..續本文上一頁你的神經系統，起不了乩，絕對起不了，我告訴你，你可要記得我的話，你看這個人有外力侵損，醫藥都沒有辦法，很簡單，你注射鎮定劑使他休息，讓他休息，真的，所以說你不要認爲這個人什麼都是精神病怎麼樣子，有時候是外力，外在的力量，你若記得師父告訴你的，外力就是所謂的鬼神，鬼神通你的脈絡，有時候藏在你的胃，有時候你的肝，有時候你的膽，有時候你的腎髒，有時候你的心髒，真的，師父講的都完全是正確的，絕對不是胡言亂語，你的冤親債主，不然我問你，《慈悲叁昧水忏》怎麼來的，他怎麼會藏在膝蓋，腳頭烏(膝蓋)，膝蓋怎麼樣？他有神經系統，對不對？我們就知道，《慈悲叁昧水忏》講得很清楚，他從哪裏？人面瘡，是不是？所以師父講的都是正確的，你不要以爲我在講卡通影片，我講的都是實在話的，有時候他會藏在腦部，他的冤親債主，如果你殺業很重，整天都頭痛，真的，前世如果殺業，整天都頭痛，痛得沒辦法，受不了，斷層掃描，什麼都沒有，你怎麼照得出來？鬼魂的東西你怎麼照得出來，照不出來，對不對？以前有一個人得到這個腳的人面瘡，結果把他照這個相的時候，旁邊一個鬼魂站在他旁邊，隨時都要讓他死，那個孩子到後來也是死，人面瘡，對不對？所以說如果有這種狀況，師父告訴你們，注射鎮定劑，比如說我不要乩童，他一定要抓我去當乩童，他不當，一直發作，一直發作，這種很簡單，注射鎮定劑，不然吃藥讓他睡著吃鎮定藥讓他睡著，乩童要發作，趕快拿二顆給我，乩童發作不起來，睡著的時候寫幾個字，你拿我沒辦法，我現在要睡覺，他絕對發作不起來，他要控製你的神經系統，你睡著他就沒你的辦法了，很好用的，但是你不要吃太多而死掉，安眠藥吃得過量，而死掉，這不是我的責任，吃一二顆就好，恰到好處就好。

　　【是人未合即死，】未合就是還不會立刻死掉，【而是業報合受重病者，承斯塑畫地藏僧寶功德之力，尋即病障消除，速得痊愈，而且增益壽命，長壽在世，修諸善法。】

　　【是人若是業報命盡。應有一切罪障業障。合墮惡趣者。承斯功德。命終之後。即生人天。受勝妙樂。一切罪障。悉皆銷滅。 】

　　【是人若是業報，今生福盡命盡，不可再住世間，應該舍壽。即承斯塑畫地藏功德力，所有一切罪障，十惡業障，合墮叁惡趣者，一律消除，剩盡無余。命終之後，又承斯塑畫功德，即生人天二道，善根增長，常修善業，受人間天道，勝妙之樂。】

　　【複次觀世音菩薩。若未來世。有男子女人。或乳哺時。或叁歲五歲十歲以下。亡失父母。乃及亡失兄弟姊妹。】全都死光，【是人年既長大。思憶父母。及諸眷屬。不知落在何趣。生何世界。生何天中。】

　　【複以病苦之次，觀世音，若未來世，有男子女人，或乳哺時、】乳哺就是還在吃奶，背負的幼兒時期，幼兒都用背的，【嬰兒在襁褓時，】這個襁褓就是布把他背起來，我們中國人在背(方面)跟非洲不同，中國人背在後面，非洲背孩子背在前面，各地的風俗習慣不同，【須飲母乳。有的飲叁年，所謂叁年哺乳、十月懷胎，母恩也，能不回憶。】表示母親對我們的恩。【叁歲五歲十歲以下，亡失父母或祖母，乃至亡失兄弟姊妹同胞之親。是人年既長大，念此身之所從來，無不憶念生身父母，及憶想同胞兄弟姊妹。如是親眷，別後，到底其識神落在何趣？(指六趣)。生何世界？(近指各國，遠指十方世界)，生何天中？(指六欲天)。】

　　【是人若能塑畫地藏菩薩形像。乃至聞名。一瞻一禮。一日至七日。莫退初心。】這個莫退初心就是說你第一念發的精進心，你就要堅持到底的意思，所以在《華嚴經》說，初發心的菩薩跟已經成就的佛道，初發心的人比較偉大，因爲成佛的人已經解脫了，沒有什麼偉大不偉大，但是若初發心的菩薩在凡夫發起一念來，值得我們贊歎。一個大家都知道的公案裏，有一個徒弟，跟在他師父後面，背一些東西，缽，師父證阿羅漢果了，有神通，走的時候，這個沙彌在後面突然想：我要行菩薩道，要救度無量無邊的衆生，他師父知道他的念頭，他說：東西我背，你走前面。沙彌不曉得什麼原因，走、走、走一段，隔一段時間，沙彌愈想：度衆生很困難，不簡單。他師父說：來！這給你背，換你走後面。表示你的發心是很可怕的東西，我們今天若知道要發心，諸佛菩薩都會感應，發心或發大心都很重要。莫退初心，【聞名見形。瞻禮供養。】

　　【欲知亡眷，落在何趣，令自心安，唯一辦法，塑地藏像。一瞻一禮，念地藏名，七日不退初心，如是聞名見形瞻禮供養。七日一心、一心七日，打成一片。至誠所至，玉石爲開，無不感應。故以七日爲期，如是七日又七日，直到感應爲止。】

　　【是人眷屬。假因業故。墮惡趣者。計當劫數。承斯男女兄弟姊妹。塑畫地藏形像。瞻禮功德。】因爲功德做很大，【尋即解脫。】立刻叫做尋即，立刻解脫，【生人天中。受勝妙樂。】

　　【此乃眷屬蒙益之文。】所以超度力量是很大的，作功德，但是要如理如法的做，誠懇的拜，誠懇才有用。

　　【若能七日聞名見形，瞻禮供養，不退初心，】這句很重要，所有的關鍵都在這四個字，不退初心，因爲我們若在學佛初發心都非常的強，我決定每天都要來聽經，發一個願，結果沒聽多久，事業忙碌沒時間，沒有辦法，孩子一吵，沒有辦法，病苦一來，沒有辦法，【亡者眷屬，假如因宿業而墮惡趣者，】看他的業，【計劫受報。仰承陽間男女爲父母、兄爲弟、姊爲妹，塑畫地藏形像，及瞻禮功德，尋即解脫，】馬上解脫，【惡趣之報。生人天中，受殊勝微妙之樂。】

　　【是人眷屬。如有福力。已生人天。受勝妙樂者。即承斯功德。轉增聖因。受無量樂。】所以師父才告訴諸位，已經往生極樂世界了，現在爲他念有用嗎？增加品位，你看！增加福力，不可以少善根福德因緣得生彼國，他往生之後一直爲他做這個佛事，虔誠爲他念佛，對不對？轉增聖因，轉增聖因就是說他愈快成就道業，我們若下品下生要經過十二大劫，借著修福的力量升起來在中品，若再認真作功德變成上品，難道不是這樣，這力量很大。舉一個例子來說，這個法師影響很大，他有十萬信徒，信徒都被他感化，若師父死掉的時候，這十萬人聯合起來，那力量就很大，看你種多少因，得到多少緣，你就産生果報的強盛，一定的道理。受無量樂。

　　【所謂福不唐捐。】唐捐就是失去、白費，你不會白費，你所種的福絕對不會白費，我看一些師姐都有空就來廚房，多少修點福，你做多少你就是有多少福，別人搶不走，【是眷屬自己，已有福力，生人天受殊勝妙樂者，即承此間男女，代其塑地藏像，瞻禮功德，從人天勝福，轉增爲叁乘聖因。乃至畢生死苦，】這個畢就是盡，可以盡了，盡生死苦，盡生死苦那就跳出六道了，【其福不盡，故雲受無量樂。】

　　【是人更能叁七日中。一心瞻禮地藏形像。念其名字。滿于萬遍。當得菩薩現無邊身。具告是人。眷屬生界。】

　　【上來冥益，】冥就是陰，【未能親見亡眷生處，欲得顯益，須要更進一步，叁七日中，一心恭敬瞻禮地藏，至誠念菩薩名號，念到萬罪銷除，萬福骈集，】骈就是並連的意思，並列的、茂盛的、相並連的，骈集也可以說是合集，萬福都集合起來，【此時感應道交。見菩薩現無邊身，遍滿虛空，虛空即法身，法身無相，能現一切相；法身無聲，出大音聲，具告是人眷屬生界。】就可以告訴你亡者往生到哪一道。

　　【或于夢中。菩薩現大神力。親領是人。于諸世界。見諸眷屬。】

　　【凡夫有漏，不能入叁摩地，親見眷屬生趣。唯有在夢中，菩薩現大神力，親領行人】一心念地藏菩薩的人，【神識，到諸世界，與亡者眷屬，會面相見。】

　　【更能每日念菩薩名千遍。至于千日。是人當得菩薩。遣所在土地鬼神。終身衛護。現世衣食豐溢。無諸疾苦。乃至橫事。】橫事就是不必要的災難，【不入其門。何況及身。是人畢竟得菩薩摩頂授記。】

　　【此乃菩薩，度生成佛之文。】

　　【上來禮念功德，回向先人，】往生的人，【未嘗爲己事打算。除利亡者之外，更應爲自己生死設想，求今生見谛。】見谛就是見到真谛，斷見惑。【每日至誠，念菩薩名千遍，至于千日，實行修稱念法門，念念相續、念念無間，念成一片，念到一心不亂。又仰仗菩薩神力外助，己力他力，和合。菩薩種子，容易萌芽，善根容易增長。】

　　【堪稱佛子，成就法器。此時菩薩觀汝，善根成熟，有進無退，是佛門的棟梁。】棟梁這大家都知道，房屋最大的梁，比喻擔當重大責任的人。【即遣所在土地神宅神，地方勢力鬼，終身衛護。令汝一生衣服豐足，無諸疾苦。乃至世間橫禍災難，亦不入汝門，何況及身。既無外患，又得菩薩護念，自己精進，終有一日，蒙菩薩摩頂，授當來聖果之記。】

　　【複次觀世音菩薩。若未來世。有善男子。善女人。欲發廣大慈心。救度一切衆生者。欲修無上菩提者。欲出離叁界者。】意思是說若想要出離叁界。

　　【地藏菩薩是大願王能滿一切願。因能滿衆生之願，所以名大願王。】所以臺灣人拜地藏王菩薩拜得很虔誠，臺灣人了解有一本《地藏經》，日本人就比較不認識了，日本修密宗的多，日本佛教又跟我們臺灣不大相同，真正的修行的還是很有限，是不是？到韓國去的話他們弘法的也很少，當然研究，在學術上日本很會研究，如果論小乘的比較有組織系統，最好的可以算是斯裏蘭卡，泰國還比不上，如果你要去泰國參，不然去斯裏蘭卡參，說實在話，你到斯裏蘭卡看看那個小乘的，那是非常嚴密、非常有組織的，不是像泰國，泰國是比不上斯裏蘭卡，所以說小乘以斯裏蘭卡作代表，但是斯裏蘭卡的北部有戰亂。這只是我個人的看法，可能我認識得不夠深，是不是？當然這是我個人不代表一切都要看法跟我一樣。大願王能滿一切願，因爲能滿衆生之願，所以名叫做大…

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