..續本文上一頁一沙一渧。汝以道力。擁護是人。漸修無上。勿令退失。】
【付囑擁護之文。】
【地藏，吾今日在天宮，殷殷勤勤，以天人衆，付囑于汝。因人天二道，是法器。人根機利，天結使薄，且六根具足。學道易，可以造就，堪修菩提。】
【未來之世，若有天人，及善男女等。于佛福田種善根，于法福田種善根。乃至一毛之輕、一塵之小、一沙之細、一渧之微，只要少許善根，種在八識田中。汝須以道力，在在處處，擁護此人漸漸修行，增進無上菩提。切勿令其，退失善根，則幸甚矣！何以故，人身難得故。】人身難得，這種我要相信，有一個差不多六十幾歲的男衆，他來拜訪師父，這故事你可要注意聽，這很重要，他說：師父！我已經六十幾歲了，修行都沒什麼感應，也沒什麼進步，知道要了生死。我說：這樣不可以，六十幾歲生命已經很短了。我說：你的睡眠呢
他說：我的睡眠很少。我說：這樣最好，第一你現在先聽師父的話，一天聽錄音帶幾個小時，聽完之後開始用功，從《印光大師菁華錄》開始聽，聽完之後一開始，早上叁點起來拜佛，然後打坐一、二個鍾頭，因爲都是你的時間，我說：你有自己空的房子？他說：有！我的房子是好幾間。在澄清湖旁邊那裏他也有買房子，他可以去那裏修行，他就真的聽師父的話，那種徒弟就是好教，好教就是很好教，我說這樣他就這樣，他就真的開始拜佛，我說：第一點你的身體要顧好，你的營養食品都要帶在身邊知道嗎？不然你在拜太勞累了，營養品要帶在身邊，累，泡了喝，身體先照顧好。他說：這樣我懂，我懂。有時間再來聽經。他說聽經他比較沒辦法，他要處理一些事情，後來就自己一人去住另外一間房子，夫妻就分房，自己一人就開始用功，非常的精進，《彌陀經》，之後就拜佛，拜八十八佛，師父都教他，有一天拜下去舉起頭的時候，突然間整個牆壁都是透明的，整個全部都是光，非常的亮，就是一個佛的光，因爲前面安佛像，拜下去的時候起來，噢！全部都是佛光，很久、很久的時間，他一直在那邊享受佛光的溫暖、慈悲，非常的亮，然後他不執著，這個事情他就請教師父，他那時侯喜悅得不得了，我說：不可以，你要繼續精進，那是自性的光明，因爲你精進，所以你沒有雜念，那是你自性現出來的光明，雖然是外在，但是其實就是我們內心清淨，我們若動一個念頭喜悅，趕緊放下，不要因爲這樣的喜悅而執著，只能說這樣子可以證明往生沒有問題，瑞相就是往生的證明，多多的瑞相，多多益善，但是不要求瑞相，不可以求瑞相，你稍微想想看！六十幾歲，肯用功就沒問題，一點問題都沒有，是不是？所以我希望大家不要退失這個善根，千萬要精進，增上這個菩提，爲什麼呢？人身難得。
【處胎經雲“盲龜浮木孔，時時猶可值。人一失命根，億劫複難。是海水深廣大，叁百叁十六，一針投海中，求之尚可得；一失人身命，難得遇于是。”】就是一製瞎眼的龜，浮木孔，這個木頭浮起來，時時猶可值，隨時隨地都可能碰到，瞎眼的烏龜有時候擡起頭來，還會鑽進浮在水中有孔的木頭，人一失去身命根，億劫複難，是海水深廣大，叁百叁十六，一針投海中，求之尚可得，一失人身命，難得遇于是。講到這個，再跟你講一個公案，我們有一次幾個人，去參訪廣欽老和尚，當時還沒有出家，大家相約去承天寺參訪老和尚，去的時候就頂禮，老和尚就笑一笑，很歡喜，一個、一個問，我在最後面。你要做什麼？你現在在做什麼？我讀大學，現在。。。，你未來呢？將來要做什麼
我將來要做事業。你呢？你要做什麼？我，我要去美國留學。你呢？你要做什麼？問我要做什麼，我就。。。，我說：我想要出家。他說：噢！這樣對，這樣對，這樣對。請老和尚開示，老和尚講一句話，我到現在還記得，他說：事業若做愈大，夢就做得愈大。(笑)事業若做愈大，夢就做得愈大，意思就是說都是在做夢，修行比較重要的意思，事業做愈大夢就愈大，修行最重要，老和尚就是叫我們不要忘記身命的可貴，是很短的。
【複次地藏。未來世中。若天若人。隨業報應。落在惡趣。臨墮趣中。或至門首。】門首就是最前面的。
【將墮之文。】
【複以擁護漸修之次。地藏啊！未來末法之世，若天若人，臨命終時，隨業受報。】在我現在去爲這麼多人助念，我不曾看過臨命終很自在的人，很少，真的，很少。【經雲“假使百千劫，所作業不亡，】所作的業不亡，【因緣會遇時，果報還自受。”】所以在座諸位！你可不要造業，【不一定今生造罪入惡道，久遠劫前造罪，今日緣熟，亦受果報。或今世造業，臨終受報。如是宿業、今業，落在惡趣，臨墮之時，或至門首。未入地獄前，請用方便，而救拔之。】所以在座諸位！我們若很怕惡業造很重，跟地藏菩薩打交道一下算是不錯，真的，我們的惡業若造很重，怕墮地獄，南無大願地藏王菩薩，我若在地獄旁邊，拜托您現前救我一下，有用，真的有用，我是念觀世音菩薩就很感應，很奇怪，說真的，我整天都念阿彌陀佛，不曾念觀世音，很奇怪，但是若是一念觀世音菩薩就全身發燙，好像菩薩就是在前面，這個很不可思議的力量，像我們以前讀大學的時候，對不對？我們都跟同學誦這個《普門品》，就有說不出來的菩薩的感應，正在誦《普門品》的時候，前面就一道的光，我用眼睛看看不到，認真一直誦的時候，就一道光一直照得很清楚，非常的清楚，那絕對不是在做夢，一定不是在做夢，我們是比丘不能打妄語的，不是我今天我要講得讓你感應，講得讓你有信心，我編一套，我還沒有上西天，我就先墮地獄了，這個不可以的。
【是諸衆生。若能念得一佛名。一菩薩名。一句一偈。大乘經典。是諸衆生。汝以神力。方便救拔。于是人所。現無邊身。爲碎地獄。遣令生天。受勝妙樂。】
【是諸衆生，不論有罪無罪，若能念一佛名、一菩薩名、大乘經典，一偈一句。是諸衆生，既口念，其心就念。口念心念，心念才能口念。其心既有佛法種子，汝以神力，用異方便，而救拔之。于是人所，爲現無邊身。法身一現，地獄便空(因迷法身，故有地獄)。】法身就是空，如果你對空的思想了解的話本來就沒有地獄。
【經雲“法身流轉六道，處處皆聞。法身一現，地獄即空”。】處處皆聞，你可要記得，爲什麼處處皆聞？你要注意那個處處，處處就是哪裏都是緣起法，哪裏都是空性，你可要記得這句話，哪裏都是緣起法，哪裏都是空性，當下就是空性，不要尋找，所以禅宗裏面最忌諱就是尋找真理，沒有那個真理可以尋找的，當下覺悟，緣起就是性空，但息妄念，別無勝解，你只要平靜這個妄念，什麼叫做妄念？比如說緣起法，我舉一個例子你們會比較了解，比如說辦一桌很大桌，很豐富，很豐盛，平常人都會想：這比較好吃我多吃二塊，有一個貪念或是一個執著，對不對？被別人挾走他就不高興，這就是不了解緣起法，這一桌雖然有好吃的東西，但是這是緣起法，我們若用平常心來吃，別人吃我也很歡喜，我有因緣我就挾得到，我也很歡喜，所以這樣，這一桌裏面沒有貪、嗔、癡，沒有，所有的菜全都煮好放在那裏，沒有寫貪也沒有寫嗔，也沒有寫癡，全都沒有，爲什麼？都是我們的念頭，我們若能悟到，處處就是緣起法，現在在辦筵席，現在大家在吃飯，這就是因緣生，當下就因緣滅，好菜、壞菜，我們吃下去肚子會消化就好，當下你就沒有。。。，你正好要靠過去挾，那人速度比較快，差零點一秒那塊被挾走，但是你若是有修行的人或是有修養的人，沒有關系，那塊被挾走，菩薩有施舍心你盡管吃，但是後面不要加那句：最好你腹瀉。不要多那句出來，發一個惡念，惡念不好，吃得腹瀉，吃死你，吃死你，吃了跟人死，胡言亂語，吃一吃都沒有留地址，他家住址在哪裏，真的，有的人吃了就走人，你知道嗎？有一次我去全省素食館，一個流浪漢，可能沒有飯吃，我邀請了十幾人，我當然知道誰是受邀吃飯的，他突然坐在那個地方，我一看就知道這流浪漢沒有飯吃，他就吃、吃，吃一吃，隔壁那桌的老是看到那人跑來吃飯，吃免費的，人家坐，他也跟著人家坐，那人就說：吃死你，吃死你，吃了跟人死。吃一吃都沒有留地址，他不曉得(那流浪漢)往哪裏去，我一看也知道這是來吃免費的，爲什麼我會知道呢？因爲我過去也曾去吃免費的，真的，我看那裏在宴客很熱鬧，我自己就走過去了，有發紅包嗎
沒有，不認識的，我想：哪有那麼厲害，那麼多人他會認得我？對不對？有一個人走過來，他的親戚朋友來看，看親戚朋友怎樣，我旁邊剛好坐一個年輕人，差不多叁、四十歲，他走過來一直看我，他心想不曾見過我，我一直看他，後來我想：他這樣看也不是辦法，我就問隔壁說：媽媽！媽媽！這桌菜是什麼菜？哪是真的，那個我不認識，隨便稱呼一下，媽媽！這叫什麼菜？小孩子愛吃，對不對？若有死人、宴客，走到哪裏都會上前去吃，不管撿破爛，撿字紙的時候，人家在宴客，籃子放在旁邊，上前就吃了，(笑)是啊！真的，要吃以前先去洗臉洗幹淨，不然他曉得我撿破爛的，尤其是去士林，以前的人沒有在餐館宴客，都是擺在路邊搭那個帳篷，現在還有，現在若辦素食的，我上前去吃，人家可能認得，真的，這大家都吃過，所以說他來吃，我不會見怪，因爲我曾去吃過，這餐給他吃沒有關系，那個又聰明，我宴請那桌六千，很豐盛，他差不多出四道菜就離開了，他不敢吃太久，吃太久不好意思。所以說處處皆聞就是說哪裏都是緣起，哪裏都是性空，菜上面沒有寫貪、嗔、癡，都是你這顆心自己在那裏分別，自己在那裏執著，所以說若是一個聖者，聽經聞法他會解脫，法身一現，地獄就空，因此我們不要落入分別心，…
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