..續本文上一頁。。，無緣無故晚上聽到敲臉盆的聲音，碰、碰，要不然就敲鐵條的聲音，要不然就現身給小孩看，小孩子：哇！一直哀嚎，一直哀嚎，很簡單，你看，念佛號，我說：不可以停。若晚上睡覺就插在客廳，白天起床，大人小孩全都叫起來，叁歲小孩也叫起來，父親若忙，就讓父親去賺錢，母子叫過來四、五個，念佛，坐著就念佛，我早就跟你說生愈多愈幸福就是這樣，念佛才夠力量，不然鬧鬼怎麼處理，生一個，母親一個，那個又小，母親：阿彌陀佛，母親自己會怕，父親還沒回來，丈夫還沒回來，女衆會怕，對不對？女人都是依靠男人嘛，對不對？不、不。。。，男人都是依靠女人，(衆笑)男人都是依靠女人。所以這樣念、這樣念，結果好幾個我都這樣告訴他，每個都有用，他若說：師父！還有聲音。你的恭敬心不夠，你大聲念。他說：大聲念會吵到隔壁，你白天大聲念，不是晚上，你不要吵到人家，晚上大聲念連狗都會吠，我不騙你，我叫你大聲念是白天，白天回去：阿彌陀佛、阿彌陀佛。。。，隔壁的人下來大家都說：他家可能有人往生，很嚴重。我說：哎唷！你沒有對他解釋一下？(衆又笑)他說：我家鬧鬼不敢說，若說鬧鬼，以後這間房子賣不出去，不敢說，啞巴吃黃連，啞口無言，我若跟人家說鬧鬼，以後八百多萬誰要跟我買。我說：你很聰明。所以左鄰右舍也不曉得我這間鬧鬼，不敢講，幸好師父教這招，真的有用，你看看，如果說念佛。。。，這種東西是小孩看到，大人發燒感冒，每個都生病，但是問題就有一點好處，全家都在念佛，大人小孩都要念佛，若你家只有你一個要念佛，就慘了，只有你而已，念太大聲，父母親說：你發瘋嗎？本來 要消災，結果父親罵她發瘋，反而不敢念，念太小聲，阿彌陀佛，力量不夠，鬼不怕小聲，所以念佛要大聲，我不騙你，真的，有效，絕對有效，所以我告訴你：佛力是不可思議的，做一個法師的人，一生一世至少會讓人家問一萬個問題，至少問一萬個問題，好幾萬個問題我都處理過，久了就變成經驗，知道要怎麼做，知道嗎？所以說你盡管念佛，念地藏王菩薩都有這麼大的功德，你看看念佛的功德有多大，鬧鬼的幾乎到現在大家都好了。
【轉禍爲福之文。】
【如是人等，須醒宿世業報所感，致令今世備受衆苦。今聞地藏菩薩名，應該至誠稱念，而求忏悔；或見地藏形，至心作禮，而求忏悔。恭敬禮念，念到萬罪消除、萬福骈臻，】這個骈臻就是合集，萬福合集，合起來，集合起來，【是諸不如意事，漸漸消滅，罪滅福生。即得身心安樂，家宅大小平安；豐衣足食，日安乃至睡夢亦安。】
【複次觀世音菩薩。若未來世。有善男子善女人。或因治生。或因公私。或因生死。或因急事。入山林中。過渡河海。乃及大水。或經險道。】
【旅途險難之文。】
【複以轉禍之次，應求出入吉祥，旅途平安。】
【觀世音，若未來世，有善男子，善女人。或因治生，出外謀生；或因公私，公事私事；或因生死，報生告死之事；或因急事，官府盜賊水火倉卒之事。】倉卒就是匆匆忙忙的樣子，來不及准備。
【如是等事，須跋涉長途、登山涉水、過河渡海、遠涉汪洋、經曆險道。】
【是人先當念地藏菩薩名萬遍。所過土地。鬼神衛護。行住坐臥。永保安樂。乃至逢于虎狼師子。一切毒害。不能損之。】
【出入平安之文。 】
【是人既因事出門，旅行，遠涉險路，難免有虞。】虞就是擔心，出遠門都會擔心，父母親都是這樣子，孩子出去外面賺錢，努力，走遠路，父親、母親都會擔心，【要先念地藏菩薩功德洪名萬遍，萬者足也。念到滿足，故名萬遍，非一萬聲。既念菩薩，念到滿足，則感應耳，所過土地鬼神衛護，行住坐臥，永保身心安樂。乃至逢于虎狼獅子，】現在的人沒有機會遇到這個，我們住在高雄市哪會遇到這個，對不對？早就獵捕逮盡，對不對？森林裏面才有，現在也差不多沒有老虎了，就算有虎也難逃一死，【各行各路，兩不傷害，菩薩威德神力、加護。旅途平安無難矣！】
【佛告觀世音菩薩。是地藏菩薩。于閻浮提。有大因緣。若說于諸衆生。見聞利益等事。百千劫中。說不能盡。】
【佛告觀世音菩薩，是地藏菩薩，在閻浮提，與衆生有大因緣，其對衆生見聞利益等事。百千劫中，說不能盡，何況在十方世界，見聞利益之事。】
【是故觀世音。汝以神力。流布是經。令娑婆世界衆生。百千萬劫。永受安樂。】
【流布此經之文。】
【因是之故。觀世音，地藏菩薩，有如是大神力，大願力。利益人天之事，說之不盡。唯願仁者，以大神力，流布此經。令娑婆世界衆生，百千萬劫，永受人天之樂，及出世涅槃之樂。總結此品，上來所說，則地藏，先後利益人天之事，而進入叁乘超聖因事，再從叁乘進入證十地事，乃至畢竟不退阿耨菩提事，則地藏度人成佛過程，一目了然。其功德巍巍，充滿法界，亘古亘今矣。】這個念gen(四聲)，亘就是時間延續不斷，亘古就是從古至今，這個亘就是連貫，空間和時間連續不斷叫做亘古亘今，就是從古至今叫做亘古亘今。
【爾時世尊而說偈言。】
【此乃重頌之文。】爲什麼？再加五個字，何意有重頌呢？爲什麼會有重頌？照理說長行文已經講完了，爲什麼要重頌呢？
【一、隨國土，天竺】就是印度，【有散華貫華之說，此土】就是中國，【有序後銘。】銘就是用文字刻在石頭或其文上，通常是記述事迹，或者自我警惕，贊誦他人等等，這個序文就是文體的一種，通常是寫在正文的前面，或者是由作者說明寫書的經過，大概的描述全書的大意，或者是由別人介紹、評論該書的內容，所以中國人有序文，銘就是刻在石上，寫序文或者刻石等等。
【二、隨生解，有于散說得解，】散說就是長行文，【有于章句】有一個固定的章句【得解。】散說就是散開來，有的在章句裏面。
【叁、隨樂欲，有樂散說，有樂章句。】
【四、隨利鈍，利者一聞即悟，鈍者再說乃悟。】
【因此四義，故有重頌。】底下，這都很簡單，讀一次你就知道意思，這沒什麼好講。
【吾觀地藏威神力。恒河沙劫說難盡。
見聞瞻禮一念間。利益人天無量事。
若男若女若龍神。報盡應當墮惡道。
至心歸依大士身。壽命轉增除罪障。
少失父母恩愛者。未知魂神在何趣。
兄弟姊妹及諸親。生長以來皆不識。
或塑或畫大士身。悲戀瞻禮不暫舍。
叁七日中念其名。菩薩當現無邊體。
示其眷屬所生界。縱墮惡趣尋出離。
若能不退是初心。即獲摩頂受聖記。
欲修無上菩提者。乃至出離叁界苦。
是人既發大悲心。先當瞻禮大士像。
一切諸願速成就。永無業障能遮止。
有人發心念經典。欲度群迷超彼岸。
雖立是願不思議。旋讀旋忘多廢失。
斯人有業障惑故。于大乘經不能記。
供養地藏以香華。衣服飲食諸玩具。
以淨水安大士前。一日一夜求服之。
發殷重心慎五辛。酒肉邪淫及妄語。
叁七日內勿殺害。至心思念大士名。
即于夢中見無邊。覺來便得利根耳。
應是經教曆耳聞。千萬生中永不忘。
以是大士不思議。能使斯人獲此慧。
貧窮衆生及疾病。家宅凶衰眷屬離。
睡夢之中悉不安。求者乖違無稱遂。
至心瞻禮地藏像。一切惡事皆消滅。
至于夢中盡得安。衣食豐饒神鬼護。
欲入山林及渡海。毒惡禽獸及惡人。
惡神惡鬼並惡風。一切諸難諸苦惱。
但當瞻禮及供養。地藏菩薩大士像。
如是山林大海中。應是諸惡皆消滅。
觀音至心聽吾說。地藏無盡不思議。
百千萬劫說不周。廣宣大士如是力。
地藏名字人若聞。乃至見像瞻禮者。
香華衣服飲食奉。供養百千受妙樂。
若能以此回法界。畢竟成佛超生死。
是故觀音汝當知。普告恒沙諸國土。】
這念完就知道了，我們再繼續，最後十分鍾，如果可以的話，大概明天就可以講完，爲什麼？後面這個就很簡單，後面這個沒什麼好念的，好了！我們再繼續講，如果可以的話，明天就把它結束，明天結束的話，後天就讓師父休息一天，共修繼續，再下個禮拜《藥師經》才開始，可能明天就可以講完，星期一就休息，我們繼續看，因爲後面愈簡單。
【囑累人天品第十叁】累就是負擔，就是交代的意思。
【囑是佛所付囑，】咐囑就是交代，【累是煩爾宣傳。】爾就是你，就是第二人稱代名詞，【——從聖旨得名。】
【囑是頂受所囑，累是甘而弗勞。】這個弗就是不，不覺得疲勞，【——從菩薩得名。】
【囑是如來金口所囑，累是菩薩丹心】丹心就是赤誠之心，【頂戴，從受授合論。】注意！這個受，第一個受字沒有提手旁，是接受東西，有提手旁(授)是給人東西，所以學生稱爲受業，老師稱爲教授，所以教授要加提手旁，接受人家的東西沒有提手旁，給人家東西就有提手旁，所以教授、教授就是這樣意思，受跟授有差別，比如說受獎，接受這個獎，受害，接受這個禍害，受是接受的意思。教授，授課，授就是給予，付出的意思。這個受跟授要分清楚，知道嗎？
【人者，意也。凡有所作，當善思惟，善籌量，善憶念，方名爲人。】
【人根機利，天結使】天的煩惱比較【薄，】人的根機比較利，天的煩惱比較薄，【容易學道。故佛將人天二衆，囑累地藏去度。】
【經雲“頗有發願，令五道同日成佛否。佛言不可以非器之身，成無上道。】這個非器之身，成不了佛道。要成無上道，【要先化叁趣，令得人天，】只有人天可以直接成就佛道，但是也只有人更厲害，天道不好修行，太享受了，【然後乃可如願。” 】
【此文甚合地藏菩薩，先度叁途，生人天二道，然後以佛法而教化之。所以如來，以人天付囑地藏。】
【裴休丞相雲，】這個裴休是唐代人，把筆拿起來，裴休是一個人，七九七到八七〇，活了七十叁歲…
《地藏本願經講記》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…