..续本文上一页海，】萨婆若海翻译成中文叫做一切种智，种智就是佛的智慧，【世世常生人天，不堕恶道。在人天道，修诸善法，具受微妙法乐，直至因圆果熟，遇佛出世，均受当来成佛之记。】授记。
【汝今具大慈悲。怜愍众生。及天龙八部。听吾宣说。地藏菩萨。不思议利益之事。汝当谛听。吾今说之。观世音言。唯然。世尊。愿乐欲闻。】愿乐欲闻，不能念愿le(四声)，愿yao( 四声)欲闻。
【许说之文。】允许你说。
【佛告观世音菩萨。未来现在诸世界中。有天人受天福尽。】天人，我们大家都知道，天人福报若尽，【有五衰相现。或有堕于恶道之者。】
【先救天苦之文。】天上也有痛苦，不要以为天上很好，以前看七仙女那部电影以为天上很好，后来看到佛法才知道不对，我们现在演这个玉皇大帝，不知为何扮成像妈祖前面一粒、一粒，妈祖扮这样，天人就是那种相，可能也是我们想像的天人，我们不曾看过，不晓得，随人家画的，对不对？
【佛告观世音，未来现在，所有世界中，有天人享受天福，不知不觉天福享尽，当时五衰相现。一者】天人若要死的时候，福报享尽，【头上花萎。】注意听！为什么头上花萎？意思就是头上的花你插不上，插上的花立刻——他这里要加上立刻，平时我们这个娑婆世界的花插上去还可以撑个几天，天人不可以这样，天人他若福报尽的时候，花插上去马上枯萎，立刻，没有经过任何时间，立刻，头上花萎，【二者不乐本座。】坐不住，不乐本座就是他坐不住，我们现在所说的浮躁，很痛苦，好像病人一样非常的痛苦，来这坐一下，烦啊烦啊，一直烦，非常烦，为什么？坐不住，不乐本座就是他坐在哪里都烦，福报快尽了，快死了，我们娑婆世界快死的人是躺在那里，【三腋下汗出。】胳肢窝一直出汗，【四衣服】怎么穿，穿新的下去就【蒙垢。】穿新的下去就马上肮脏，我们现在穿几天再洗还。。。，天人没办法这样，【五天女舍离。】没有人要恭敬他，天女舍离就是说大家看到他都闻到臭味，大家都远离。【不久命终，随业受报，应堕三恶道者，若不求救，决堕无疑。】所以天人，你不要觉得那里很好，不错，若没有往生，我到玉皇大帝那里也不错，你不要这么想，你这么想你就不能了生死，你不要这么想，你内心要想：我非了生死不可，非往生不可，所以说不久命终随业受报。
【如是天人。若男若女。当现相时。或见地藏菩萨形像。或闻地藏菩萨名。一瞻一礼。是诸天人。转增天福。】顶礼他一下福报又到，【受大快乐。永不堕三恶道报。】所以这地藏菩萨，在座诸位！你初一、十五诵个《地藏经》，真的，我是很好意，若懒惰的人初一、十五念一下，南无地藏王菩萨，南无地藏王菩萨，念《地藏经》，有的修行人是很懒惰，叫他诵《地藏经》太大部，诵南无地藏王菩萨是比较快，我是说我，我不是说你们，我是在说我，我是懒惰人，念南无地藏王菩萨是比较快。
【获救之文。】
【如是天人，若男子、若天女，指欲界六天，皆有男女，当五衰相现时，还可以救。怎么救呢？只要见地藏菩萨像，至诚皈依地藏菩萨；或闻地藏名号，一心称名忏悔宿世罪业。】忏悔宿世的罪业，【仰仗地藏神力，宿业】宿业就是宿世的业，可以【消除，霎时】就是极短的时间，【罪灭福增。增加天福、再续天寿、复享天乐、罪业消除，故永不堕三恶道受报。娑婆百亿帝释，有一帝释，五衰相现，寻】就是马上，【诣】就是到达，马上到达【佛所，】佛前，意思是说有一个帝释天王，因为娑婆世界有百亿的玉皇大帝，我们一般都是说天公一个，不对，一个娑婆世界有一百亿的玉皇大帝，玉皇大帝太多了，一尊佛管百亿的玉皇大帝，这样要拜天公，还是要拜佛，对不对？有一个帝释天五衰相现前，赶快找佛，【求哀请救，佛为说法，便得见谛。】见谛就是证初果，【衰相一时皆灭，重获天福，欢喜踊跃，以爱语伽陀，】伽陀就是偈颂，用这个偈颂【赞佛】这个赞跟称赞的赞一样，赞叹佛，【“大仙应当知，】这个大仙注意，在律学里面，在佛经里面，称佛叫做称大仙人，大仙就是指佛，在这里特别注意，大仙不是指我们世间的仙，像过去演歌仔戏都扮仙，在扮仙的时候都拿一根筷子插着，仙的那只手老是这样，(右手立两指向上)懒惰仙手不会动，他没有手，演布袋戏二个人而已，扮仙，布袋戏就要插着，拿椅子垫脚爬上去，戴个胡子，都要扮仙，很奇怪，像演歌仔戏的规矩，扮仙的意思就是拜神，都扮仙，拜神仙，大仙应当知道就是佛，【我即于此座，还得天寿命。唯愿尊忆持。”】忆持就是慈悲爱护的意思，希望世尊能够忆持护念。
【何况见闻菩萨。以诸香华。】我们若见到菩萨，闻菩萨的名，以诸香华，【衣服饮食。宝贝璎珞。布施供养。所获功德福利。无量无边。】
【上来皈依称名，尚增天福永不堕恶道，何况见闻菩萨，以后日日香花供养，衣服饮食奉献、宝贝璎珞布施。至诚供养，物供养、身供养、心供养、如法修行供养。】后面这句最重要，如法修行供养，【仗菩萨神力愿力，及自供养力，所获功德福利，现在未来无量无边了。】
【复次观世音。若未来现在。诸世界中。六道众生。】现在说到临命终了，【临命终时。得闻地藏菩萨名。一声历耳根者。是诸众生。永不历三恶道苦。】何况我们平时念南无大愿地藏王菩萨，南无大愿地藏王菩萨。
【复以救天苦之次，观世音，若未来现在一切世界中，所有六道众生，其临命终时，若得闻地藏菩萨功德洪名，一声功德洪名，历历然入其人耳根。耳闻心知，心知方能耳闻，其人心内有菩萨名号，便有菩萨功德神力。】因为同体大悲心，【仗菩萨功德神力，将其心内，所有业障种子，如汤销冰、】听到佛号心中就有佛，听到菩萨，八识田中就有菩萨，恶的种子就消除，【如明破暗，破尽无余。此人永生不造业，不再历三恶道受苦。】
【此乃地藏僧宝神力，从佛法两宝，和合而生。】
【何况临命终时。父母眷属。将是命终人。舍宅财物。宝贝衣服。塑画地藏形像。或使病人未终之时。眼耳见闻。知道眷属。将舍宅宝贝等。为其自身。塑画地藏菩萨形像。】
【上以闻名，尚有如是功德，何况塑像功德呢！】
【临命终时，最好父母眷属，将命终人的舍宅】就是我们现在所说的不动产，【财物宝贝衣服，尽行布施。】全都布施，【舍与塑画地藏形像，留存世间，受人供养，其功德更大。】
【更使病人未终之时，其眼能见、其耳能闻，知道眷属，将自已舍宅宝贝等物，为其自身，塑画地藏菩萨形像。则病人心内，八识田中，自然有塑画菩萨善根种子，此种子渐渐增长时，其威力不可思议。】师父跟诸位讲过，恶的熏习是不可思议的，为什么不可思议呢？你看黑道的人说：人在江湖，身不由己。这句话是真实的，是真的，不是假的，我不骗你，上次报纸曾登过，一个人杀人未遂，去坐牢，坐牢回来的时候要做一个小生意，结果人家不放过他，因为你曾杀人家，他又向人家道歉，他说：我杀你，过去我无知，我现在改过自新，你给我机会，我做一个小生意，你不要打扰我。不可以，坐牢是政府的法律，报仇是我的希望，所以一直要杀他，所以他做不了生意只好关门大吉，人在江湖，身不由己，后来只好买一支枪带在身上防卫，他知道坐牢很痛苦，不过人家一直要杀他，对不对？没有办法，后来开枪，又打死人，进去判死刑，所以说有时候这个恶的种子一起来的时候，你挡都挡不住，没有办法，对不对？说真的，这个女孩子翘家不上课，你看电视报导的，看了你会昏倒，跟那些不像男不像女的在一起，吸毒，没钱就卖淫，像那天电视报导的才十二岁而已，身材比较高，小学五年级还是六年级，一天接客一百个人，人家调查，她不感到羞愧，人家说：你为什么这样做？她说：赚钱很重要。你看！十二岁的女孩子长得很美，竟然有这种观念：赚钱很重要，你想想看，十二岁，生张熟魏体质不同，不中毒哪有可能，我相信她若这样下去，她的生命绝对活不过二十、三十岁，她一定要死，为什么一定要死？毒是传来传去，这种一定要死，没办法治疗，吸毒的人，或者是行这种行业的人，你想想看！什么客人都要接，你怎么知道他身上有毒没有毒，电视一直警告你，要有固定的性伴侣，固定，为什么？防止病毒，这是电视一直报导，这不是我在报导，这是指世间人，你看！十二岁的女孩接触到这种恶的环境，她整个观念只知道钱而已，就知道要钱而已，她不晓得她在做什么，已经没有感觉了，所以这种东西(种子)是太重要，近朱者赤，近墨者黑，是不是这样？所以这个种子渐渐增长，威力不可思议，像我们每天听经闻法，你以后不成佛也不可能，为什么？增上缘，每天都一直增上缘一直熏习，你不解脱也不可能，临命终要堕三恶道也不可能，为什么？你的内心一直向善。
【是人若是业报合受重病者。】合就是应该，换我们现在的话来讲：本应，【承斯功德。寻即除愈。寿命增益。】所以我告诉诸位，有一种病医生没办法的，束手无策的，就是业障病，有种病就是医生怎么检查，再怎么检查都没病，他全身不舒服，不晓得哪里不舒服，X光照，脑部断层也没怎样，从头顶照到脚底，没有觉得哪里不对劲，只是那里也痛，这里也痛，就是不舒服，中药也好，西药也好，就是治不好，为什么治不好？不晓得哪里不对劲，你要记住！我们的五脏都有神经系统，冤亲债主，鬼神，都会透过神经系统，因为神经系统是介于色心二法，你说它是色法，它是传递心法的一个，你说它是心法，它又有这个质量，所以这个神经系统就是色心二法的一个综合体，因此魔力在控制你的时候，有的外力，魔附身，他就先控制你的神经系统，我告诉你，你若坚持我一定不要起乩，他一直要让我起乩，有一个办法，你注射镇定剂，他就马上退，因为镇定剂会控制…
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