么样子，我一辈子从小读书读到长大，我们班上还没有一个女的，都是男的，男的都会吵架，吵架就拿一支粉笔，画一条线，你若把铅笔盒越线，我就把它丢掉，有一次他真的超越，我真的把它丢掉，他说：你怎么把它丢掉了。我说：你越线了。小孩都这样画一条线，不晓得你曾画过吗？不可以超过，若和好时，不然这条再擦掉，小孩都是这样，我若铅笔借他，觉得我们自己很伟大，他若没有铅笔，我借他一支，今天讨回，明天就像他讨回了，后天就向他讨回，讨回的时候，我们会很执着，执着我对你这么好，他说：你对我这么好，每天都向我讨回。现在研究佛法，这样真的不对，借人家又每天向人家讨，这样怎么有福，借得让他感恩，现在：你拿去用。无所着，拿去用。小孩不懂，借一支铅笔，心想：一支铅笔五毛，老是向人家讨，每天都向人家讨，对不对？就是这样，我们二个坐在隔壁，跟我的感情都不好，当班长，每天都管他，他不让我管，偷拿我的橡皮擦，他也很调皮，擦完就把它丢掉，丢到角落，害我那天找了老半天，班长也难当你知道吗？班长难当，今天对他凶一点，铅笔盒打开没半支铅笔，被人家偷拿光了，很糟糕，我小时候读书算还不错，当班长不会领众，心想：大家都要听我的。我是面据一方，讲：不要讲话。后面高个子就说：听不到。个子小当班长很糟糕，老是在那里喊：不要讲话。听不到，再大声一点。没有办法，你知道吗？我后面都多一句，我若说：不要讲话。听不到。我就喊×，他就听得到，老师正好从外面走进来，老师说：不要讲话那一句是可以讲，后面那一字不可以讲。所以说小孩子要施舍没有三轮体空的思想，都会执着，所以说执着，福就会灭，我们对人家好无所着，人家要感恩也好，不要感恩也好，这样这个福报享受不尽，师父今天上台讲经，我不求众生给我什么，我做我该做的工作，我没有很伟大，你不用一直夸奖我，你不用一直赞叹我，我做我该做的工作，我的责任就是这样子，对不对？你若要私下赞叹我，当然我也没有什么意见，(笑)这样也是执着。【假如明心之后，再立志称名，即见本心，具恒河沙称性功德，故云何况志心称念。】
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
【又于过去不可说不可说阿僧只劫。有佛出世。号师子吼如来。若有男子女人。闻是佛名。一念归依。是人得遇无量诸佛。摩顶授记。】你只听到师子吼如来就可以遇到无量诸佛为我们授记，就是一定可以成就佛道。
【地藏菩萨，又白佛言：世尊，过去不可说不可说，阿僧只劫，有佛出世，号师子吼如来。此佛我曾亲近过的，我知道此佛功德。师子吼者一乘法也，】一乘法，一乘就是佛乘，二乘就是…
《地藏本愿经讲记》全文未完，请进入下页继续阅读…